你覺得駐馬店和洛陽，那個才是“天地之中”為什麼？

說到洛陽和駐馬店，都是我省的大市，在地理面積上洛陽排名全省第三，駐馬店排名全省第四。但是要說那個是“天地之中”，那麼答案很明確是洛陽。那駐馬店不是嗎？我們這裡需要明白一個道理，駐馬店是“天中之地”，這是由於地理和歷史決定的。而洛陽為“天地之中”，這是由政治決定的。這兩個名字雖然僅有一字之差，但是卻有天壤之別。大約在5000年以前，洛陽開始了人類的文明史，真正開始建立城市大約有4000年的歷史，隨後洛陽在逐漸發展中又有1500多年的建都史，夏，商，東西周，東漢，曹魏，北魏，隋朝等前後有13個王朝在此建都，

到唐朝時洛陽城更是達到了極盛，成為全國的政治中心，世界的經濟中心。所以洛陽也被稱為為“天地之中”。

而駐馬店的“天中之地”，可以追溯到禹分天下九州時，當時禹分天下為九州，豫州為其九州中心，而駐馬店又為豫州中心，古時沒有鐘錶，便以日影計時，禹測日長到駐馬店天中山時為最短，便在此地為天中之地，全國時間為天中山為準，因此便有了“天中之地”的說法。

而真正讓天中山出名的是唐代書法家顏真卿，他在登上天中山時親筆題寫了天中山三個大字，此後天中山便計入史冊，名揚四方，後來劉禹錫登天中山，又寫下“山不在高，有仙則靈”的詩句，這樣寫是因為天中山雖為山名，但實則是一個不足百米的小土丘，因此劉禹錫寫下這樣的詩句。由於以上原因，駐馬店也就成為了“天中之地”。

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其實這個問題沒有多大意義，但一直受到邀請，就來說說“天地之中”的現狀。

歷史上天地之中的出現與當時人們的認知有著不可分割的聯繫。例如在《重修汝寧府志》和《通雅》等古籍中就描述駐馬店為天地之中，在《史記》中傾向洛陽和登封為天地之中，在《山海經》中傾向於崑崙山為天地之中，在《呂氏春秋》中描述四川成都是天地之中，等等還有很多。諸如此類或是因為古人對山川河流的自然崇拜，或是對當時王權的附和，或是以中原為天地之中的地理認知，但至今為止，可以知道的是，天地之中還沒有定論，也沒有可以評判的標準。