啊綠水繞靑山
筆者曾回答了悟空問答中“商女不知亡國恨，為什麼叫‘商女’？”的問題，與這個問題接近，故原文移置於此，以便作答。
“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”這一句出自唐代著名詩人杜牧的《泊秦淮》。這裡的“商女”是什麼意思呢？有人解釋為特指商王朝時的禍國美女妲姬，有人解釋為商人之妻，有人解釋為“秋娘”等。本人只聽說過妲姬妖媚惑君，沒聽說過妲姬以唱歌見長，妲姬唱《玉樹後庭花》更是時空穿越，故足可以排除。本人只知“商人重利輕別離”，商人之妻寂寞無聊，卻並不見得商人之妻喜歡拋頭露面，在秦淮河裡唱歌；既為人妻，再寂寞也不會出來獻唱，與亡國之恨也恐怕扯不上關係，故亦可以排除。把“商女”解釋為“秋娘”是對的，但只是換了個名稱而已，並未揭示其真正含義。
實際上，“商女”之“商”，確指音律。古有五音，或稱五聲。五音指宮、商、角、徵、羽，“商”為五音之一。“商女”就是以商音為其風格的歌女。那麼“商音”是什麼風格呢？這就要從《周易》理論中尋找答案了。
《易》以北斗七星斗柄所指方向確定時間，斗柄東指，天下為春，五行屬木，其音為角；斗柄南指，天下皆夏，五行屬火，其音為徵；斗柄指向西南隅，季節在夏秋之交，所謂長夏，為四季之中，五行屬土，其音為宮；斗柄西指，天下了秋，五行屬金，其音為商；斗柄北指，天下成冬，五行屬水，其音為羽。
季節不同，五行不同，其音亦不同。音的風格與季節特點、五行特點有密切關係。比如春天五行屬木，萬物出達，生機勃勃，其音如鼓如角，催人奮進，故為角音。古人擊鼓吹號角為進，就是這個道理。商音是秋天之音，五行屬金。秋天草木衰敗凋零，萬物收斂，其音靡靡頹廢，消磨人的意志。古人鳴金而退，就是這個道理。故“商”代表頹廢的靡靡之音，“商女”就是指唱靡靡之音的歌女，《後庭花》就是一種靡靡之音，即商音。
古代“商女”唱靡靡之音，那是她們的職業，亡國不亡國不是她們能夠決定的，也不是她們所能關心的，君子尚且不在其位不謀其政，況歌女乎？她們只需唱好歌就行了，當然不知亡國恨了。“商女不知亡國恨”這是很正常的現象，因為我們不能把天下興亡的責任寄希望於婦孺，不正常的現象是那些應知亡國恨卻不知亡國恨的醉生夢死的統治者。國危音頹，其咎在聽歌者，不在唱歌者。故“商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》”是作者借貶歌女而諷刺醉生夢死的統治者罷了。
子夏故壇
南朝君主，多數荒淫。南朝最後一個君主陳後主，即陳叔寶，他生活奢侈，不問朝政，且喜愛豔詞，整天和妃嬪及弄臣們飲酒賦詩，尋歡作樂。當時出現了大量的色情文學《宮體詩》，還配上靡靡之聲的音樂，最著名的有《玉樹後庭花》。
公元五八九年，隋文帝楊堅派兵南下，即位不足七年的陳後主被俘，南朝滅亡。
晚唐時期，唐王朝曰益衰敗，內憂外患，人民生活困苦，政治出現危機。但統治集團卻還在盡情享樂，過著極度腐朽的生活。
杜牧這兩句詩就是借歷史事實諷喻當時，詩人鞭撻的不是"商女"，而是那些醉生夢死、不管天下安危的達官貴人，同時表達了詩人憂國憂民的思想感情。
程勝軍3
這首詩出至晚唐詩人杜牧之筆《夜泊秦淮》，後兩句。前二句是寫景。只有後兩句，商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花，成了可以同杜甫的《春望》互相媲美，國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心。……
有異曲同功效。詩人來到秦淮河畔。十里長河，兩岸花燈客店，酒肆林立，秦淮河自古風月場所，文人酒客在碧波浩淼的秦淮河上，一條條烏蓬船隨波盪漾，船中廚娘烹鮮各色魚蝦河鮮，一桌桌酒菜，酒客酣醉，歌女美妙的歌聲在夜幕燈火中飄渺沉醉，而那曼妙的曲子正是亡國的陳後主作的靡靡之音《後庭花》！
這音樂，這歌聲，這朦朧的月色，這風月靡爛的秦淮河不正演奏著亡國的哀樂嗎？
