今年適逢收藏大家張伯駒先生誕辰120週年，故宮博物院、北京中國書店、香港集古齋等均曾先後舉辦紀念張伯駒先生大展。對於張伯駒，人們不會忘記他為守護晉代《平復帖》、李白《上陽臺帖》、杜牧《張好好詩》等國寶而傾盡所有，但是對於他詩詞方面的造詣卻知之甚少。
最近，在廣州出現了張伯駒寫於上世紀70年代的一批信札，多為寫給天津詞人、書畫篆刻家張牧石的，每通信或附有詞作，或談及生活瑣事。在這批信件裡看到的，是張伯駒後半生在那種惡劣的生存環境下，甚至貧窮到靠妻子潘素趕畫買酒食度歲，他卻一如既往的瀟灑淡泊，樂天知命，不被俗事所束縛，徜徉在高華的文字世界裡，具有著大智慧的光芒。或如他的弟子所言：“張伯駒先生堅持他的文化本位，盡了這麼大的努力，擱到《史記》裡的四公子也不遜色。”
晚年的張伯駒（左）與張牧石（右）
張伯駒八十自壽詞 黃君坦賀壽詞《金縷曲》
2018，歲在戊戌。
120年前的1898年，發生了今天的中國人耳熟能詳的清政府百日維新、戊戌變法。在這一年誕生的，亦不乏大家，如朱自清（1898—1948）、鄭振鐸（1898—1958），他們都是浸淫在文史等多方面的博學型人物，難以用某一方面的成就來定位。張伯駒（1898—1982）亦生於是年。在世人眼中，他是民國四公子之一，是頂級的收藏家，他歷經晚清、民國、新中國，遭遇既多，俾人傳說的掌故亦多。近年來，對張伯駒著作的整理、對其收藏的研究，都有專著出版，對其畢生心血所繫的捐贈文物，普通人也能欣賞到——今年故宮博物院策劃了“予所收畜 永存吾土：張伯駒先生誕辰120週年紀念展”，北京中國書店策劃了“兩位詞人的翰墨因緣：紀念張伯駒先生120週年誕辰、張牧石先生90週年誕辰”展覽，香港集古齋則舉辦了“張伯駒文獻資料展”、香港中華書局出版榮宏君整理的《張伯駒牛棚雜記》。
最近，在廣州亦出現張伯駒寫於上世紀70年代的一批信札，多為致天津詞人、書畫篆刻家張牧石者，每通信或附有詞作，多為未定稿，與刊行之張伯駒詞集相校，有所不同，並有若干闋詞集未收者，足見其版本文獻價值；或談及生活瑣事，流露出的個人狀態與精神生活，對於研究張伯駒這位收藏家、詞人的晚年尤其具有史料價值。
這批信札共33通，除鄭天挺1通致張伯駒外，其餘31通為張伯駒致張牧石、1通為張伯駒致“金陵諸詞兄”。詳見以下圖表。
可能是存量最多的張伯駒信札
張伯駒，河南項城人，生於權貴之家。他是袁世凱表侄，父親張鎮芳善理財，為鹽業銀行總經理。原名家騏，因收藏康熙御筆“叢碧山房”，遂別署叢碧，收藏有“墨皇”之稱的《平復帖》，遂號平復堂。又收藏隋代展子虔《遊春圖》，自號春遊主人，又因收藏唐人杜牧的《張好好詩》，有好好先生一印。他收到蔡襄的《自書詩冊》後，苦心揣摩，創造出了“鳥羽體”書法。他與潘素的故事數代豔傳，又好戲曲，曾拜餘叔巖為師，所著《紅毹紀夢詩注》、《續洪憲紀事詩補註》均從親身經歷，有第一手資料，對於歷史人物，別具隻眼。張伯駒是民國時期繞不開的傳奇人物。他於上世紀50年代被打成右派，60年代隨潘素工作需要赴長春，任吉林博物館副館長，與當時文史名家雅集撰文，結集成《春遊瑣談》。“文革”起，被批鬥、去職，下鄉拒收，不得已返回北京，後經過章士釗託周恩來解決落戶、生活困難問題，特別是陳毅去世追悼會上經毛澤東過問，方才順利落實政策，被聘為中央文史館館員。此後定居北京，1982年去世。
這是我們大致知曉的張伯駒人生軌跡。新出現的這批張伯駒信札，則很好地反應了他從70年代初到80年代初的生活狀況，更從細節上呈現了他晚年的創作、思想和交遊，是為這位收藏大家、詞人重要的晚年文獻。
張伯駒致張牧石信札：小貓
（a01，編號下同）牧石詞家：小貓甚佻皮，終日上房，但亦頗靈。現於後日（星期六）去西安交親戚家代養。因在西安或住兩個月，中秋當登雁塔望月，屆時可有一詞。北京疏散人口各皆填表，疏散地點為順義某某公社。我以後究在北京疏散地區，或依女兒能在西安落戶，到西安後看情況再定。按經濟條件在西安節省，可以多支持幾年，在北京郊區則不免追步雪芹後塵，惟現事各聽天，不須為計也。西安通信地址：雁塔路陝西省考古研究所樓宇棟同志轉。即問近好。夢機詞家統此不另，碧叩，廿八。
按：此信張伯駒談及將被疏散京郊或到西安依附女兒張傳綵，可見是兩人從吉林返京後戶口未落、生活無著時。“中秋當登雁塔望月”，與《張伯駒簡要年表》中1970年“下半年，重遊西安大雁塔、灞橋、華清池，過杜工部祠，登驪山，遊秦始皇陵”吻合。張伯駒在西安登臨古蹟，寫了大量的詞，後集為《秦遊詞》。自序中說“暮歲東出榆關，追步道君、秋笳，鎩羽歸來，疾病窮苦，乃更入秦依女兒以了殘年”，可與此信互相映證。而“此一生如四時，飽經風雨陰晴之變，而心亦安之”，與信中“惟現事各聽天，不須為計也”俱可以看出張伯駒的心態：此信之重要，也在於真切地反應了他在京面臨無家可歸之時，仍然不以為意、達觀的心態。他要到1972年初才由國務院被聘為中央文史研究館館員，正式落戶北京。
收信人張牧石（1928—2011），字介盦，號邱園、揚齋，別署月樓外史、月城吟客，晚號麋翁，室名繭夢廬。當代著名詞人，金石家。天津人。畢業於政法大學，自幼喜好文學藝術，詞學夢窗。早歲從壽石工學篆刻，張伯駒有“南陳（巨來）北張（牧石）”之說。張伯駒與之交往，目前詞集中最早的一首詞為《金縷曲▪題夢邊填詞圖》，作於甲辰（1964），此圖為潘素所畫。張牧石在1968年曾應邀為張伯駒的詞集寫過《叢碧詞定稿序》，在張伯駒刊行的詞集中，與張牧石有關者約21首，可見兩人關係之密切；而張伯駒寫給他的這批信札多達30多通，所談事情從填詞酬唱到生活瑣事無所不包，更是兩人關係的有力見證。
張伯駒晚年抱貓照
年輕時代的張伯駒有一張很常見的照片，坐於假山石前，一貓在膝，晚年也有一張照片，膝上抱一白貓。用現在的話說，他是一位貓奴。而收信人張牧石同樣有此癖好，在其詞集《夢邊詞續》中有《浣溪沙》談及贈貓事：“乙巳冬以所畜玉狸一雙贈碧丈，未幾雄者走失，兩地緘札往還，為之悵然者累日”，乙巳是1965年，張伯駒時在東北。在此信中，張伯駒對貓的關注和喜愛表露無遺，把自己和貓的“歸宿”都鄭重其事地交代出來，有必要相信此貓即來自張牧石家。
此信是這批信件中時間最早的一通，也是此批信札中唯一著錄過的一件作品（《張牧石墨賸：馨月簃珍藏》，天津人民美術出版社，2012），但結合這批詞稿來看，仍然有新的信息。
從這批信札看出，張伯駒除了與北京、天津等地的詞友填詞唱和之外，他還經常收到求字索畫的請求。另有一信就是這樣的內容：
（a26）牧石詞家：《夢邊雙棲圖》畫就，尚雅麗，窗前杏花一樹，左高枝上有雙燕。鍾美賀銀婚詞、及餘與君坦賀銀婚並題排雲殿殘磚瓦詞並奉上。又，餘及君坦近唱和詞附錄，奉諸君一粲……
按：張牧石有詞《鷓鴣天▪庚戌九月十九日結縭二十五年，西俗所謂銀婚紀念，倩潘素夫人寫夢邊雙棲圖，題此述感》；張牧石曾於1970年遊頤和園，拾得排雲殿殘磚瓦，“觸緒成吟，歸題其上，並約同好共賦”，兩件事可以作為此信的一個背景。張伯駒就此兩事所題的詞作分別為《臨江仙▪題夢邊雙棲圖》、《小秦王▪題牧石拾得頤和園排雲殿殘磚瓦》。
信中提到的鐘美，即蕭勞（1896-1996）字鍾美、重梅，號蕭齋、善忘翁，廣東梅縣人。善書法詩詞，曾任北京中國書畫社社長，中央文史館館員。君坦即黃君坦（1901—1986），字孝平，號叔明，又號螴廠，福建閩侯人，晚清詩人黃曾源之子，中央文史館館員。工詩詞，參加過稊園、蟄園、瓶花簃詩社、詞社等活動。1980年與張伯駒同編《清詞選》，與其兄孝紓、其弟公孟合著有《黃氏三兄弟駢儷文集》，另有《清詞紀事詞》、《詞林紀事補》、《宋詩選注》、《續駢體文苑》等。此批信札中有一通謂：
（a03）《秋碧傳奇》詩詞序外篇收到，惟“傳奇”前夢一折後段缺廿八、廿九兩頁。請機峰查其他各本是否亦缺，或系裝訂之誤。據正剛來信索和沁園春詞，有三翁（黃、蕭、我）三友（寇、牧、克昌），此君新聞名，未知其詞如何？君和詞希寄來一讀。我和詞皆用禪語，已寄去，正剛當以相示也。
此處的三翁，即在北京的黃君坦、蕭勞和張伯駒，三友即在天津的寇夢碧（1917—1990）、張牧石、陳克昌。“此君新聞名，未知其詞如何”，當指陳克昌，陳生於1941年，當時屬於這個詩詞團體中的年輕朋友。機鋒即編撰《秋碧傳奇》的詞人、曲家陳宗樞（1917—2006），陳宗樞與寇夢碧、張牧石號稱津門三詞家。正剛即孫正剛（1919—1980），號晉齋，系張伯駒在燕京大學的學生，曾從顧隨學詞，詞人，富收藏。如果加上後面還要談到的夏承燾（1900—1986）、俞平伯（1900—1990）、吳則虞（1913—1977），可見當時圍繞在張伯駒身邊的京、津兩地填詞名手陣容。
1976年，周篤文（後右三）與鍾敬文、夏承燾、張伯駒等先生攝於香山農舍
這種應酬也見於另外兩通信：
（a05）棲鳳小築俟周君來為扶紙，書好寄去。即問諸詞家春祺，碧頓首。
此棲鳳小築也是張牧石的齋號，張伯駒1974年到天津，曾與天津詞人雅集於此，有詞《南鄉子▪與津詞客集棲鳳小築》。
（a21）《孤植小築圖》引首畫詩詞宜卷不宜冊，潘素畫寄去後可分別徵題詠。君坦畏地震，尚在邢臺未歸，其通信地址為：邢臺長征汽車廠設備動力科黃為健轉。地震情況緩和，雲北京此後無震。津詞家金縷曲興到之作，潘素畫小卷當於年前裱存，成一掌故矣。即頌刻祺，碧拜。十一、廿四。
按：孤植小築亦為張牧石齋號。此信與另一通談及張伯駒之《紅毹紀夢詩注》出版的信同寫於一張紙上，張伯駒此書由香港中華書局1978年出版，故可見這是張伯駒晚年的一通信。
在當時僅能靠郵寄交流的方式下，張伯駒與天津的詞人關係特別密切，而在信中，他也以詞壇老前輩的身份，對他們的作品提出建議。如將他讚賞的吳則虞詞作《一萼紅》抄錄給張牧石，“此詞甚佳，都中得一新友可喜”，有譽友之意，亦可證張伯駒與吳則虞交往的開始。又如：
（a18）《臨江仙》詞甚清雅，惟前後重一“到”字，前可易“秋入梧桐院落”。又臺字出韻，或易“亭池燈火樓臺”。現成亭池上用何兩字，風露、荷芰、楊柳皆不如燈火樓臺。請酌。
這是為張牧石改詞。在提到夏承燾兩首七絕詩的信中說：
（a23）瞿禪自以為草率，實清空自然，七絕詩必不能生硬費解，必須使人一看即懂，應使紹箕看悟之。
可謂“夫子循循然善誘人”。紹箕即楊紹箕，民國時期新疆督軍楊增新之孫，從張伯駒學詞。前信提及的“周君”，和（a06）信札中提到的“須星期日有人來照料”，指的都是曾經追隨張伯駒長達12年之久的詩詞大家周篤文先生。周篤文，1934年生，字曉川，湖南汨羅人。他早在求學時就從老師劉盼邃處知道張伯駒之名，對於這位大名士、詩詞大家仰慕已久，1971年終於得到機會，經人介紹，他向滯留北京的張伯駒請益。他當時也在被鬥爭之列，與張伯駒一見投契，潘素也因此便請周篤文多來幫忙照料：“當時伯老患白內障，視力模糊，教我多來照料一下。此後幾乎每週必到，抻紙磨墨，當起了隨侍的書童。”
天津詞人
周篤文在談到當年受張伯駒栽培就說：“（他）對於獎掖後學、培植人才更是不遺餘力。”對老師親自修改他的詞作《平韻滿江紅▪唐山地震》達81字，幾乎一字一句地改，周篤文回憶說“這真是驚人的修改，令蕪句脫胎換骨了。八旬老人，為我如此費心，真是感深肺腑了”。相識不久，張伯駒就將清代詞人周之琦的“金梁夢月詞人硯”相贈：“他姓周，你也姓周，都搞詞，做個紀念吧。”張伯駒春風風人、提攜後進的良苦用心，於這批信札中也有點點滴滴的流露。
在這批信札中，也可以看出張伯駒非常性情的一面，他對於某些看不慣的事情是不假辭色的。如在談到福建詩人陳瘦愚（1897—1990）挽章士釗一事：
（a28）陳瘦愚來信，挽章孤桐《洞仙歌》一闋，託轉文史館辦公室，解放臺灣等語，皆入詞中，裘秀才革命前途真廣闊，外交原則不通融，不能專美於前，沈仰放復生，亦當遜一籌。
可以說是相當不客氣了。章士釗於1973年7月去世，此信當寫於此後不久。沈仰放（1885—1971），原名曾蔭，詩人，生前是北京市文史館館員，50年代張伯駒召集北京的老輩詞人“打詩鐘”，沈仰放是其中一位。張伯駒對他的學生孫正剛，批評尤多：
（a23）正剛又來《人月圓▪中秋》兩首，故態復萌，所謂返道難也。絕不和。
（a16）牧石詞家：函奉悉，《春遊瑣談》五集、《春遊詞》俱在日內寄。紹箕轉交鼻菸壺，墨林制時壺口制一小勺，因我尚有鼻菸兩瓶可以聞也。正剛既忙且亂，多為無益之事，以負有涯之生。前曾來信問李大千治印廖同作畫事，我覆信雲此瑣碎之事，我腦子裡一概沒有，問我反誤事，應直接去信問篤文。現被問廖同畫，答覆仍此兩語。對此瑣碎之事，正剛須保證不再問我。否則，以後對彼來信恕不拆封，原信退回，一笑。李大千印廖同畫，有亦可，不有亦可，對此遷掛心神，甚無謂也。前此在君家見到一治印者，一印上刻幾十字，此亦為正剛座上客。則知正剛之看法當與我不同矣。
對於孫正剛的“既忙且亂”，張伯駒認為是忙無益之事，辜負有涯之身。實際上亦源於兩人性格不同。雖然張伯駒表露出來的是不該為這些瑣碎事情耽誤，但他對“一印上刻幾十字”的看法不同，顯示的正是兩人對藝術鑑賞的不同趣味。
張伯駒信札：胡蘋秋
值得一說的是，張伯駒晚年的一樁“八卦”，在這批信札中也有詳細的體現。他曾經和一位託名女性的京劇票友胡蘋秋唱和、通信，後來胡之身份揭穿，真相大白。而天津的後輩詞友還編寫了《秋碧傳奇》，將這段故事文學化地表現出來。在致張牧石的信中，張伯駒寫了三頁（文長節錄如下），詳細地講了兩人的關係，特別是他在知曉對方為男性後的心態：
（a08）後又致彼信，示以佛法謂懺悔為大功德，覺悟為大智慧，於懺悔中求覺悟。彼覆信不悟，反述及彼三十歲，即膺少將職，與名演員各地會演，男作女裝，乘火車以紅巾掩口，及遍與名流唱和詩詞等。猶眷戀餘榮故豔，則知此人實系小有才而大無品者，但此一揭破，大解我之癥結。我原以既不能負潘素，又不能負彼，糾纏於心，今則與潘素患難白首，以終餘年，易簀之時，心安神定矣。
可以看出張伯駒那種不黏不滯、灑脫達觀的性格。
見證他是為中國文化續命的人
作為收藏大家，張伯駒撰寫的收藏記《叢碧書畫錄》共收錄了116件藏品，喧傳於世的《平復帖》、《上陽臺帖》、《遊春圖》、《張好好詩》等巨跡在50年代前後“多半捐贈或讓售於公家”。在他經歷了東北之行再重返北京定居這10年時間，無論是社會環境還是個人生活都發生了很大的變化。張伯駒不僅不再收藏，生活亦難以為繼。寫於1973年初的這通信亦可見當時情況：
張伯駒詞稿 ：書近日事
（a27）《小秦王▪書近日事》
舊居猶是傍西涯，獨坐南窗日又斜。節近大寒寒不覺，迎春先放兩三花。
胭脂曾看染烽煙，世事長安又百年。不見白頭宮女在，已無人更說開元。
客來過午到燈青，落子聲聲一劫爭。已解輸贏天下事，貓兒何用亂棋枰。
金屋猶能剩一樽，鴛鴦浪裡自年年。看他洗手晨炊畢，又畫青山換酒錢。
一、今冬不寒，室內迎春放花。
二、文史館員容齡去世。
三、客來對弈，自午至晚，貓兒臥案上旁觀。
四、歲將盡，潘素趕畫換錢買酒食。叢碧。此寫近日事，不必存，請酌。
按：此信提及的容齡出身於滿清貴族，父親裕庚先後做過日本和法國的公使，容齡曾經向舞蹈家鄧肯學習現代舞，後來的容齡也以舞蹈家著稱。解放後被聘為國務院文史館（即中央文史館）館員，於1973年1月16日病故。張伯駒詞中“節近大寒寒不覺”，按當年大寒為1月20日，此信當寫於這4天之中。雖然聘為文史館員，但生活貧困一如其舊——“歲將盡，潘素趕畫換錢買酒食”，而張伯駒亦一如其舊——他關注迎春花開放，與客對弈大半天。他的精神世界始終是自由的。
值得注意的是，此信中的四首《小秦王》詞，《張伯駒詞集》失收，屬於佚詞。“小秦王”是張伯駒創作較多的一個詞牌名。現行的《張伯駒詞集》，最晚為《續斷詞》，收錄1975年的作品。此批信札中，張伯駒抄錄給張牧石的這批詞作不少是：（一）初稿，與詞集相比有較大不同；（二）佚詞，詞集未收者，特別是1975年後的作品，屬於張伯駒最後的作品。這兩種情況都可證這批信札的文獻版本價值。
此批信札中涉及更改的詞作有：
1、（a05）《鷓鴣天▪故宮看牡丹》：結句“只今都了傾城恨，迸淚相看一（詞集刊行本作“亦”。下同）惘然”。（收入《霧中詞》。）
張伯駒詞稿： 故宮看牡丹
2、（a09）《鷓鴣天▪壬子除夕預作》：百歲（“感”）獨多是此宵，一身回看（“老年景象”）更蕭條。殘燈意到原頭火，沸水聲來世上潮。 居燕幕（“壘”），看（“寄”）鳩巢。餘生且自（“心外”）作逋逃。但知白髮年年老，豈望青雲步步高（後兩句詞集作“逢春已少花間淚，眼霧迷離幻海濤”）。壬子即1972年。（收入《秦遊詞》。）
3、（a11）《人月圓▪壬子中秋在天津》：南斜街裡髫齡事，回首憶（“夢”）當年。焚香祝酒，聽歌丹桂，看舞天仙。 離家（“鄉”）辭土，一身梗絮（“萍梗”），滿目烽煙。依然此世，青春不再，明月還圓。（收入《秦遊詞》。）
4、（a11）《鷓鴣天▪壬子重九未作山遊》：柳色漸疏（“門柳添黃”）菊蕊稠，昨宵風雨已深秋。勸人綠酒傾杯酒（“底”）。邀我青山到杖頭。 紅葉醉，白雲愁，年年都作畫中游。殘軀雖健心情懶，今日登高只上樓。（收入《秦遊詞》。）
5、（a26）《臨江仙▪和君坦遊香山即事》：千里太行峰不斷，互爭高下嶙峋。偶然有客到山門。鬚眉奇（“太”）古，惹得小童嗔。 金穴回思當日夢，擲錢難買閒身。春華應醒夢中人，觀棋袖手（“無語”），一著已輸君。（收入《秦遊詞》。）
6、（a30）《鷓鴣天▪登驪山》（後略改易）：贏步猶能直上顛，歸來五嶽小群山。遙看雲氣連秦嶺，多有詩情到輞川。 分棣萼，墮釵鈿，忍聽鼙鼓夢當年。一生久慣驚烽火，只少褒姬笑我前。按：此詞下闋首句，張伯駒註明“或‘愁棣萼，泣釵鈿’”，定本即照此更改。
張伯駒曾說過：“文物，有錢則可到手，若少眼力，可請人幫忙。而詩，完全要靠自己。”他一生“要在三個方面登峰造極，即收藏、京劇和詩詞”，“致力最勤的還是詞”，並且他致力於做詞人，所以結集只有詞作，不收詩（周篤文先生語）。刊行詞集有《叢碧詞》、《春遊詞》、《秦遊詞》、《霧中詞》、《無名詞》、《續斷詞》，時間自1927至1975，詞作多達近千首。
他不僅勤力，詩才敏捷亦超邁常人。周篤文先生回憶說，“伯老寫詩強調自然渾成，不事雕琢。他對我說：‘一聽就能記得才是好詩，過於雕琢必傷真氣’。”“作詩、撰聯也無須打稿，便可一氣呵成……他一題在手，稍事沉吟，即已成竹在胸……他的這種倚馬快才，為我平生所僅見。”是以親歷者的角度談張伯駒的詩詞創作；如果我們讀張伯駒詞集，是很容易映證這種印象的。他的詞總體風貌是清新自然、不事雕琢的，而又涵詠不盡。在這批詞稿中反應出來的，則是他創作中嚴謹的一面：要知道，在當時的環境下，第一時間將自己的作品與詞友唱和，本身包含了分享、求教之意，改易本身也是詞人創作的一部分。
抄錄於信札上的詞作，同樣也會受到種種原因限制，或丟失或刪除，而成為集外佚詞。這批信札中此類作品亦復不少：
1、（a06）夢裡啁啾翠羽過，醒來已換此山河。感時一濺花間淚，應比紅妝額點多。
2、（a07）飄零身世等浮瓢，留枕凌波願可超。天遣生來風雨妒，最堪憐日是花朝。
年華一瞬太匆匆，碧盡成朱夢亦空。敢怨東風狂似虎，白頭不許對朝紅。
次題：蒼茫天地意何之，槐國興亡事已移。欲向冬青同一哭，梅花猶自放南枝。
張伯駒張牧石及後代合影
這三首和詩，是張伯駒接到杭州詩人、“詩霸”周採泉的索書畫信後和的（周的詩作，一如張伯駒致張牧石的詞稿，都是通過書信交流的），他向張牧石介紹這位詩人“此人詩是較有工夫之宋詩，則虞專論宋詩，其詩尚不及此人”，評價甚高。周採泉的兩首詩為《題石溪上人墨牡丹詩》兩絕、《題方密之夢遊羅浮圖》兩絕，可惜“案上詩詞信件堆積零亂，無法整理，已找不到”，只留下零星兩三句，如“義熙而後餘僧臘，漫寫唐花薦歲朝”，與張伯駒的“夢裡啁啾翠羽過，醒來已換此山河”相比如何，讀者自可體會。
3、（a09）今夕明朝歲歲同，不知歲歲換顏容。一身漂泊如風裡，萬馬迷離似霧中。 餘敝帚，剩焦桐。秋花難比老來紅，天羅地網人間世，何羨高飛避弋鴻。叢碧。
此通信札有注：“二首選一。‘過南斜街’和韻，可不存。首闋結句易‘逢春莫濺花開淚，留看風雲幻海濤’。前‘看’字易‘憶’。”
按：此詞即前引《鷓鴣天▪壬子除夕預作》的第二首，詞集未收錄。
4、（a12）《西子妝▪壬子小寒後過天津南斜街舊居，和牧石韻》：雲凍天垂，雪飛地舞，乍覺斜街寒冱。堂前燕子是誰家，幾滄桑、不堪重顧。年華未數。人笑問、客來何處，記當時、勝六郎顏色，蓮花難補。 曾相覷。縹緲驚鴻，賦陳王句（此句疑脫一字）。宮鄰天后近蓬萊，擬凌波、洛川輕步。明璫翠羽。猶想像、靈風流緒。奈春來、那更長飄夢雨。
按：張伯駒有《西子妝慢▪壬子小寒後，過天津南斜街童時舊居感賦》一詞，收錄於詞集《秦遊詞》。張伯駒8歲隨父親張鎮芳居住在天津南斜街，天津亦是他成長之地，所以有“燕子誰家”的感慨。張牧石《西子妝慢▪過故居》（收錄在《夢邊詞》）有“十年經亂覓前塵”“頻偷覷。掩淚吟題”等句，純詠張伯駒事。張伯駒和的正是這一首。
5、（a11）《浣溪沙▪和君垣重九韻》：落帽登高少舊人，丹楓空自染霜痕。滿城風雨又佳辰。 門柳漸疏鴉帶影，柳花久斷雁驚魂。年年作客滯征塵。
按：此闋詞集未收。收錄的是同一時期（壬子，1972年）張伯駒和黃君坦的另一首詞《臨江仙▪重九後同君坦、牧石看紅葉，和君坦韻》。
年輕時的張伯駒
6、（a13）和牧石四章
美景華年去似煙，還羞潘鬢對花妍。一身更惜春無主，多在濛濛泊絮天。
已有酴醾浥酒馨，問能幾日對娉婷。東風無意留春信，枉自爭妍鬥尹邢。
三生石已盡前因，無限繁華待後人。解道西風如菊瘦，自來秋士不宜春。
穀雨天時花亂飛，聲聲杜宇邀催歸。明年仍有風光好，莫使遊情與願違。碧草。
7、（a15）《鷓鴣天》：藕孔藏身古丈蓮，鷗吟共結夢邊緣。陌頭依戀尋芳地，樓外悽迷醸雪天。 追往事，惜餘歡，鶯聲燕語轉新年。莫愁酒盡春寒重，廿四番風到眼前。
按：張伯駒將吳則虞抄給他的一首詞《一萼紅》，轉抄給張牧石，他後來有和此首（《一萼紅▪和則虞韻》，見《秦遊詞》）。此首《鷓鴣天》夾雜於此信中。此信開頭雲“昨歸京，值大雪”，詞集中另有一首《鷓鴣天▪立春後一日雁塔看雪，即於是日飛雪中歸京》，兩詞韻腳一樣，可以互參。
8、（a32）《金縷曲》：明年餘八十歲，君坦贈詞預祝，和原韻。
蒼狗浮雲外。幾經看、升沉榮辱，離奇古怪。百歲光陰餘廿歲，身豈金剛不壞。登彼岸，回頭觀海。粉墨逢場歌舞夢，莫還留，好好先生在。猶老去，風流賣。 江山依舊朱顏改。待明年、元宵人月，雙圓同屆。白首糟糠堂上坐，兒女燈前下拜。追往事，只多感慨。鐵網珊瑚空一世，借房名，欠了鴻詞債。今叢碧，昔龐磑。
此信寫於1976年，明年（1977）張伯駒將虛歲80，老友黃君坦提前賀其八十大壽，填了這首《金縷曲》，結句是“休錯認，今龐磑”，張伯駒的和詞結句則是“今叢碧，昔龐磑”，兩人都提到了清代的官員、詩人龐塏（1657—1725），字霽公，號叢碧山房，因張伯駒收藏的第一張書法——康熙御筆的“叢碧山房”，就與他有關。按：磑字不押韻，當系張伯駒誤書。張伯駒的“鐵網珊瑚空一世，借房名，欠了鴻詞債。今叢碧，昔龐磑”一句，可以說寫盡了滄桑，把他這輩子最重要的兩件事都總結到位了。此信他還註明“預徵津詞家贈詞，跟調不限韻”，張牧石有和《賀新郎▪丙辰冬月螴丈填是解，預祝碧丈八十壽，命和》一首。
9、（a31）《丹鳳吟》：旑旎陽和天氣。旨酒歌酣，香盈芸閣，銀鉤低處斜掛。下垂簾幙。芳期妒雨，轉著飄謝，碎玉埋珠，誰憐輕薄。亂舞顛狂路柳，似雪如霜，飛絮堆滿闌角。 悵望一年夢（疑有脫一字），送春倍覺風又惡，杜宇聲聲血，喚東皇回也，腸斷空爍。歡情過了，倏忽翠凋紅落。對影江郎花外立，更彤毫時握。點妝墨素，佳日須畫著。
此首題識雲：“今春花期較早，牡丹開候正柳絮飛時，然以風欺雨妒，花飄謝亦速。感賦此詞柬金陵諸詞兄正拍，辛酉春中州張伯駒時年八十又四。”按：張伯駒詞稿刊行本截止1975年，此詞此信寫於辛酉，並謂“時年84”，則是1981年，系目前所見張伯駒詞作中最晚者。在目前張伯駒詞集中，亦未有《丹鳳吟》詞牌。
10、《有情天》：一刻值千金，依依老鴛鴦。恰未西蓮葉，花開並蒂，遊戲銀塘。此日交杯醁醑，對影共重當。回首洞房夜，猶是新郎。 我亦畫眉京兆，尚風流願看，點額梅妝。譜枝頭紅鬧，詞妙字還香。更和鳴，氍毹夢裡，白髮新粉墨試逢場。斜陽駐、舞雙雙燕，無限春光。八聲甘州譜，賀平伯詞兄，中州張伯駒。
張伯駒《有情天》
按：此件為一書法橫卷，系張伯駒、夏承燾、黃君坦三人為俞平伯的《重圓花燭歌》題詞者。1977年，俞平伯為紀念夫婦結縭六十週年，作《重圓花燭歌》一百句七言長詩，當時的老輩多有題字、唱和，如施蟄存後來寫了《賀俞平伯先生暨德配許夫人重圓花燭詩》並跋。這是當年的一件文化事件，《重圓花燭歌》後來由周穎南在新加坡影印。張伯駒此首《八聲甘州》亦繫於此年。
以上三首均系張伯駒最晚的詞作，作為一位一生致力於做詞人的人而言，其價值意義自不待言。在新近整理出版的《張伯駒牛棚雜記》裡，有他的自供：
“我喜歡填詞、聚餐、猜詩謎、打詩鐘，春日看杏花，夏日賞荷，中秋玩月，重陽登高賞菊、看紅葉，除夕守歲或公園茶話，或郊外遊覽，或集會聯吟。”
張伯駒的這些生活內容，一一可以在這批信件中得到具體的實證，他過著一種特別中國傳統文化人的生活，自信，自由，特別是將其置身於過去的歷史場景中時，折射出的是中國文化人的精神。《平復帖》、《遊春圖》、《上陽臺帖》、《張好好詩》、《雪江歸棹圖》……為了這些頂級的國寶級文物，張伯駒賣房借貸，後來又陸續歸之公藏。“張伯駒捐贈給故宮博物院的書畫，從品質上說是故宮書畫收藏中的上上品，也可以毫不誇張地說，他的捐贈佔據了故宮書畫收藏的半壁江山，這些捐贈至今仍然是故宮博物院的鎮院之寶。”（榮宏君《國寶傳奇——張伯駒》）我們在這批信件裡看到的，是張伯駒後半生在那種惡劣的生存環境下，甚至貧窮到靠妻子潘素趕畫買酒食度歲，他卻一如既往的瀟灑淡泊，樂天知命，不被俗事所束縛，徜徉在高華的文字世界裡，具有著大智慧的光芒。
周篤文先生談到他這位恩師時說：
“張伯駒先生的這個‘民國四公子’，最出色的就是他了，可以比美戰國時候的四公子。張伯駒先生堅持他的文化本位，盡了這麼大的努力，真是像我的老師啟功先生講的，前無古人後無來者。擱到《史記》裡的四公子他不遜色。他在文化上做出了貢獻，他的高尚的人格、風流瀟灑的氣質，是世上少見的。”可謂高山仰止景行行止的禮讚。也只有周先生這樣長期追隨張伯駒的學者才能得出這樣的評價，“堅持文化本位”準確地向我們展現了立體的張伯駒——他屬於為中國文化續命的那代人。
張牧石挽張伯駒詩句
1982年2月26日張伯駒去世，享年85歲。曾經長期書札往還、商量詞學的張牧石寫了兩首輓詩：
挽叢碧丈
七十二沽春水鮮，金盤敲韻憶從前。他年有夢寒山寺，怕聽鐘聲到客船。
殘淚依稀溼夢痕，海棠時節又黃昏。剩春從此應難展，惻惻風光李氏園。
（注：本文解讀的信件來自廣東崇正“同氣並香：張伯駒潘素的朋友圈”信札部分，參考《張伯駒集》、《煙雲過眼》、《春遊瑣談》、《張牧石牛棚雜記》、《張牧石印譜》等書及對周篤文先生的採訪內容）
閱讀更多 澎湃新聞 的文章
