雨林裡的駱駝
一個人最高的教養是，懂得尊重別人。一個人有沒有教養，首先就體現在他對別人的尊重上。相互尊重是人與人交往的基石，也是重要的美德。尊重別人就是尊重自己，善待別人也等於善待自己。
你對待別人的態度裡，藏著你真實的人品和教養。一位名人曾說過：曾經，我以為別人尊重我，是因為我很優秀；慢慢的我明白了，別人尊重我，是因為別人很優秀。優秀的人，更懂得尊重別人。對人尊敬其實是在莊嚴你自己。
一個人層次的高低和他的學歷、財富、社會階層等無關，和他的眼界、修養、格局有關。
層次越高的人，往往具有高情商，越懂得尊重別人。同時，一個懂得尊重別人的人，往往是一個“優秀”的人。他們目光長遠，有閱歷，格局大，成熟且有充實的內在。一個人真正成熟的標誌，就是發覺可以怪責的人越來越少。
層次高的人，都懂得尊重別人。他們不以人的社會地位、財富、性別和年齡等因素區別對待，這其實就是一種深入骨子裡的教養。
一個有教養的人，往往是一個懂得尊重別人的人，顧及別人感受，懂得換位思考。他們明白換位思考的重要性，所以不會把個人的想法和觀念強加到他人頭上，也不會隨意放縱自己的情緒，讓別人難堪。和他們相處時，你必然會如沐春風，有著一種實實在在受重視的感覺。
懂得尊重別人是做人最起碼的要求。真正做到尊重別人，則是一種境界，是一種修養，一種美德。孟子有云：“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”俗話說，“你敬人一尺，人敬你一丈。”可見，要想別人尊重你，你必須首先尊重別人。一個人在與別人交往中，如果能很好的理解別人，尊重別人，那麼他一定會得到別人百倍的理解和尊重。
一個真正懂得尊重別人的人，一定是一個心胸開闊的人，品行端正的人。他們不會去通過貶低別人來彰顯自己的高貴，他們更加地懂得“感同身受”和換位思考，懂得尊重別人的選擇和決定。這樣的人，易於相處，讓人體味到自己的存在價值。
而那些不懂得尊重別人的人，內心格局太小。他們常常目中無人，凡事都想著讓別人來順著自己，不能用包容的心態去體諒對方。長此以往，必然會陷入到人際關係的困境中去。
陀思妥耶夫斯基也曾說：對人不尊敬的人，首先是對自己不尊重。
層次越低的人，往往自私、目光短淺、以自我為中心、沒有良好的修養和教養，總喜歡自以為是，喜歡指責別人，不懂得尊重別人。往往滿身“傲氣”，自以為很高貴，看不起別人，對待地位比他低下的人，總是一副高高在上的模樣，也總是控制不住自己的炫耀欲。
只有學會尊重別人，才會贏得別人的尊重。其實尊重別人就是尊重自己。
尊重一個人，不僅要尊重他的言行舉止，還要尊重他的隱私。
普希金說：“尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半”。那些真正優秀的人，往往更加懂得尊重別人。人與人交往中越是成功的人，越是優秀的人，往往越懂得尊重別人。
每一人都需要被尊重，體諒他人的不容易，並給予他人理解和寬容，體現的是一個人最高的素養。
康德曾說：“我尊重任何一個獨立的靈魂，雖然有些我並不認可，但我可以儘可能地去理解。”
一位作家曾說過，“被別人尊重是一種幸福，能夠尊重別人則是更大的幸福。要想做一個幸福的人，就要懂得尊重別人。”
善待別人是一種胸懷，欣賞別人是一種境界，尊重別人是一種智慧。
善待和尊重身邊的每個人，他們才會發自內心的尊重你。
讀行人生
想來就來:
教養的最高境界是什麼?
一個人最高境界是什麼呢?真實，率性，善良，寬厚博愛，懂得付出，尊老愛幼，換位思考，有教養有內涵，處處禮讓在先，這樣才符合一個好人的標準。
一個有教養的人，決不迂事強出頭，走路不搶前一步，吃飯後上桌，說話有禮貌，迂事請字上前，
與人客氣少惹事，迂事講理道路寬，在外面喝五吆六的人，總是被揍得鼻青臉腫，現在人都浮噪，不講理的多了，老話說，忍得一日之氣，免得百日之憂，退一步海闊天空，進一步粉身碎骨。這都是教人要有修養，每一次我生氣得要死，幾乎要曝發，仔細一想，你的修養哪去了?我又忍下來，何苦呢?還是讓一步吧，誰都不是苕，大家心裡明白。
說起尊重別人，禮讓他人，我心中還是有件事不吐不快，幾天都想說，不知怎麼開口，每一個人請人幫忙，都要說“請你幫我看一下東西，我去去就來“，或者達車“請你讓一下坐，我腿骨質增生，謝謝。“一句好話暖人心，一句壞話六月寒，這就是禮貌用語的人格魅力，我到頭條一年二個月了，經常收到網友幫忙答題的邀請，上面就是xx×邀請你回答x×××問題，我想別人看得起，一般都給予回答、反正我退休沒什麼事，既可練腦，又可鍛鍊寫作，反正都是免費，有時間就答，有一次看到一網友說，“幫他答題好象應該的，連句謝謝也沒有。“是的啊，我幫很多人答過題，的確，沒聽到過誰說過謝謝，你請別人幫忙，幫你是人情，不幫是夲份，我總是幫了你，你應珍惜人家的辛勤勞動，說一下謝謝怎麼了?我有時間，老了眼晴花了，背也駝了，骨質也疏鬆了，我完全可以休息，雖然寫篇文章三，四十分鐘，但是，人家珍惜你的勞動了嗎?所以請朋友們不要見怪，從前天起，我再不幫別人答題，除悟空問答，我應答的之外，在這裡知會一聲，謝謝大家包涵。尊重他人勞動也是修養的一種具體表現。
秋實18202042318
教養是一個人最寶貴的品質資源
教養是起始於嬰幼兒時期的家庭教育，需要在漫長歲月中慢慢養成的素質、氣質和風度，無法突擊形成。
英國伊麗莎白女王曾說，教養實際上是英國皇室存在的一個象徵。
教養，就是不能因為自己，讓別人不舒服。
看得見的教養容易養成，看不見的教養難以煉成，但那才是真教養。
“慎獨”是教養的最高境界。
教養是看不見的
管理培訓專家餘世維有一個習慣，每次離開酒店前都會把房間恢復成進來時的樣子。他希望這樣做會讓清掃衛生的阿姨感覺舒服。
麥當勞實習經理培訓第一課是倒餐盤。只需要把餐盤傾斜45度角插進垃圾桶門簾，餐盤紙和餐後垃圾就全部滑進垃圾桶。可這簡單動作，大部分人都不會做。
有一次搭飛機出差，看到同事吃完餐把餐盒、紙杯、廢棄物都一樣一樣整理好，鋪平，然後把擦過手的餐巾紙攤開，均勻地蓋在餐盤上，再交給空姐。相形之下，頓覺自己粗魯無比。垃圾不是美好東西，但在丟棄時卻可以有教養。
教養，就是選擇做更好一點的人
教養，是從言行上規範自己。謙謙君子，溫潤如玉，溫文爾雅，彬彬有禮，不粗不俗，不急不躁，不虛不偽，不蠻不橫，人前人後一個樣，得意失意一個樣，楚楚衣冠裡包裹著一顆道德之心。
演員陳道明以言傳身教給教養作了定義：一個人的教養，不在心平氣和時，而在心浮氣燥時；一個人的理性，不在風平浪靜時，而在眾聲喧譁時；一個人的慈悲，不在居高臨下時，而在人微言輕時；情侶間的尊重，不在閒情逸致時，而在觀點相左時；夫妻間的恩愛，不在花前月下時，而在大難臨頭時。
教養與禮貌不是一個概念。我們既不能說一個在人前誇讚人後詆譭的人有教養，也無法說一個熱心助人可“刀子嘴豆腐心”的人有教養。
教養與學歷無關，與品味無關，與貧富無關，與權勢則往往相向。我們有些既有文憑又有水平甚至很有文化的人，但是沒有教養。有的人沒有多高學歷和學識，但很有教養，很會做人。
教養，就是選擇做更好一點的人。
雨林裡的駱駝
教養是家庭教育的主要內容。其最高境界應該包括三方面：
懂孝道。孝敬父母乃人倫，是教養的第一要務。子曰：“孝，德之始也”，“人之行，莫大於孝”。孝是中華民族倫理道德的核心基礎。在此基礎上，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。家庭教育重孝道，定會培養出有感恩之心、尊重師長的下一代。懂孝道，哪會有虐待、遺棄父母的不孝子孫呢？
知禮節。禮節是人與人交往的禮儀規範。禮節是不妨礙他人的美德，是對人表示尊重的各種形式，包括動作形式和語言形式。如握手，鞠躬，磕頭等，是動作形式，問候，道謝等，是語言形式。一個知禮節的孩子一定會與他人友好相處，建立良好的社會關係。知禮節，哪會出現霸座男女這樣的事？
明事理。我們常常教育孩子“懂事”，就是明白事情的道理。天下萬事萬物皆有理，一方面需要孩子自己去探索領會，另一方面就要靠家教了。最重要的是培養孩子正確的是非觀，如何正確地看待自己、他人和生存的世界。明事理的孩子一定會遵守規則，關愛他人，不做損害他人和社會的事。明事理，是為孩子開啟智慧之門！
如果一個家庭能對孩子做好這三方面的教育，這就是教養的最高境界了吧！
教育問道
教養體現在很多方面，中國傳統文化有很多值得借鑑的地方，安邦，定國，平天下是每個人都想擁有的，但是需要根據你的素質，修養，能力和機遇。
中國傳統文化包含很多內容，道之所存，就是萬物循環都遵循一定的規律，每個人都要遵循這個規律，這就是“道”。根據這個道要達到自己的德行，有德的存在就具備了做人的基礎，德的表現形式就是具備仁，義，禮，智，信五常，有了這樣的基礎，基本的教養就具備了。
在上面所說的基礎上再延伸到，自己要自律，對人要寬容，對不同的意見，不同人的能力和水平要會恕，這也是教養表現的一種境界。
在上面所說的境界基礎上再上一層的話，就是要尊重生命，包括一切。人有自己的生活方式，螞蟻也有自己的生活方式，我們如果能夠包容小到螞蟻，蒼蠅，蚊子這樣的動物的生活方式，理解他們，尊重他們，就應該是擁有最高的教養了。
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小學語文課本里講的。葉聖陶老先生的話：一個人應該養成不妨害他人的習慣。這大概是最高境界的教養了。
現實生活中，幾乎沒人能做到。因為，你總是會發現你的車被卡在最裡面出不來，路中央總有人在慢吞吞的邊走邊看手機，午休的時候總有人高跟鞋踩的山響，扶梯上總有人不懂得靠右站立讓出通道等等等等，太多了。
讓我們從小事做起，從自己做起，多從別人的角度看問題，周圍會越來越好。
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一個人的教養是體現一個人的品質優劣與否的問題。教養的本質應該體現在一個人的“包容心”的存在與否。一個有包容心的人，就能平等地，公正地對待身邊的一切，也就自然會善待萬事萬物。因此一個有包容心的人一定是一個善良的人，也是一個有教養的人。
一個人的包容心的體現，不但是其遺傳天性所決定，更是他成長的生活環境所決定，更重要的是他的生活環境使然。教養所體現的就是環境因素。但是誰在教？又是誰在養呢？可想而知，在一個人生長的一生中，家庭教育是基礎，父母除了給一個人的基因外，還是他的先天性學習模仿的典範。因此，一個人從他的父母的言行中學習是最便利、最原始的途徑。才會有人說了這麼一句富有哲理的話：孩子是父母的曾經。
但是一個人不是豬，可以被圈起來養殖的，就是一個很內向的孩子，他也應該具有他的社會特性的。因此，也才有“性相近，習相遠”之說。從《三字經》這句話裡，我們可以清楚地瞭解到，人的本來性情是相近的，變化更多在於後來到學習結果。而學習就有了傳授知識的老師們的作用所在了。尤其是教育工作，幾乎接近了洗腦的作用。一個孩子可能不會怎麼聽進其父母的話，但一定會聽進老師所教給的話。因為每一個孩子的成長起也非常重視老師給出的評價。這就是老師在孩子的成長過程中有一個重要的典範，這個典範甚至為超出其父母的作用。之所以有如此之說，孩子的優劣父母是無法拋棄的，而老師是可以置之不管的。正是害怕被人冷擱置而不管不顧，成了一個孩子的最大的軟肋所在。
但是這兩者都不是對教養起作用最主要的因素。因為一個人生活與成長的最長時間是他的社會息息相關的。他在家裡以及學校裡所學習的，都會在他所生活的社會環境中得到消長的。社會的風氣對一個人的成長起到了莫大推動作用。所以，才有會有那麼一句：社會是一所綜合性大學。
由於環境因素可以最大程度地改變一個人的秉性，因此，包容心的存在就尤為重要了。這也是我們強調大家多多學習感悟《道德經》的依據所在。只有讓人感到互助協作是群居性的基礎，善待之情才能油然而生也才會包容自己身邊的一切，自然就會起到相互尊重的結果。單方面強調尊重人，是沒有作用的。因為要得到別人的尊重人首先是尊重自己，也就是自尊。
因此，一個人的教養最大的體現應該是“包容心”，只有包容心的存在才會有善良的品質體現，也才會懂的尊重的意義，更會懂的怎麼得到別人的尊重。學習與感悟中華民族古文化，就是讓人明白“天之覆、地之載、水之性與道之德”就是包容心的體現。才是老子強調“人法地，地法天，天法道，道法自然”的含義所在。
一個有教養的人之最高境界是“包容心”的體現。
上坪農夫
“教養”顧名思義是自己受教而經的閱歷培養出的處世修為。教養的最高境界應該是:行善！
善為人之根本，所以“善"生人間百態，百態為事端，事端就是凡塵的醜惡美善行為。行為的好與劣是由本人意願的自然釋放，“人之初，性本善，性相近，習相遠"，道出了人的本質，人的一生受凡間紅塵的思想和利益所驅使，讓自己的本質發生了變化，從而仁者見仁、智者見智，近墨者黑，近朱者赤！在不同的理想志向道路上養成各自的處世觸人態度，稱之為“教養"。好的教養能得人信，以誠禮待，得道多助，有望於讓自己樹威信、得尊重，有利於自己事業宏圖發展。教養不是彬彬有禮的恭維，教養也不是知書達理的禮節，教養是善解人意的行為處事，教養也是人情事顧的妥當安排。一但萬事向著″善"念而行，最終結果就一定善終，這正是"教養"表現後想要得到的，也是推崇″教養"行為的最後目的。所以本著″善"意而“行"之諸事，是″教養″的最高境界！
茅屋老叟
教養的最高境界是沒教養，合乎天道。老虎吃羊，羊吃草，草吃老虎屍體降解物。最沒教養的是用教養禁錮天性，用褲子把生殖器掩蓋起來，然後規定這個女人是我的，其他人不能動。
蒼穹之霾
父母是兒女的第一任老師，家庭是兒女的第一課堂。良好的家庭教育能為國為民培育出忠臣良將，能給家庭培育出孝子賢孫。有良好教養的人，為人處事，待人接物是那樣的謙虛、低調、禮貌、寬容、感恩、愛人、助人，說話辦事是那樣通情達理，圓觸無礙，他是處處有朋友，道路越走越寬廣。
