-Travel-
現在的死刑基本都改為注射死刑，由於現在的交通壓力太大，原則上不再進行在廣場上宣判和遊街示眾了！
以前嚴打的時候死刑犯和重型犯都要當眾宣判，圍觀者人山人海，宣判完了死刑犯就是押往刑場，也有很多膽大的前去圍觀。
印象中最深的是嚴打時期有個人拉他自己的侄子一起搶劫運鈔車被抓，宣判的時候圍觀者使當地交通都癱瘓，這位即將死刑者對拉自己的侄子幹這個勾當，害的侄子也被槍斃後悔不已！
現在北京的菜市口就是清朝處理死刑犯的地方，現在已經成為外國人居住最多、地價最高的地段之一！
黃蜂二師兄
我有一個監獄的朋友說，現在死刑基本都是在槍決的基地執行了， 也不公開了，第一是場面確實很血腥，第二是怕造成不好的影響，畢竟現在的自媒體太發到了，有些視頻流露出去也不好。
他說，他有一次在執行現場，任務是槍斃一個無惡不赦的殺人犯，一般情況下執行槍決的有2-3個人。主要是執行人的心理有個更好地引導，有可能一個人開槍會打歪，兩個人這樣的事情就基本不會發生了，同時這樣也可以對自己說，這一槍是另一個人才致命的，自己打的不一定是致命的。過去打仗的時候，開槍打人這是常見的，到了和平年代，這個操作是很難的。
對於這樣的執行人，一般情況下是要放假的。他們在執行任務前，會被告知有幾個人同時執行，這樣卻是心理會好受一些。因為國外就有那種執行任務的人，因為射殺了人所以自殺的案例。隨後他們在開完槍之後，會放一個月的長假。
他說他就經歷過一個男的被打了之後，人雖然倒下了，但是整個人痙攣了很久，一直在抽搐，血都流了一地，大家也不敢上前去，一直等著他沒有反應了再去處理。
有這樣經歷的人，真的是很膽大。
老王偵查記
八九十年代以前槍斃人也是有很多人圍觀的，當時的刑場並不隱秘，一般都是找個郊外空曠的地方。而且當時經常有公審大會，審完了直接拉去槍斃，一路上會有很多人跟著去看熱鬧。
尤其是83年嚴打的時候，街上隔三差五的就有公審大會，基本隔幾天就會槍斃一個人。當眾宣讀罪行進行審批，然後卡車拉著犯人一路呼嘯，後邊跟著一群騎自行車的跑去看熱鬧，到了刑場以後也是很多早在那等著的。犯人就這樣當眾被槍斃。經歷過那個年代的人很多去看過。
為什麼現在沒有了呢？因為現在執行死刑都不公開了啊，刑場在哪裡也都是保密的，不會對外公開，有些還是直接在監獄裡執行死刑的。
所以你想去圍觀看熱鬧基本是不可能的，因為壓根都不知道在哪。就算你知道在哪也沒用，因為會有武警進行警戒，不允許其他人靠近的。
除非通過特殊的身份渠道，比如曾經有記者還有作家，通過申請，被獲准到刑場觀看過槍斃犯人。而普通人想去看，基本上是不可能的。
漂浮菌
我是薩沙，我來回答。
在毛澤東時代，執行死刑，尤其是之前的公審甚至遊街，都是有人圍觀的。
當時法律強調懲罰性，所謂殺一儆百。
處決犯人允許人圍觀，就是其中一個方法。
不過，改革開放以後，尤其是嚴打結束後，首先是死刑不允許人圍觀了，後來公審尤其是遊街迅速取消，主要是這違背基本人權。
即便是罪大惡極的歹徒，剝奪生命已經是最大的懲罰了，死前再進行侮辱似乎有違人道。
不過，這一時期，對於一些民憤極大的歹徒，還是會特許人圍觀的。
薩沙記得有個武警，專門負責處決犯人。
其中有一個犯人，處決時就允許人進入刑場。
後來才知道，這是一個村霸，在本村欺男霸女，不但殺了人，還強姦了很多無辜村婦。
上面特許村民來旁觀，這個村霸死前還兇惡的對這個武警吐了一口口水。
這鳥人，死有餘辜。
薩沙
為什麼現在死刑沒有人圍觀了？其實上個世紀很多地方都開發的規模不大，所以刑場離鬧市區不遠，這樣當然就很多人去圍觀。現在則是不一樣了。
刑場遠離市區了
現在都有了規定，刑場不能設立在繁華的市區，還有景點等等很多人流量大的地方。所以現在的刑場都在蠻偏僻的地方，而且還有一圈戒嚴區禁止入內，除了和這個死刑犯有仇的人，現在誰會這麼閒著沒事做去看死刑犯執行槍決。而且有些關押的產所內部就有執行槍決的地方，這樣就更無法圍觀了。
注射執行死刑的流行
現在也開始漸漸流行用注射的方式執行死刑了，這個更是在室內進行的，全程視頻監控。執行死刑的時候先把死刑犯犯固定在床上，然後有些是人來注射，有些則是機器自動注射。這樣在室內的執行死刑的方式就不可能像之前那樣圍觀了。若是今後全面的用注射的方式來執行死刑的話，就更不可能圍觀了，除非是某些特定的犯人，把其執行死刑的視頻帶有警示意義的給一定的群體觀看。
現在社會的文明在進步，死刑犯也是有尊嚴的，而且有關部門在1986年就規定死刑犯執行死刑前不能遊街示眾和侮辱其人格了，所以死刑犯的執行不能被圍觀也是相應的做法之一，故而執行死刑遭圍觀也就漸漸會變成歷史。
淡看天上月
現代社會更加註重人權，所以很少發現有人圍觀死刑執行的情況。至於題主所講的現代社會從未有過那是說的絕對了，以前還是有的。
80年代末還允許參觀
小編記得在80年代末讀小學時，村裡學校就接到通知，說是要在我們鎮附近槍斃一個殺人犯，學生們可以去組織觀看。
說實話，在80年代，能親眼看到槍斃罪犯的幾率還是比較高，這與當時那種社會環境有關，在那個犯罪率居高不下，社會治安尚未穩定下來的情況下，“殺一儆百”不失為一個好手段。
小編當時不會騎自行車，同學們也沒人願意騎車帶我，我就錯失了這次機會，等大年紀的孩子們回來後，我湊上去問現場情況，我記得那哥們是這麼跟我說的：
“一槍打頭上，那人一下子栽倒了，腳杆還一蹬一蹬的，緊口鞋都蹬掉了……”
過於血腥的描述我就不說了，反正那個“緊口鞋都蹬掉了”的描述，我至今難以忘卻。
雖然我們是一個小鎮，但當年時不時的有遊街示眾的情況，我還記得有一次正在鎮山趕集，突然聽到一陣大喇叭廣播，然後看著幾輛東風大卡車，車上拉一個人，胸前掛個牌子，旁邊有武警站著。喇叭裡不停廣播該人的種種罪行。
當時車子在我旁邊停了下來，車門一開，我就看著一個威嚴的武警，手持一把56式自動步槍，胸前繫著彈袋，農村小P孩子第一次見到真傢伙，感覺拉風極了（只是沒想到自己後來也去做了武警。哈哈）……
反正在那幾年，農村孩子們或多或少都見過遊街示眾的犯罪分子，清一色的胸前掛牌子，上書“強姦犯XXX”、“殺人犯XXX”等，至於槍斃犯人的機會，或多或少還是有。
不管咋說，那個時候在農村槍斃一個人，夠村裡人議論半年多了，在那個信息不暢、諮詢不發達的年代，這方式真能從心理上震懾住人的犯罪慾望。
2000年之後此類現象逐漸減少
2001年開始，小編進入媒體工作，跑的也是政法口。
當時社會還流行嚴打，各地政法部門也時不時開展公開抓捕、公開審判大會，只是這時候在參觀行刑方面的杜絕了的。
小編當時現場採訪過不少這種會議，公開抓捕時，這些嫌疑人清一色的身著藍色、黃色看守所馬甲，戴著銬子低著頭，後面倆民警就這樣押著，在宣佈他們的罪行後，立即押往看守所；
而公審大會，多是在特殊時期公開一次，典型的就是“6.26國際禁毒日”這天，很多法院都會召開公審大會，一些罪行嚴重的販毒分子要麼被執行槍決，要麼判死緩、無期。
那些被判死刑的，都是在審判完畢後，立即押赴刑場執行。
這時候的死刑犯，都是萬念俱灰的，他們很木訥的聽著法官的宣判，然後被法警押著走向警車，走的時候，他們也會扭頭看看旁觀席上的人，再看自己的親人……
死刑的封閉執行是社會文明進步的體現
近幾年，政法部門連公開抓捕大會都不搞了，那些場景只留在小編的相機裡，刑場更不可能參觀了。
因為無論是社會大環境的轉好，還是從人權角度考慮，封閉執行死刑都是一個必然的過程，畢竟，文明社會的治理靠的是執法者對法律的嚴格執行，讓犯罪分子得到應有的懲罰，而不是靠血淋淋的感官刺激來震懾大家。
並且，最高法、最高檢、公安部、司法部都聯合出臺過相關文件，執行死刑不準遊街示眾，刑場不得設在繁華地區、交通要道和旅遊區附近，除依法執行死刑的司法工作人員外，其他任何人不準進入刑場或拍攝執行死刑的場面。
因此，現在想參觀死刑執行，那是不可能的了，畢竟那算是特殊時代治理社會的一種特殊手段。
小編還是那句話：人生一世太匆匆，繁華落盡在風裡，好好生活、遵紀守法才是真，至於違法犯罪的念頭，還是別打了。
盛廷徵地拆遷律師
現在很少聽死刑圍觀的原因有三個
一、刑場設置比較偏遠 現代的死刑有兩種方式，一種是槍決，一種是注射！槍決是由法院的法警來執行的，這種死刑的圍觀通常是在公審大會後，立赴刑場執行，這個時候會有人跟著警車去刑場觀看，刑場一般設置在郊區，遠離市區，因為比較遠，所以去的人也少。古時代的死刑是在鬧市進行，所以圍觀的人也多。
二、刑場警戒較嚴格 法警為了保證執行安全，會有備用刑場，刑場武警會在外圍警戒，一般人是無法近距離的觀看，因此觀看的逐漸減少。
三、注射執行比較隱蔽 注射執行是在車內進行的，一般人是無法觀看的，整個過程比較人道，不會出現有群眾圍觀的現象。當然執行死刑的日期也是吃瓜群眾不知道的，自然也沒有群眾圍觀。
歷史集錦
為什麼現代執行死刑沒有人圍觀，這個話題很長，我試著回答一下。死刑也稱極刑和處決，是剝奪生命權的刑罰，它是人類社會最古老的刑罰之一。在我國古代封建社會，死刑的種類繁多，有凌遲、斬首、絞、賜死、棄市、車裂和梟首等酷刑，手段殘忍，慘不忍睹，令人髮指。到了清末的《大清新刑律》，凌遲（千刀萬剮）這一酷刑才被廢止，但斬首等還繼續施用。
中國古代封建統治階級，處於傳統迷信思想和威嚇百姓，大都把死刑執行地點，選擇在人流密集的集市附近，並且鼓勵人們去圍觀看熱鬧。像我們都知道的京城午門菜市口，就是清朝用作行刑的法場。雖然死刑是剝奪罪犯生命的刑罰，但如果行刑手段過於殘忍，也是有悖人性有違人道的。所以，隨著社會進步和發展，對死刑執行殘忍方法進行了揚棄。
我國現行《刑法》堅持慎殺少殺原則，死刑一般只適用罪大惡極、嚴重危害他人和社會安全的犯罪分子。目的是嚴懲犯罪者、威懾和教育有犯罪企圖者，安撫受害者遺族、保護公民的各項合法權益、維護社會的正常秩序以及人類倫理道德底限等。
在對死刑的執行方法上，也由以前的槍決一種，改為增加藥物注射的兩種執行方法。而且《刑事訴訟法》第210條、《最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部關於執行死刑嚴禁遊街示眾的通知》，都明令要求：執行死刑不準遊街示眾。執行死刑的刑場，不得設在繁華地區、交通要道和旅遊區附近。嚴格控制處決犯人的現場。除依法執行死刑的司法工作人員外，其他任何人不準進入刑場或拍攝執行死刑的場面。
《刑事訴訟法》第212條規定“執行死刑應當公佈，但不能示眾。”、“死刑可以在刑場或者指定的羈押場所內執行。”刑場不能設在繁華地區、交通要道和旅遊區附近。
所以，現在死刑執行市民是看不到的，這也是法制進步，文明執法，依法治國的象徵。
伏龍蘇
古代圍觀死刑是當時居住於京城及繁華地帶人們的一項重要福利，日常生活的重要一部分！官府也樂的人見，在熙熙攘攘的人群關注下，給大家上一場生動的普法課，告訴大家“這種行為”是違法的，要殺頭的。
（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）
但這是從湊熱鬧的心理，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，中國的老百姓，是最會精打細算過日子的一群人，正所謂無利不起早，千萬不要以為這些老百姓只是簡單的圍觀，湊熱鬧。
八零後的讀友應該都讀過魯迅先生的小說《藥》，大概講的就是老栓的兒子小栓得了癆病，該使的法子都試了，就是不見好，就有人說了偏方，要用沾滿死刑犯刀口鮮血的饅頭治病，現在來看這是肯定不靠譜，但在當時卻是老栓救兒子的救命稻草。
還有一些分食死刑犯血肉治疥瘡辟邪的，有些人膽子小，據說看一看殺頭就能治好，還有捆死刑犯的繩子，據說也可以辟邪，一句話，死刑犯作為通天通神的人，渾身都是寶，因此，古代人們圍觀殺頭，並不是滿足好奇心和獵奇心，而是真真切切的為了自己！
到了現代，包括近代，其實看殺頭的人還是有的，尤其是建國初期，地主、惡霸、地痞、流氓、壞分子基本上都是公審，公開處決，受苦受難的老百姓也樂意看，在當時，這種大快人心的做法極能籠絡人心。
七八十年代打黑除惡，當時路匪猖獗，搶劫橫行，已經嚴重影響到正常的經濟生產生活，執法部門重拳出擊，抓住了不少罪大惡極的殺人犯搶劫犯，也是進行公審，然後公開槍斃，就在筆者村子的南邊，村子的一個人就是在眾目睽睽下被槍決，那種天旋地轉令人窒息的畫面，至今歷歷在目。
圍觀死刑或者公開處決，不外乎殺雞儆猴以儆效尤，以最嚴酷的做法達到震懾人心的地步，所謂殺人立威，大概就是說的這種做法。
當然，亂世或者在撥亂反正之際，以重手除病去痾，用重點極端手法沒錯，但一直如此的嚴刑峻法威懾人心，過猶不及，人們會一直繃緊心絃，不能安心從事生產，當亂世轉入正軌。
就沒必要用這招極端做法來迅速撥亂反正，而是以最不影響或者說打擾正常生產生活的方式來處理極端罪大惡極分子，社會已經清明，不需要靠赤裸裸的恐嚇嚇唬來治理了。
官方有意不讓人看，人們也不得閒，沒空去看，這種事情，正常人誰願意往前湊，畢竟，靠“血饅頭”治病的年頭已經過了！
歷史三日談
現代執行死刑，不是不會有人群圍觀，而是在封閉環境裡執行，普通人無法前往，無法圍觀。
“狗咬人”不是新聞，因為這司空見慣。“人咬狗”才是新聞，因為這罕見。同理，“殺雞殺豬”不是新聞，“殺人”絕對是新聞，特別是公開殺人（執行死刑）絕對刺激，人們會懷著既好奇又害怕的心情去圍觀。
這種“害怕”心理，是古代統治者為了維護絕對權威和他們所規範的秩序所需要的，這就是所謂的“殺一儆百”。
過去的殺人；主要方式有
砍頭；中國人在菜市口用大刀，西方人在高臺上用鍘刀，咔嚓一聲，頭顱落地滾動，頸部血液噴灑。
絞殺；在眾目睽睽下，把人犯吊在空中，讓他在本能的痛苦掙扎中，窒息而亡。
槍決；一槍爆頭，腦漿血漿飛濺；或數槍穿心，人犯倒地，在抽搐幾許後死去。
還有更殘忍的死刑，例如車裂、凌遲、腰斬、火燒、釘死等。
那時，圍觀是允許的、甚至是被提倡的。
人類進入現代社會，開始注重生命存在的價值，西方國家一般禁止或慎用死刑，讓重犯在見不到日出日落的“籠子裡”衰老死去。
開始維護生命的基本尊嚴，讓它在不恥辱的環境下離開，即使執行絞刑，也不再是絞刑架高聳，而是讓人犯墜落入黑暗的陷阱中掙扎死去。
可以公佈死刑大致執行日期，但不允許圍觀執行死刑（在中東穆斯林國家有例外）。
中國執行死刑由單一槍決調整為槍決和注射毒劑兩種方式。過去實行執行公開宣判，遊街示眾，綁赴臨時露天刑場，公開槍決方式，並不刻意阻止人群在適當距離上圍觀。
現在，執行死刑有專用刑場或專用注射室（車），普通人進不去，除了執行者，不會再有人圍觀。
