無衛說
床尾凳古代為什麼叫做“春凳”？首先說一下床尾凳，就是放置在床尾的長凳，這種凳比較長也比較寬，有帶靠背的也有不帶靠背的，是兼具坐臥兩用的傢俱。家裡來客人了，也可以召待客人坐。同時放於床尾又可以放衣物，以及方便坐著穿脫鞋襪等。現如今有的家庭為了方便仍然會在床尾放張凳。
至於床尾凳為什麼又叫“春凳”呢？這裡邊有些說法，古人對於”春”有著特別情懷，一年之計在於春，春耕播種的春天是古人是最重要的農忙季節，因此才有了“春節”。春天的大自然呈現百花爭豔，百鳥爭鳴，非常熱鬧的景象，因此很早古人就有踏青郊遊的習俗，拖家帶口或親朋好友一起，攜帶著一些吃喝娛樂的用品，當然也包括那種凳子，充分享受春天給人們帶來的那種歡愉的～心情。出土的漢代畫像磚上，不就有描繪當時的人們在郊外賞花娛樂的情形嗎？甚至有一塊畫象磚上居然生動描繪了一幅男女在郊外野合的情景。
因為古人“春”的情結，所以也產生許多和“春”有關的行為，如飲春茗，吃春酒，貼春聯等。還有和“春”有關的物品，如春臺，春盤，春凳等。食物類，如春餅，春捲，春疏，春酒等。 “春”是萬物萌發，生命繁衍的季節，此時許多動物體內性激素分泌旺盛，就有交合的需求。作為人類也是如此，因此“春”有時就和“性”自然而然的扯上了關係。比如少女“思春”，“懷春”，“春宮畫”，“做春夢”，還有“春凳”應該也和此有關。
因此“春凳”不僅可以攜帶著春遊，累了休息，還能坐賞美景。而且上面提到這種放置於臥房內的床尾凳長寬均適合男女行”不可言語之事”，這裡的春凳便是為夫妻提供床上纏綿的機會，這裡也是一種享受魚水之歡的用具。所以說床尾凳也叫“春凳”就是這個道理。
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一個叫“春”的凳子，一個用“春”修飾的詞，想都不用想和什麼東西有關，對比“春宮”、“春夢”之類的詞就明白了。嗚嗚的東西我們稍後介紹，先說正經的。
1、何為春凳
《漢語大詞典》對春凳的解釋是“一種板面寬大的長凳”；《紅樓夢語言詞典》的解釋是“一種既寬且長可坐可臥的凳子”。雖然解釋得不夠詳細，大體上我們能知道就是一種比較大的凳子而已，有有靠背和無靠背之說，根據相關文獻無靠背之說更為可信，再說有靠背的凳子不就成了椅子麼。由於“春凳”具有坐、臥等多種功能, 甚至許多人的嫁妝裡都有“春凳”。
2、春凳名稱由來
明徐鹹《西園雜記》雲:“四時之景, 惟春為可樂。春時風日和暢, 花柳爭妍, 百鳥交鳴, 人心悅懌。故人於此時, 曰`尋芳' , 曰`踏青。' 登山臨水, 隨意所之, 皆所以滌盪鼓舞, 用宣春機, 以助陽回之意, 故桌曰`春臺' , 凳曰`春凳' , 餚饌之具曰`春盤' , 果菜之品曰`春盛' 。又曰`春' , 曰`春檠' , 酒曰`春酒' , 餅曰`春餅' , 茶曰`春茗' , 菜曰`春蔬' , 皆春時燕樂之具, 他時則無有也。”
不是所有的用“春”修飾的詞都跟男歡女愛有關，用“春”命名僅僅是因為跟春天有關，如“春聯”、“春捲”；春天的桌子叫春臺；凳子叫春凳，酒叫春酒，茶叫春茗……類似的用法還有很多。
3、明清小說中頻繁出現的春凳
《紅樓夢》第三十三回:“早有丫鬟媳婦等上來, 要攙寶玉, 鳳姐便罵:`糊塗東西, 也不睜開眼瞧瞧, 這個樣兒, 怎麼攙著走的? 還不快進去把那藤屜子春凳抬出來呢!' 眾人聽了, 連忙飛跑進去, 果然抬出春凳來, 將寶玉放上, 隨著賈母王夫人等進去, 送至賈母屋裡。”
文學創作雖然高於生活但還得源於生活，作家在創作的過程中營造的環境很大程度上能反應現實生活，“春凳”這一普通物品在明清小說中頻繁出現，可以推測這種比較大的可坐可臥的凳子具有較強的實用性，並且在明清時期推廣使用。上文中賈寶玉捱了賈政的板子，打的是屁股，鳳姐等人將賈寶玉放在春凳上休息，自然是趴在凳子上，這也反應了春凳的功能。
除了正常使用的功能，出現春凳的明清小說中有相當一部分是將春凳男女享受魚水之歡的場所，例如：
《姑妄言》:“(聶變豹)叫丫頭們抬過一條春凳, 鋪上褥子, 地板鋪了紅氈。叫他扶起爬在春凳上, 站在氈上。羸陽此時身不由主, 憑他們擺佈停當了。聶變豹渾身脫光, 笑對那妾同眾丫頭道:‘你們都不許去, 在這裡看我老爺試新。’”
《歡喜冤家》:“二官道:‘夜間待我想個法兒起來, 與你長會便是。’把二孃就放在一條春凳上, 兩個又幹了起來。”
參考文獻：
[1]魏啟君,孔令彬.“春凳”考略[J].紅樓夢學刊,2009(03):313-318.
[2]霍省瑞.“春凳”與“‘春’凳”——兼與魏啟君、孔令彬先生商榷[J].北京理工大學學報(社會科學版),2011,13(03):114-118.
考古班二愣子
看了不少大神們的回答，我真的坐不住了：辣眼睛。而我天生嗜辣，自然得來參活一下了！
就此問題而言，一個普普通通的凳子，就因為名字裡有個“春”，竟被解釋成了做那種羞羞之事的用具，著實有些令春凳委屈啊！
或許，此時的春凳，正躲在某個角落偷偷地落淚，並碎碎念地埋怨：“為什麼你們不去侮辱春聯、春捲、春茶、春餅？也不去詆譭方凳、圓凳、長凳、矮凳？我春凳招誰惹誰了？”
說起來像是個笑話，但其實把春凳解釋成做那種事的用具，還真是有些冤枉了它。畢竟，它不過是個凳子，只是長得有些怪異而已。
↑春凳
在古代傢俱中，有一種長而寬的凳子，可以坐，也可以臥，被稱為“春凳”。
無論大家去翻簡本的新華字典，還是去查專業的傢俱圖錄，得到的答案都是一致的，而且還非常明確：春凳，一種板面寬大的長凳。
它之所以叫春凳，不過是一種雅稱，與情色無關，也與可用作嫁妝無關。或者說，在命名與功用的先後上，不是因為這種凳子上可以做羞羞之事，而被稱作春凳，也不是因為它屬於嫁妝中的一類，而被稱作春凳。
再換個角度來解釋，這種凳子就做成板面寬大的長凳，我們可以叫它夏凳，也可以叫它秋凳，還可以叫它冬凳。因為，就此件傢俱而言，其得名，與功用有關的只有“凳”字，而春乃是一種雅稱而已。
↑春凳
另外，在見一些大神配圖時，似乎也沒有完全理解何為“春凳”。
前文已述，春凳是一種板面寬大的長凳，但由於現代傢俱與古代傢俱差距較大，後人在撰寫網文時常為了配圖而配圖，因而使得經常出現各種錯誤。顯然，這種錯誤也被個別回答傳承了下來。
據不完全閱讀，發現有人配的是“腳踏”，有人配的是“腳箱”，還有人索性連琴桌、卷頭案、平頭案等陳設性傢俱辦了上來。其實，儘管它們長得像，當然，有些根本不像，卻已被混淆地一塌糊塗了。
↑春凳
再有，春凳真的可以當做羞羞之事的場地麼？
對於這個問題，我並不清楚。但可以肯定的是，春凳板面較寬，且體量較長，既可坐，也可臥，是可以躺在上面休息的。
而且，在南方的某些地區，春凳常常成對製作，兩件大小相同，可並在一起使用，分則為凳，並則為床。夏季乘涼時，可根據需要拼合使用，或單獨乘坐。當然，春凳也不見得就是置於床尾的，置於床尾的，也不都是春凳。
就此來看，如果使用者不嫌在上面硌得慌，倒也可以體驗一番別樣的風情。
↑春凳
好了，說了這麼多，只是想解釋一個問題：春凳乃是雅稱，大家就別過度解讀了。放過這個單純的凳子，好不好？
碣石樵子
古人有很多“奇技淫巧”的發明，床尾凳就是其中之一，由於其特殊、形象的用途人們就把床尾凳稱為春凳。對於“凳”字我們很好理解，但她為什麼叫“春”，換句話說，它為什麼用“春”來修飾一個“凳”字，這時候我們的思緒就容易混亂了，摸不清了。
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如果往正經的方面想，它就是一個凳子，但好好的一個凳子，讓一個“春”字壞了，而對於古代的帶有“春”字的詞語，比如春宮、春宵、春意，人們只要看到，很容易聯想到古代男歡女愛，那麼，春凳究竟是不是情趣用具呢？仔細往下看。
對於古代多數人而言，他們都是很矛盾的，尤其在思想方面。一方面在侃侃而談程朱理學，另一方面卻在專心發明奇技淫巧；一方面在大肆鼓吹貞節牌坊，另一方面卻在夢裡臆想秦涯夜月、春風數度。他們的思想總是和西方人的直接了當大不相同，因為直接，所以西方人對於房事方面並不過於講究，極其厭惡含蓄委婉。因而西方人在“春”文化上，並無多大建樹，也沒有文化繼承。
而相對西方人的毫無建樹，我國的古代人於立德立言之外，猶尚行樂，束胸縛腳之外盡是雲清雨意，西方人怕麻煩的事，在我國古代人看來，是一項樂趣。因此，古代人發展出來了春凳、逍遙椅之類的並非是單純為坐而坐的坐具，也就在情理之中了。 
如果要追溯春凳的來歷，嚴格意義上說，應該起源於成吉思汗時期，速不臺、哲別帶領的蒙古鐵騎所向無敵，中原王朝土崩瓦解分崩離析，而蒙古族的生活習性不同於中原漢族，並且他們還把國人分成了四等，漢人基本是等級最低。更為可恥的是，元朝規定皇室以及所有遊牧民族享有性特權，然後為了方便，床尾凳應運而生。
最初的床尾凳作用簡單明瞭，慢慢的成了民間常見之物，而它的乖巧之處，在於其與人方便，與此相類之物，譬如美人榻、貴妃椅等等，古人發明了此物，又將“少不入蜀”常掛嘴邊，真是矛盾至極。 
所以說，床尾凳在古代叫春凳，起初就是根據它的實際作用得名，而隨著時代的發展，社會的進步，這個春凳慢慢的發展成真正意義上的凳子，但作為凳子，它仍與其它普通的凳子有所區別：有的人將沒有靠背的春凳放在客廳當桌子；還有的將凳腿兒高點的春凳當作案，用來放置一些器物；甚至在一些地方，有人將帶有靠背的春凳當作躺椅或躺床用，可見其的確很大、很長。
小小嬴政
這個問題顧名思義，春凳嘛，要放在床尾。可想而知肯定不是春天用的凳子，這個凳子在家裡擺放就是一年四季都在用，那為什麼叫“春凳”了？這是因為古代講究人丁興旺，家裡孩子多嘛，晚上和孩子們擠一張床，如果晚上夫妻辦起事來，地動山搖的，不是把孩子驚醒就是怕辦事過程中不小心壓傷孩子，那怎麼辦呢？，古人非常聰明，就製作了與床齊高寬而大的凳子，在晚上睡覺的時候辦起事來方便一些，且還能放置衣服被褥什麼的。在古代民間春凳作為陪嫁傢俱送入夫家，可能也就是讓早生貴子，生了孩子以後春凳就用著了。春凳不僅家裡可以用，也可以搬到院子裡用，比如大夏天，可以坐在外邊乘涼，桃李樹下呀，葡萄架下呀，都可以。就古代的春宮圖也畫的是這種凳子。“春凳嘛”，顧名思義。
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春凳，原稱床尾凳，長度與床寬相當，寬度可容一人睡眠，多置於床尾。至於為何又叫春凳，多半以下緣故：
三、就真的跟啪啪有關了，春凳在古代大多作為嫁妝，尤其以東南角椿樹木打造最吉，新婚之夜，夫妻不僅可以床上纏綿，春凳可以供其不一樣的體驗。特別夫妻有了孩子後，床上親熱大多不現實了，這時春凳的作用就體現得淋漓盡致，大廳外、院子裡、甚至廚房裡都可以一遊。
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在古代，新娘子嫁到夫家的時候，所有的錦被都是用一張凳子抬進婚房的。這張凳子不同於其他的凳子，它比較寬，大小可以做兩人，也可以用來躺著。平時這張凳子就放在床尾，有點我們現代人床尾凳的感覺。而這凳子也有個別緻的稱呼——春凳。
古代人遣詞造句比較隱晦，“春”這個字除了字面上的意思，還有一層曖昧的情趣意味，古人關於床笫之事，常用“春”一字來影射。比如春宮圖，春宵一刻等等。那麼這張小小的凳子到底是為什麼叫做春凳呢？難道真的別有他意嗎?
說到春凳，首先要說的就是和春凳搭配的春床了。春床顧名思義就是結婚用的床，春有開始和祝福的意思，也暗示著繁殖季節的到來。春床基本上也是選用香椿木製成的，古人對於香椿木有著特殊的偏好，長在院子東南角的香椿木是極好的，最好還是兩棵並立的香椿木，寓意就更加吉利。長在野地之中的香椿木，一般人家是不能拿回來做床的，害怕把野地裡的髒東西帶回家中，反而給新婚夫妻帶來不好的事情。
春床的設計比較講究，不僅有頂棚，還有床邦，也就是床四周高高的床沿。目的就是婚後小夫妻倆有了小孩之後，防止小孩從床上面掉下來。而春凳相對來說就比較低調了，四條腿，造型簡單，不大不小正好可以放在床尾，平時走過路過也不會太在意。要知道古人小孩子多，一旦生了二胎三胎，夫妻兩想要親熱一下就很不方便。這個時候，春凳就派上用場了。
為了和床相匹配，春凳卻是大多數也是椿木所制，作為古代女子的陪嫁之一，春凳怎麼可能就是一張凳子這麼簡單，難道男方家還缺一張凳子給媳婦兒坐不成？自然而然春凳也是男女之事的象徵。明清的小說之中也多有提起春凳，大部分也是作此用途，可見大家的猜測並非全無道理。
在古代，女子在閨中接受三綱五常的洗腦，很多姑娘在揭開蓋頭之前連自己的丈夫長什麼樣都不知道，更別說在結婚之前受到良好的性教育了。甚至有說法，孃家會將春宮圖放進女子的三寸金蓮之中，沒想到嫁了人之後，連一張凳子都有這麼多套路。不過古話說得好“床頭吵架，床尾和”，大概就是說的床尾的春凳吧。
以上
木劍溫不勝
“春暖花開，萬物復甦，又到了交配的季節！公海龜趴在了母海龜的身上，發出了酣暢的聲音！”春天是一個美好的季節，而古人更是發明了一個一凳兩用的“奇巧淫技”——春凳。此凳非彼凳，有著奇妙的用途，充滿了濃濃的荷爾蒙。今天，我們就一起來探究它的前世今生。
“我本是一個小白”，古代的春凳本是作為女方嫁妝的一種傢俱，上置被褥，貼喜花，請人抬著送進夫家，放於床頭，有點類似現今的床頭櫃。只是它比較寬，既可以用來放置被褥等物品，又可坐可躺，既可以當凳子，也可以移動當簡易的床來使用。
一個被古人玩壞的“凳子”，只怪古人太邪惡了。因為春凳可以當作床，並且可以移動，春天來了，萬物復甦，古人將其搬到外面或坐或躺，因此有了“春凳”的說法。當然，還有一層意思是在夜黑風高的晚上，男女二人或坐或躺於春凳之上，難免會發生一些不可描述的事情，因此被古人戲稱為“春凳”。
總之，這個“春凳”本就是一個實用傢俱，可坐可躺，但卻被古人給玩壞了，多了一些旖旎和遐想。古人也因為有了它，給生活增加了一點調味劑。各位，你們說呢？
密探零零發
說實話我都不好意思回答，生怕被朋友看到了，會害羞。
春凳就是春凳，並不是現在的床尾凳，春凳在古代可以說家家戶戶都有，只是木質有所差異，如果想知道為什麼叫“春凳”？其實看看春宮圖，其中有很多同房的畫面就是在這種所謂的“春凳”上，再次就是那種椅子，具體叫什麼名字我忘了。
春凳—官方解釋：“用來作為女兒出嫁時的嫁妝，可以用來擺放被褥、貼喜花等” 。
這種春凳不僅僅除了夫妻間一起用，還可以用來吃飯、午休睡覺等，因為它是和古代的床是一樣高，其實這種春凳在江南一些農村人家還可以見到，我小時候在同學家用這個凳子寫過作業，過年時還見別人家將豬放在春凳上宰，因為春凳穩固，也沒有桌子那麼高。
春凳為什麼叫“春凳”？
我們經常可以看到有關“春”字命名的東西，大多是跟季節有關，例如“春聯”、“春捲”、春天的桌子叫春胎、酒叫春酒、茶叫春茗、因此凳子叫春凳也就不足為奇了。
然而經過一些文人後世的杜撰，他們把春凳看作是同房的凳子，所以在這個凳子名稱前面加了個“春”字，寓意和“春宮圖”是一樣的意思，畢竟這種寓意不好說出來，古人也都心知肚明，再加上這種凳子的木質選材較好，最開始的春凳表面是採用藤編的，所以比較涼快，散熱快，故而當時的人們說春天來了，可以搬到外面去坐或者午休，所以叫春凳。
晉代史作家常璩在其所著《華陽國志》記載：“三國時，蜀有漢原工匠馬氏，以山藤泡而亮之，細雨密繞之為成形，以土法燻蒸色呈金黃，形似龍榻。初為自娛之用，後鄰人知之，認為巧，紛紛錢幣貸之，隨入市為業”。
這段話大意是，三國時期的工匠馬氏，他用山藤經過加工，最後做成了一張和龍榻一樣的凳子，一開始自己使用了，用來自娛，後來人們知道後，認為巧奪天工，妙哉！於是紛紛購買這種凳子。
這裡很明顯，大家都認為好用，好用在哪裡想必大家都清楚。宋朝以後，製作這種凳子的技術越來越好，也被廣泛使用。 而現在的床尾凳大多都只是傢俱裝飾所用，已經起不到古代春凳的作用了，畢竟現在又是沙發又是席夢思。
羽評郡主
中國的民居臥室，在解放前，甚至在改革開放前，都是私密之處，來了閨蜜豬朋，都會請到臥室喝茶，抽菸，談話，因為那時沒有客廳，而講究一點的也只是中堂，中間八仙桌，桌兩邊放太師椅。十分拘謹，客套。是生客，幕僚談工作，說生意的地方。
因此，臥室遠比現在擺設多，如圓桌，磁鼓橙，那是夫妻倆的天地，也是怨婦思念郎君的私密空間。不錯，床尾都有一個所謂春登。六十年代，我進過許多公館豪宅，確是有，四川似乎叫兀橙，起什麼用呢？各位知
臥室的大花床裡有許多附件，如小牛皮首飾箱，小抽屜（臨睡取下的金銀首飾，鴉片煙）外人是不允許坐床沿的，可以坐春登，客人也很放鬆，或半臥，或斜躺，自由，放
上圖是巜韓熙載夜宴圖》臥室部分，你看，韓𤋮載大宴賓客後仍然意猶未盡，叫一個丫頭打水浄手，右邊一歌女持琵琶入室，韓𤋮載這個老風流一下就把目光投向右邊，一動不動。而床尾有一高靠背扶手長椅，上坐三個女人，這三個女人的出現使得畫面曖眛朦朧，那個長椅可能就是後代春橙的祖先。
古代資訊十分落後，文化生活除了作詩畫畫就是＂為賦新詞強說愁＂來打發時間，夫妻大部分時間都困在自己的小天地一一臥室，你說年輕夫婦總不能從早說到晩，於是春橙就是即興表演的舞臺，因為上床搞不贏了，就地解決，春橙實乃簡單實用。
我的上述文字是略略涉及夫妻之間的感情，應該是＂天地之道＂。
（少寫了＂道＂和＂松＂）
