“天下第一關”這幾個字
我是因為山海關的“天下第一關”這幾個字，才來到秦皇島生活居住的……
今天，當我又一次來到山海關，來到這個掛著“天下第一關”牌匾的城樓下，思緒萬千……
攝影：攝影家田利君
歲月如歌，人生如夢，古人當年在書寫這幾個字的時候，是萬萬不會想到，他的這幾個字在幾百年間的影響力竟是這麼悠遠……
有人說：“天下第一關”這五個大字，骨豐肉潤，入妙通靈，努如植槊，勒若橫釘。在我看來，除了這些，它還透著厚卓藏靈，隱滄聚桑，勢烈逼人，英氣雄銳……
攝影：王剛
記得我十二歲那年，在石家莊平山縣上小學的時候，我曾瞞著家人，獨自一人專門來到山海關古城“天下第一關”城樓，玩兒了一天，晚上在古城內竟膽大妄為的“混”了一晚上……
受父親的影響，我從小就酷愛書法，雖然至今無建樹，但仍然十分痴迷，尤其是“天下第一關”這幾個字，在我的內心裡，始終是佔著第一位的。
攝影：王剛
大家都知道，“關”，閉合，合攏之意，古代在險要地方或國界設立的守衛處所，指關口、關隘、關卡、關塞。山海關“天下第一關”，乃天下第一“難以通過”的地方，可見其在軍事位置上的極端重要。就是這麼“極端”重要的一個所在，城樓上匾書“天下第一關”這幾個字，自然非比尋常。
關於“天下第一關”這幾個字到底是誰寫的，有點兒非議，但很多史學家已經斬釘截鐵的說：書寫“天下第一關”匾額的是明朝34位書法大家之一，秦皇島山海關籍人士蕭顯，再說一遍：是秦皇島山海關籍人士蕭顯，希望以後不要對此再產生無聊的爭議。
攝影：攝影家田利君
蕭顯，字文明，號履庵、海釣，祖籍江西龍泉（今浙江省龍泉縣），後其家移居直隸山海衛，即現在的河北省秦皇島市山海關區。蕭顯生於1437年，少年時曾在角山寺讀書，勤奮好學。明天順三年 (1459年), 自幼苦學的蕭顯考中舉人。成化八年 (1472 年)，蕭顯殿試獲二甲進士。始任兵科給事中，充批本官，輔助明英宗處理奏章，稽察六部違誤。
任職其間，蕭顯耿直剛正，招致權貴嫉恨。成化十六年，明廷以同知之職派蕭顯出鎮寧州（今雲南華寧縣），又深得兵民敬服而“無敢怨者”。弘治元年（1488 年），蕭顯移職衢州（今浙江衢縣），任期中撫卹孤苦，修葺學舍，得到官兵信賴。弘治四年（1491年）明廷拔蕭顯為福建按察司僉事，受命主督屯田。
攝影：攝影家田利君
弘治五年（1492 年），蕭顯上疏朝廷乞歸得準。蕭顯回到山海關在城北角山後結廬隱居，號為“圍春山莊”，並建有墨香、蔭秀二亭。終日以詩、書、酒自娛達 20 年之久。蕭顯在 《圍春莊雜感》中寫道：“畏途自慶歸來早 , 安枕何妨睡起遲。適興聊沽陶令酒，感懷頻詠杜陵詩……”尤其是他的書法藝術。幾經確練。達到了爐火純青的地步。
很顯然，蕭顯，是秦皇島人的驕傲，更是山海關人的驕傲。
關於蕭顯書寫“天下第一關”這幾個字的故事，很多歷史文獻均有記載，在此不再贅述。
攝影：王剛
另外，蕭顯寫的這塊匾現在就收藏在“天下第一關”城樓的一層樓內。這幾個大字，每個都在1米以上，其中“一”字最長，為1.09米，“關”字最高，為1.45米。樓內二層所懸巨匾為光緒五年（1879年）楊寶清複製品，而現在在二層所懸匾額是民國九年（1920年）王治的複製品。大家有機會來到第一關景區，可以好好揣摩欣賞……
“闖關東”的關字，過的是“山海關”，闖的是卻一個“難”字
自古以來，人們為了平安的“生著”和“活著”，一直在奔波著，忙碌著，就是要尋找到哪裡有“依水而居”，“依土而肥”，可以“休養生息”的地方……
攝影：王剛
闖關東，就是人們自山海關內的中原大地“闖”到關外的東北地區，尋找新的生活機會。
如果你到過遼寧、吉林、黑龍江等地，一定會見到或結識到一大批“闖關東”的後人們。我曾在吉林工作了七年，所接觸到的當地人，粗略的估計，百分之八十以上的人，他們的祖籍都在山東，他們的父輩祖輩們都是自山東一帶闖關東過去的。
攝影：王剛
攝影：王剛
攝影：王剛
還有一個奇怪現象，東北地區鴨綠江沿江一帶，無論是地處遼寧的丹東帶，還是吉林的通化白山一帶，都操著基本一樣的口音，完全沒有了他們祖上山東口音味道，他們自己說，這叫“鴨綠江語系”……
攝影：王剛
攝影：王剛
闖關東，作為一種社會習俗而被廣泛接受，從清朝到民國數百年間，背井離鄉的山東等地區的關內人開始興起了闖關東。
清入關實行民族等級與隔離制度，嚴禁漢人進入東北“龍興之地”墾殖——頒佈禁關令。順治曾告誡滿洲貴族末路退往關東。滿人傾族入關，關東人口劇減，藉口“祖宗肇跡興王之所”保護“參山珠河之利”，長期對關東實行封禁政策。
攝影：王剛
十九世紀中葉，虛掩的山海關大門敞開，流民潮湧，洶湧澎湃。人是文化、信息的載體，人的流動實際上就是文化的流動。“闖關東”浪潮疊起，意味著中原文化向關東地區大規模挺進，文化交流也進入了一個新階段。
如果說“閉關”時代的文化交流表現為中原文化對東北固有文化的“影響”，受到“封禁”的人為干擾，那麼，在開放的歷史條件下，中原文化迅速在關東地區擴散，使得中原文化和關東文化在遼闊的關東得到了並存。
攝影：王剛
攝影：王剛
公元1855年，一場罕見的水災襲擊了山東、河南、安徽、江蘇等地區。大水沖垮了大運河，漕運不得不改道海上。依靠漕運生存的人們不得不面臨嚴重的生計困難，加上晚清時期的各種苛捐雜稅，進入土地相對遼闊，人煙相對稀少的關外地區，成了當時破產農民的一個自我救贖的主要途徑。
闖關東的人以山東人和河北人居多，從清初到民國年間，內地闖關東的人數達到了3000萬人次，多數是因自然災害和戰亂而迫於生計的人們。他們從內地到關東需要克服種種困難，不是飄洋過海，就是跋山涉水。他們鑽山林、涉河流、挨飢餓、鬥野獸、避土匪……突破重重險阻，最終來到關東大地上為了生存而謀生……
攝影：王剛
攝影：王剛
闖關東，從“流人”到“流民”，到東北“移民社會” 。清初民族矛盾尖銳，清朝統治者採取了極其殘酷的鎮壓手段。將“造反”者遣送邊陲“煙瘴”之地，山東觸犯刑律者多發配“極邊寒苦”的關東，這種遣犯史稱“流人”。山東人是“安土重遷”的典型。人口壓力、天災人禍、滿清政府的政策導向等構成了山東人闖關東的外因。
闖關東，是悲壯的歷史，是一次移民壯舉。存在特定的“闖關東”路線以及“闖關東”的特定背景。因此，闖關東是一種社會歷史移民現象，有自發的客觀因素，有內在的政治影響深度。“山東人闖關東實質上是貧苦農民在死亡線上自發的不可遏止的悲壯的謀求生存的運動。”
攝影：王剛
日本人小越平隆1899年在《滿洲旅行記》 中記載了當年真實的歷史畫面：“由奉天入興京，道上見夫擁獨輪車者，婦女坐其上，有小兒哭者眠者，夫從後推，弟自前挽，老媼拄杖，少女相依，踉蹌道上，丈夫罵其少婦，老母喚其子女。隊隊總進通化、 懷仁、海龍城、朝陽鎮，前後相望也。由奉天至吉林之日，旅途所共寢者皆山東移民……”。作為世界第一的大民族——漢族，幾百年來人囗壓力就使漢人不斷向周邊擴散：走西囗、下南洋，內蒙古和新疆也成為漢人移民地。那麼，闖關東便成了人口與經濟的平衡學。
攝影：王剛
今天，闖關東已經完全成為了歷史，現在居住在東北地區的人們，為了追求自己的理想生活，為了實現自己的人生目標，已經“反闖”到關內，“反闖”到南方，“反闖”到世界各地，這是新時代的“闖”，再也不用艱辛的用腳“走”著闖，再也不用推著裝滿著傢什的獨輪車“蹣跚”著闖，而是坐著“高鐵”、“飛機”，開車轎車去闖，闖的是更高更遠更快樂的幸福生活……
攝影：攝影家田利君
不是太想說，但還是說了的一段話
2015年10月10日，山海關旅遊景區被摘掉了“5A”級景區的牌子，當時看到電視上報道這件事時，我頓時滿眼浸滿了淚水。因為“天下第一關”這幾個字，因為對山海關古城的深情，因為曾經是山海關一個旅遊景區的管理者，這一天對我來講肯定是一個黑暗的日子……
那段時間，我內心總是充斥著一種“堵”，雖然我知道做為一個景區，肯定會存在這樣那樣的問題，但我的確有些“別不過勁兒”來。
攝影：攝影家田利君
做為旅行達人，我到過太多的景區，說實話，國內很多景區也存在著與此相同甚至更多的問題，所以我認為，摘的是“山海關的牌”，敲的卻是“國內更多景區”的鐘。
攝影：王剛
山海關人面對著這個“痛點”並沒有氣餒，正像時任山海關區委的書記說的那樣：“被摘牌是個噩耗，同時也是一個契機”，山海關區旅遊局也鄭重表示：“摘牌之日，就是爭創5A級景區之時”……
攝影：王剛
不到兩年後的今天，當我懷著複雜和忐忑的心又一次來到這裡時，發現這裡已經完全渙然一新，“渙”的不僅是外在，還有裡面的“骨頭”。景區各處，已經沒有了亂哄哄的“攤點商家”，衛生潔淨，服務周到細緻，景區內各類旅遊產品得到了根本性的整治，同時還增加了許多再現古城歷史文化的旅遊表演和展示項目，應該說已經不同凡響……
攝影：王剛
我想，這些都是山海關人痛定思痛，開展“直面摘牌、集中整改”行動兩年來的積極碩果，嚴重點兒說：今天的山海關，已經十分低調的完成了“鳳凰涅槃，浴火重生”的轉身。為此，我為我的家鄉，咱們的山海關發生這樣的蛻變，開心點贊！
王剛
中國攝影家協會會員
攝影達人、旅行達人、專欄作家、秒拍簽約旅行達人
入駐今日頭條、搜狐、一點資訊、百家號、網易號、企鵝號、鳳凰號等自媒體
《旅遊縱覽》雜誌簽約攝影師、途牛大玩家
河北省攝影家協會會員
秦皇島市攝影家協會常務理事
企業經營管理實際操作性講師
ISO9000國際質量管理體系內審員
曾在秦皇島市某大型購物中心、某大型主題公園任高管
現任秦皇島星煌礦業投資有限公司董事、總經理
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