雖然自稱“東北人”，李健自由、離散的氣質又顯得非常“不東北”。他身上經常凸顯著看似不相容的兩種特質：文藝又流行，疏離又緊密，清冷又濃稠，放鬆又警惕。
他越來越多地出現在綜藝裡，並迅速“收割”粉絲。曾經小眾的李健，在得到電視的寵愛後，成為娛樂圈的“一股清流”。
在大眾對他“仙氣飄飄”的讚美下，卻埋藏著無法言說的誤讀，實際上李健對於“小清新”“中產階級”“ 白領代言”這些詞語都持有相當的警惕，“每個標籤都暴露了巨大問題”，李健說，“得失無意，成敗不計”這是人生應該追求的一個頂點，而他遠遠還沒有做到。
藝人供圖
“疏離又緊密”“歌手這個行業還是更單純一些”
新京報：對於專注於音樂的音樂人，為何從《歌手》《中國好聲音》到《跨界歌王》接受各類綜藝節目的邀約，同時也為《春風十里不如你》《城市之光》等偏商業化的影視作品唱主題曲？
李健：對我來講，這個階段可以做一些形式各異的，但都是與音樂相關的工作，包括音樂意見的分享。萬變不離其宗，主線還是文藝創作，其他都是不同形式的表象而已，或者是一些旁枝末節，主幹還是音樂，只不過我現在能接受不同形式的音樂活動。
新京報：你在大家印象中就是一個閒散、喜歡獨處的音樂人，現在因為參加一系列綜藝節目被拉到聚光燈下，算是一種主動出擊，還是身不由己？
李健：其實這是人們對我的一種誤解，恰恰相反，日常生活中我對自己的要求是很嚴格的，而非散漫。給人的感覺可能是一種邊緣姿態，因為我確實不太願意追隨熱點和潮流。這種邊緣的姿態恰恰造就了一個獨立的人格和態度，也從而在各種各樣的節目中能保持獨立的感受，就算一種適應吧，不會被外界的波動所左右。
而現在這些工作是與音樂相關的，會選擇一些我可以勝任的，現在的我也有足夠的能力和勇氣去坦然面對和承擔。其實很簡單，就表達自己真實的見解，這些見解一定是最真實的，也是基於自己多年來對音樂、社會、文化的認知。當有一些節目可以有效的傳達什麼，而非娛樂、譁眾取寵，當它很有意思的時候，這時候我才會真正的參與。
李健認為歌手行業比其他行業更單純一些。
新京報：與娛樂圈的繁華和浮躁對抗是否是一件很難的事？會有裹挾感嗎？還是說拒絕掉一些你不喜歡的事對你來說並不糾結？
李健：人們容易將娛樂圈泛娛樂化，其實沒有想象的那麼複雜，作為一個歌手，我認為歌手行業比其他行業更單純一些，前提是對堅持自我、熱愛音樂的歌手來講，為了生存那是另一層面的話題。
娛樂圈之所以能繼續繁華下去，終究還是有內核在支撐，一定還有一些人在做內容，表象的泡沫都是轉瞬即逝，它也在不停地產生泡沫。像我這樣的歌手，更多地是要表達內在的內容。娛樂圈僅僅是一個概念而已，它有它嚴肅的一面，很多嚴肅的一面是靠娛樂的包裝來展現的。浮躁紛繁是全世界、全社會的一個表象，是普遍的狀況，沉靜的人終歸沉靜。
“清冷又濃稠”
“人活著無需從眾，自得其樂更重要”
新京報：你是否已經從躲避爆紅，變為逐漸適應這樣的生活節奏？
李健：我沒有躲避爆紅，也不知道什麼算是爆紅。可能是人們在一段時間內的關注相對多而已。關鍵是你被關注能給大家帶來什麼，是有益的啟發還是可以討論的事件，這才是應有的社會價值。
新京報：在你看來保持與外界溝通的最好方式是什麼？
李健：因人而異吧，我還是靠作品。音樂人或者藝術家是靠作品與外界溝通的。藝術家本身沒有太多意義，當然有的有人格魅力，不是人人都有的，不強求。藝術家、音樂人的作品就是他的本體，是他們真正的社會角色，而非作品背後的人。作品是人們討論和交流的對象，這是指好的藝術家、音樂人，平庸之作就沒有討論和交流的必要了。
新京報：你之前上綜藝節目，向觀眾推薦《哈扎爾辭典》，帶著萊昂納德·科恩的詩集，很多人覺得新鮮，就你個人而言，這種“錯位”沒有給你帶來絲毫的不合時宜感嗎？
李健：感到不合時宜的人才是真的不合時宜的。這些有營養的書籍是文化的經典，被人類被時間所認定的。我們現代人獲得的知識體系越來越不完整、越來越碎片化。
現在的人文標準比起從前還是下降了，知識量和思想體系變得輕薄了。真正的知識內核變少了，被消息和新聞取代了。而科技進步取代不了文化的培養。人們似乎以為可以不用再存儲知識了，但沒有積累無法建立自己的體系，自己面對世界是茫然無助的。
幾千年的知識傳統是不應該忽視的，我個人認為傳統的學習方式是不可放棄的，最基本的素質和技能是必須的，否則很容易暴露出文化的缺陷，不可以永久的掩飾下去。
李健常在微博分享看書的日常。
新京報：現在這種社會氛圍下，碎片式信息、快餐式文化，人人難以避免。你卻好像一直能保持在自己的時間裡，“看無數沒用的書”，把錢都花在買吉他上。這種生活方式的篤定感從何而來？
李健：碎片化時間的趨勢是全球性的，而做藝術應該保持相對完整的創作環境。這種篤定感來自於自我認定，說自我任性也行。人們應該培育自己的興趣愛好，在人云亦云時，連自己的愛好都很難堅持。
絕大多數人是懼怕跟別人相異的，生活方式我更強調自得其樂，而非從眾。
比如買東西、人際關係等生活模式，我是有所警惕和思考的。生活方式因人而異，這是最重要的。人和人是不同的，生活方式也應該不盡相同，恰恰世界的變化這麼快，與之應對的生活方式要做出調整。有時堅持就是一種調整，尤其堅持傳統，在快速變化的時代就是一種調整，甚至是挑戰。
“放鬆又警惕”
“斗轉星移、喜怒哀樂，唯有自我了知”
新京報：有人曾經把你歸位在“安慰性中產民謠”，也就是中產階級安慰者，你覺得恰當嗎？
李健：我不知道中產階級的標準，也不清楚安慰性民謠的意思。所有的音樂都有安撫的功能，我理解為音樂對人們的心靈有所慰藉。其實我本人對“ 小清新”“ 中產階級”“ 白領代言”這些詞語是相當警惕的，我個人理解都不是褒獎，每個標籤都暴露了巨大問題，這正是我非常警惕的。我理解這些標籤更多是音樂上不夠成熟，避重就輕 的輕音樂，缺乏生命的內涵。
新京報：一些你的朋友在談論你時，都提到，和你交往是一種“君子之交淡如水”式的友誼。好像這特別不像東北人的性格？
李健：用一個地區覆蓋群體性格也不夠全面。或者說一個人的性格是多方面展現的。我一直認為古人有一句話表現了友誼的高級形式，“相見亦無事，別後常憶君”。我比較厭倦頻繁的聚會，我還是喜歡志趣相投的人探討一些事情。
新京報：看你之前的採訪說，清華人可能都喜歡獨來獨往。你覺得自己算是典型的“清華人”嗎？
李健：清華人沒有一個典型的樣子。清華人的智商和學習水平都很高，而情商只分兩種，一種是很高，另一種是很低。
新京報：感覺你整個人都散發著一種“順其自然、與世無爭”的仙兒氣，這其中有對你的誤讀嗎？回想過去，有沒有對什麼特別有執念、放不下，逆命運軌跡的經歷？
李健：這是一個極大的誤讀。我們的社會是個無神論的社會，是不容許崇拜神仙的。“得失無意，成敗不計”這是人生應該追求的一個頂點，我遠遠沒有做到。
新京報：我們看你的人生軌跡，從清華到水木年華，自己發展到現在“音樂詩人”深受各種人的喜愛，就像是“ 別人家的孩子”。一路優秀、一路順利。作為“別人家的孩子”，從小接受別人的讚美，是不是焦慮、憂鬱、沮喪這些負能量詞彙都跟你沒有關聯？
李健：真正的經歷，不是軌跡所能看出來的。幾個節點畫成的軌跡，容易流於表面，其中的斗轉星移、真正的喜怒哀樂唯有自我了知。成功的人，即使沒有外在的考驗也需要手藝上的打磨，都是要經過歷練的，何況像我這樣毫無背景的人怎麼可能在社會上順風順水呢。
新京報：大家都知道你健身，但你又從不嘚瑟健身成果。能告訴我們一下，你現在的健身“段位”嗎？
李健：我不知道健身還有段位之說。我從小就是好動之人，運動是我的樂趣之一，並非勉強為之。因為我父親是武生，我小時候就學京劇練武功，小學在體校練游泳，後來又練田徑。其實我在體育上有較好的天賦，只不過近年來有錢有閒，又重拾這些愛好了。
在李健看來，“得失無意，成敗不計”的人生追求頂點，還遠遠沒有達到。
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