攝影雲俱樂部
一、石形，也就是石頭的基本形狀，夠不夠奇特和完整，如果造型奇特，又非常完好無缺，那就非常有價值了！
二、石質，同等稀有的奇石，也會因為硬度、密度、潤度的不同，而且生很大的價值差，簡單的說就是普通石頭和玉石、瑪瑙的區別！
三、石色，這個就好理解了，單色、雙色、套色、鑲嵌色等等，根據不能奇石，所產生的效果也是不一樣的，這也是區分好壞的一個非常重要的因素。
四、石紋，石頭的紋理是否分部均勻，線條是否勻稱，佈局是否合理，有些因奇石上的紋理或成人物，或成畫，成為古今收藏家的摯愛！
五、石意，也就是石頭的意境，中國字畫一向注重意境，收藏奇石也是如此，如果一塊奇石融合了特別的意義，主題宏大，立意深遠，那麼一定會有很多人爭相收藏的！
六、石圖，也就是石頭上面的圖案，不但要美觀，而且要明瞭，對於看石頭的人，一點即明。
七、石彩，石頭上的色彩越多，對比越強烈，就會越有價值。
八、石勢，或大氣磅礴，或小橋流水，這要看石圖的豐富程度了。
九、石技，石圖上的畫也要看其技巧，同樣是兩幅駿馬的畫，如果一幅普通，一幅和徐悲鴻的八駿圖一樣，幾可亂真，哪幅價值更高一些，自不必說。
十、石緣，賞石者把石頭當成是有靈性的東西，每塊奇石都有一段他自己的故事，石頭和發現者糾葛的越是傳奇，石頭就越有價值，就像和氏璧一樣，帝王爭之，其意義先大於其本身的價值！
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又見秋霜
古代賞石(古典賞石)以"皺，透，漏，瘦，危"為標準。
現代賞石以"形，質，色，紋，韻"為標準。
貝趣
古代賞石的標準，有據可查的， 古人對奇石的評價，主要用“瘦、皺、透、漏、清（陰柔）、醜（奇突）、頑（陽壯）、拙（渾樸）”八字來概括。但是，比較有影響力的，現在人們還認可的，那就是米芾的：“瘦、皺、漏、透”的賞石標準。所謂“瘦”，就是指石頭要瘦削，石型苗條，忌臃腫，有風骨稜角（有峰芒），傲骨崢嶸，堅挺多姿要有峰巒，不能呆胖，不能無石骨；“皺”是指石頭的表面石上起伏不平（或粗糙），有肌理，有包漿，要有印痕，有明暗變化的節奏，紋理丘壑萬千，能夠顯示年化久遠和流水衝涮溶蝕的痕跡；“漏”是指石頭在垂直方向上要有孔洞或流痕，上下竅通，可以讓水往下滴，或若漏斗狀可盛水；“透”是指石頭上要在水平方向有孔口和洞穴（玲瓏多孔穴），能夠透過它來看到石頭的背後，前後能透過視線，外型輪廓飛舞多姿，這樣就有了層次感，立體感和縱深感。古代可能受交通運輸，信息交流等的影響，主要以造型石居多，因而標準也就由此而形成。畫面石古人也是喜歡的，譬如故宮的“拜北斗”，雲南的大理石等。
現代的賞石標準，在繼承米芾四字標準““瘦、皺、透、漏”的基礎上，主要針對畫面石又提出了奇石鑑賞的五要素：“質、形、色、紋、韻”，已基本形成一致共識。質，就是質料的堅硬與鬆軟，密度大小，細膩與粗糙；形，是外在的形態，逼真（抽象）與牽強（空洞），奇特完好；色，為色彩的鮮豔淡雅，多色與單色，對比強弱；紋，指紋理線條的變化與點塊狀的分佈狀態，佈局是否合理成畫；韻，指能否激發欣賞者產生深遠的審美情趣。關於“韻”，我曾在《漫談奇石審美》一文裡說過：“要著重說明一點的是，這裡的韻是屬於審美者與奇石雙向運動，積極創造的精神產物，並非奇石本身所具有。它存在於審美者和奇石的相互關係中，是奇石美的特性——自然美誘發審美者產生的情感效益，奇石的自然美並不會因此而改變。我們所說的奇石之韻，並不在奇石本身，而在其象外；但它又是審美者依據奇石的自然形象，在想象力的驅動下，創造出的一個新的石外的境界。”
當然，標準都是人歸納總結定的，並非十全十美，特別是關於美的標準就更難與完全統一了，再說，人們對美的認識、審美要求又有很大的差異，所謂標準也會隨著時代的前進而變化的，對嗎。
