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以前上過語文課的時候，大家肯定都聽過“庖丁解牛”這個詞兒，說的是庖丁為惠文君解剖牛的故事。
小時候我們都不知道庖丁到底是怎麼解牛的，反正就是記得老師說庖丁拿一把刀伸到牛的身體裡面，三下五除二，牛沒什麼反應，就被大卸八塊了。
打個不太恰當的比方，就像有些厲害的小偷，從你身上把錢包拿走的時候，你都不知道他是怎麼把手伸進揹包裡面，把錢包拿出來，反手遞給同伴，再把你揹包拉鍊兒拉上的。
從理論上來說，庖丁解牛的時候，要用力才可以。但實際上，一旦走上正確的氣脈之路後，就發現自己根本不需要用力，完全被牛本身的氣脈推著走，唰唰唰的就順著走下去了。
這樣的能力，我們如何練就？
這樣的境界，我們怎麼達到？
簡單說，叫順勢而為，這是高手處理問題的方式。
但很多人偏偏喜歡“逆水行舟”，以為自己特別努力，終日沉浸在辛苦和忙碌的自我感動中，最後出來的成績卻差強人意。
而總有一些人，看似沒費多大勁兒，就能把事情辦得裡外都滿意，遊刃有餘。
說到底，是覺悟的遲緩和認知的不同。
有些人總是可以站在風口，即便能力沒有那麼超群，仍然可以借勢獲得一番成就，賺的盆滿缽盈。
而有些人，就喜歡走“小眾”道路，啥流行就不做啥，覺得太俗太沒勁。非要自己鑽牛角尖，眾人皆醉我獨醒，單打獨鬥遍體鱗傷。
就好比電商時代，有的人非要做實體經濟搞情懷。最後傾其所有，解甲歸田。數字時代，有些人偏不信邪，覺得所有前端的新潮的都抓不住不靠譜。所以才會有柯達的倒閉，諾基亞賣出自己。
很多時候，抓不住浪潮的方向，固執的堅持自己的流向，是特別容易被巨浪淹沒的。到最後，還要在掙扎中感嘆一句世道變了。
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“庖丁解牛”這個詞兒其實出自莊子的《養生主》，當年上學的時候，都是機械的背誦各種成語，頂多理會其表面意思，卻從未認真思考過，每個故事裡的莊子想要表達的人生道理。
最近看了梁冬老師解讀莊子的兩本書，一本是之前寫到過的《人間世》（《那些喜歡說“我都是為你好”的人，其實很蠢》），另一本是《養生主》，深深感慨自己之前治學不精。
同時也感嘆，沒有經歷過更多的世事，是很難讀懂經典的，沒點兒人生閱歷，不會明白小時候學的的那些話的深刻含義。
就像梁冬老師說的，庖丁解牛的討論的是，如何用小代價解決人生大難題。
莊子通過庖丁解牛這個故事表達的是，如果你是一把刀，你要知道如何進入一頭牛，並在複雜的肌肉筋膜裡面遊走，舒舒服服把把整個問題解決了。
就好比武俠小說裡，高手一運氣一發功，對方可能已經五臟六腑俱裂，但外表還嘻嘻哈哈，為自己刺到了別人一劍而激動呢。
“庖丁解牛”四個字裡，個人覺得精髓在“解”字。
殺個牛而已，居然用的是解。這個解字用的極其精妙，就像解題。
學過數學的人都知道，同樣一道題有的人連題目都沒看懂，有些人解半天也解不出來，有些人呢，是解出來了但過程很複雜，還有些人用簡單的方法找到答案。
這兩天看了演《你好，舊時光》，第一集餘週週在數學競賽上驚豔的解題最吸引人。全校人都迷糊蒙圈的難題，結果人家一來，就看出來題目的問題，改正然後從容解題，這就是真高手。
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除了解題，解牛，我們常說的解風情，其實本質上是一個道理。
庖丁冒著隨時可以被牛踹一腳的風險，卻可以閉著眼睛哼著小曲兒，在自己與牛同頻共振的世界，就是一種解的風情。
解風情的人，走路都踏在點兒上，說話都能說到點兒上，一個眼神就勝過萬語千言的那種，人家處理任何事都是有節奏有韻律的。你跟著他的節奏走，就會不知不覺心悅誠服。
梁冬老師在《養生主》裡說，判斷一個人是不是靠譜，是不是活的通透，不一定看他讀過多少書，而是看他做事情的時候有沒有節奏感。
就像歌裡唱的那樣，“大王叫我來巡山，我把人間轉一轉。打起我的鼓，敲起我的鑼，生活充滿節奏感。”
什麼是節奏感？
就是你在遇到問題的時候，是用蠻力解決還是靠智慧解決。是你把日子過得糾結還是順溜，是成天較勁兒一身負能量，還是吃著火鍋唱著歌，一切不在話下。
有節奏感的人，和庖丁一樣，有化百鍊鋼為繞指柔的能力。
我們總抱怨時間太快，能做的事太少。我們總覺得自己歷盡滄桑卻收穫不大。
實際上，你要做的不應坐以待斃，被風霜磨礪面龐，相反的，應該拿出自己的武器，給生命做好武裝。
有的人就是可以披荊斬棘，把那些消耗我們的事物殺得片甲不留。
很多時候，歲月並不是殺豬刀，我們才是。
而所謂的那頭牛，就是我們面臨的人世間的種種苦難，而那把刀則是遊走於世間的我們。
本文作者：星言，自由撰稿人。表達觀點，分享生活。微博：星言說
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要想活得好好的，要想自在，你就要在世間遊刃有餘。
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