一
那一夜，
我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。
那一月，
我轉過所有經輪，不為超度，只為觸摸你的指紋。
那一年，
我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著了你的溫暖。
那一世，
我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。
那一瞬，
我飛昇成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂。
二
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
三
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不捨不棄
來我的懷裡
或者
讓我住進你的心裡
默然 相愛
寂靜 歡喜
四
住進布達拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛
我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪
佛說：冬天就要過去，留點記憶
我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗
我問佛:那過幾天還下不下雪
佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬
五
自恐多情損梵行
入山又怕誤傾城
世間安得雙全法
不負如來不負卿
六
結盡同心締盡緣
此生雖短意纏綿
與卿再世相逢日
玉樹臨風一少年
七
東山崔嵬不可登，絕頂高天明月生，紅顏又惹相思苦，此心獨憶是卿卿。
願與卿結百年好，不惜金屋備藏嬌。一似碧淵水晶宮，儲得珍稀與奇寶。
西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。
欲題新詞寄嬌娘，風吹雨蝕半微茫。我有相思千般意，百磨不滅銘肝腸。
錦葵原自戀金蜂，誰供花顏奉神靈. 欲舞輕翼入殿裡，偷向壇前伴卿卿。
入山投謁得道僧，求教上師說因明。爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。
竟日冥思絕妙相，碧落黃泉兩茫茫。奈何紅顏一時現，不需枯坐與焚香。
暗香襲處佩環鳴，美眸善睞未分明。臨去莞爾還一笑，忽與餘兮兩目成。
欲倚綠窗伴卿卿，頗悔今生誤道行。有心持缽叢林去，又負美人一片情。
掌上明珠價幾何，無心未曾思量著。一朝歸攜他人袖，那時傷情淚痕多。
洞房一夜照花燭，卿卿嫁作他人婦。相思如狂心如灰，為情憔悴向誰訴？
侯門一入似海深，欲訊卿卿問鬼神。此情惘然逝如夢，鏡花水月原非真。
明眸皓齒豔無雙，比擬圓月兩相仿。惆悵嬋娟多寂寞，歡情只供一夜長。
曾慕鴛鴦效雙棲，南谷林深葉迷離。除卻鸚哥誰人曉，莫將幽情向人啼。
日暮瞞得眾人行，卻向寵犬語叮嚀。慎勿說道人已去，歸時禪院近黎明。
昨趁夜色赴幽期，鵝羽紛紛曉來迷。兩行屐痕深雪裡，教人如何不得知？
端居布拉達宮時，倉央嘉措稱上師, 夜醉酒樓美女側，衲本人間一浪子。
仙羽如雪暫徘徊，欲將此身借翼載。不學令威控鶴去，理塘相見即歸來。
結盡同心締盡緣, 此生雖短意纏綿, 與卿再世相逢日,玉樹臨風一少年。
欲語幽情期紅裙，平林漠漠柳枝深。除卻當時畫眉鳥，風情許知一佳人。
奼紫嫣紅一時凋，舞衣不稱舊舞腰。爭教蜂蝶兩相斷，袖底羞見檀郎招？
綠窗深情不忍離，去離徊徨意轉迷。久擬深山學修法，又延行程到後期。
崔嵬東山與天齊，紅顏迤邐隔雲梯。相思縈繫解語花，心似奔馬雪蹄疾。
傾城美色競群芳，品茗斗酒擅歡場。欲共卿卿兩相悅，不期魂魄歸帝鄉。
飛短流長斷人腸，情懷惻惻每神傷。惆悵玉人獨歸去，芳草萋萋滿斜陽。
故園迢迢憶雙親，每對卿卿淚滿襟。千山萬水相追尋，始信卿心勝娘心。
柳枝經風葉未凋，當時愁損畫眉鳥。今日重入歌舞地，逢見卿卿又魂銷。
今夜新月似蛾眉，時還暫去時還歸。記取臨行重來約，月成鉤時人成對.
結束花帽下妝樓，雕鞍別時每牽手。憐郎愁絕還相勸，時日無多再聚首。
美顏無雙處處誇，玉帳香肌嬌無那。夜夜伴得鴛鴦宿，不羨旖旎上林花。
花容月貌未可期，吹氣如蘭暗香襲。惆悵風露無多時，一時相歡一時離。
憂心悄悄病懨懨，輾轉無寐夜闌珊。寸寸相思已成灰，欲親芳澤總無緣。
百草經霜奈若何，離人偏恨西風多。香豔成塵蝶翼冷，卿卿我我兩分攜。
木蘭槳動去無情，馬頭猶得向人橫。掉臂終不回首望，郎心如鐵冷於冰。
為祝檀郎結經幡，豎向陌上春柳畔。過路君子切勿動，此幡安即檀郎安。
枉緘圖章寄橫塘，畫眉爭似秋波長。願與卿卿兩相誓，不離不棄銘肝腸。
欲傾卿卿一世情，卻聞蕭寺伴青燈。崇山峻嶺不辭遠，誓與卿卿結伴行。
一見卿卿倍關情，欲與卿卿締鴛盟。欲問美人心上意，同衾同穴伴死生。
回眸一笑嫣然嬌，斷魂飄搖上碧霄。願與卿卿兩相歡，不發毒誓不肯饒。
蛾眉未到悽絕時，酪酊那復計東西。醉生夢死銷金窟，只此便是神仙地。
卿卿願非孃胎生，莫非桃花仙子身？情懷幻變似桃花，剎開剎謝總非真。
辜負竹馬青梅香，迷蕩卿似中山狼。朝來無情叢林去，不似昨夜風情郎。
暗約卿卿初三夜，明月如霜倍清豔。且向座前發誓約，此心滿如十五月。
故園歸飛杜鵑鳥，春來天地盡竊窕。思與卿卿重相見，執手相看魂欲銷。
百步穿楊一箭橫，憶得陌上逢卿卿。一自識得春風面，夢魂常逐羅裙行。
滿堂戟指兼罵聲，不由人前不悔情。昨夜偷自尋芳去，曾向山下壚側行。
恰恰嬌鶯不住啼，楊柳枝上說相思。忍得棍棒劈頭打，誓與卿卿不分離。
柳暗南谷暗相期，鸚哥莫向玉人啼。如今且聽畫眉調，婉轉歌喉使人迷。
魔龍身後舞猙獰，不辭兇險一意行. 若向帳底償夙願，拋得性命到卿卿。
素昧平生各茫茫，免使魂魄兩迷蕩。縱使相見黛眉淺，不必惹得相思狂。
神女常居雲雨池，花柳身世半委泥。誰知掩得春風面，幾度傷心揹人啼。
南谷柳林鬱郁枝，遮得畫眉自在啼。恨卿薄情心如鐵，露水夫妻又相離。
草色如金山如染，平林葉落紛紛然。杜鵑不似堂前燕，一年一度歸故園。
鬱郁春風度玉門，偷趁雲雨種孽根。爭教人前瞞得住，珠胎暗結已孕身。
拂面好風故園來，此情與卿兩無猜。珍重青梅竹馬意，暗香嫋嫋入襟懷。
西山絕頂每相望，見得白雲時飛揚。多謝卿卿惜憐意，為我燒得一罈香。
春情纏綿似雲靄，相思繚繞逐君來。君心卻似無情風，幾度吹散春情開。
曾悲失路在河洲，喜逢漁家一葉舟。香魂飄渺人去矣，憑誰銷我萬古愁？
久與卿卿兩分離，蜂狂蝶舞倍相思。心如枯草期甘露，思君黯黯悽豔時。
為求今生伴嬌娥，每向壇前拜仙佛。不辭翻山又越嶺，採得刺柏與神柏。
隔水相望不勝情，離魂蕩蕩似搖旌。寄語卿卿莫悲苦，今生姻緣前生定。
新茶香郁滿齒唇，伴得糝粑倍美醇。情人眼裡出西施，每對卿卿每銷魂。
玉指雕弓白如霜，欲引金矢射八荒。願為卿卿腰間箭，常使驅策待錦囊。
春水迢迢向故園，日日思親不見親。寄語杜鵑莫悲啼，如此愁絕不堪聽。
欲聞聖法乞上師，聆得雨花絕妙諦。不似卿卿唇上語，全然不是心中意。
美人如酒思量多，一時拋閃奈若何。如此苦心如此願，何愁現世不成佛。
六世達賴喇嘛——倉央嘉措（1683～1706）十五歲時被藏王桑傑嘉措選為五世達賴的轉世靈童，並受康熙
冊封。在當時激烈的政治鬥爭背景下，二十三歲即遭廢黜，在押送北京途中圓寂於青海湖附近的貢噶諾爾
。在短短的一生中，這位活佛創作了許多被後人傳誦的絕美詩篇，有代表性的總計66首，其藏文原著有的
以口頭形式流傳，有的以手抄本，木刻本印出。目前新的譯作版本依然層出不窮，僅僅是近百年間的漢語
翻譯，就有民歌體，五言，七言，現代新詩等體裁。不僅在西藏文學史上享有盛譽，在世界詩壇上也獨樹
一幟，從最初青藏高原上的傳唱發展到了現代世人的廣泛認知。內容大多描寫男女愛情，有兩情相悅的歡
欣，也有失之交臂的惋惜，現譯為《倉央嘉措情歌》。由派生而影響出的這些詩作，也成為了當代畫家、
音樂家創作的靈感源泉。
在受戒成為達賴之前，倉央嘉措生活在山南錯那鄉間，屬門巴族，當地生殖崇拜盛行。雖然家中世代信奉
寧瑪派（紅教）佛教，但這派教規並不禁止僧徒娶妻生子。而達賴所屬的格魯派（黃教）佛教則嚴禁僧侶
結婚成家、接近女色。對於這種清規戒律，倉央嘉措難以接受和遵守。視權力地位如糞土的他，一生卻圍
繞了紛繁複雜的政治角逐，這也使得他放浪形骸，寄託於尋找一種原始的生命本源。還有他相貌堂堂，英
俊瀟灑，一切都迫使他成為一個風流倜儻的人物。倉央嘉措不僅沒有以教規來約束自己的思想言行，反而
以宗教領袖的顯赫身份和我行我素的不羈個性，寫下了許多優美纏綿的情歌。詩中充滿了修佛與愛情的矛
盾，表現出對佛法和權位的淡漠，以及對俗世人生的熱烈追求.
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