伊川縣鳴皋鎮徐陽陸渾墓挖掘現場（鳴皋鎮解放前屬嵩縣）
陸渾戎是允姓戎的一支，屬炎帝姜姓後裔，最早活動於今陝西、甘肅、四川三省交界的若水流域，瓜州是其居住中心。陸渾戎最早居住的瓜州地區，大多是在海拔三千米以上的高原草甸區，今天的瓜州隨著氣候的變遷已是沙漠地域，它位於今甘肅省西北部，隸屬酒泉市。地處河西走廊西端，是甘、新、青、蒙四省（區）的通衢之地，東連中國石油城玉門，西接國際旅遊名城敦煌，西北與新疆哈密市接壤，是“中國蜜瓜之鄉”和“中國鎖陽之鄉”。
《禮記》雲：“西方曰戎，被髮，衣皮，有不粒食者矣。”陸渾戎是我國曆史上著名的強族，他們基本上不事農耕，以遊牧為業，披長髮，穿獸皮，野蠻剽悍，經常騷擾侵襲周邊國家，大肆劫掠財物。作為允姓的原始部族，從上古到春秋初都居於秦國向西部擴展的咽喉之地，是秦國擴張的眼中釘、肉中刺，故秦國降伏不了必驅逐之。
晉惠公與陸渾戎
陸渾戎遷嵩與秦國的驅逐、晉國的接納有直接的關係。晉國，周代諸侯國名，在今山西省南部。晉國國都初為唐(今山西翼城)，晉獻公遷都至絳(今山西翼城東南）。晉國的西面、北面多戎、狄，在立國中晉國始終把和戎、狄做為重要策略，使其擁有了強大的與其他諸侯國相抗衡的力量。公元前677年，晉武公去世，獻公立。晉獻公當政後，一方面兼併許多小國，同時結好於諸戎。《左傳•莊公二十八年》雲：晉獻公“又娶二女於戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。晉伐驪戎，驪戎男女以驪姬歸，生奚齊，其娣生卓子”。杜預注:“小戎，允姓之戎子女也”，小戎即陸渾戎，晉獻公娶陸渾戎女所生的兒子叫夷吾，即後來的晉惠公。大、小二戎是以戎之二女年齡大小相對而言，不是部落名稱。前672年，晉獻公討伐驪戎，驪戎首領獻其二女驪姬、少姬於獻公，以此求和。獻公欣然笑納，率領大軍載美人而歸。獻公自回國後，寵愛二女，驪姬尤甚，一意孤行立驪姬為夫人，少姬為次妃。
晉獻公晚年寵愛驪姬，殺其子申生，逼走重耳、夷吾，立驪姬子奚齊為太子。前651年，獻公病危，囑託大夫荀息主政，輔助幼子奚齊繼位。獻公死後，諸公子爭位，晉國大亂。大夫裡克等接連殺死繼位者奚齊、卓子，派人迎接公子重耳回國為君，重耳謝絕；又派人迎公子夷吾。夷吾當即就要啟程歸國，跟隨他流亡的人覺得此事可疑，因為國內還有獻公的兒子可以立為國君，反而來迎接流亡的公子，說不定其中有什麼陰謀。於是夷吾派人到秦國，請秦穆公發兵護送他回國即位，並許諾在事成之後，把晉國黃河以西之地割讓給秦國。又派人給裡克送信許願，說只要回國做了國君，就把汾陽之邑封給裡克。
周襄王三年（前651年），秦穆公發兵送夷吾回國，立為國君，即晉惠公。惠公即位以後，背信棄義，背棄割地給秦的許諾，派人到秦國致歉：“始夷吾以河西地許君，今幸得入立。大臣曰：‘地者先君之地，君亡在外，何以得擅許秦者？’寡人爭之弗能得，故謝秦。”婉轉地表達了不能割地給秦的意思。接著除掉裡克、丕鄭等原來殺死奚齊另立國君的人，又尋機將那些當初與裡克同謀的人一齊殺死。做完這些事，惠公解除了他的內憂外患，可是國內人心已經離散。
晉惠公四年（前647年），晉國遇上了連續大災荒，惠公派人請求秦國賣糧救災。秦穆公與群臣商定不計較晉惠公悔約的前嫌，派了大量的船隻運載糧食，由秦都雍（今陝西鳳翔南）至晉國都城絳，沿渭河入黃河轉汾河再轉澮河，運糧的船絡繹不絕，史稱“泛舟之役”，解救了晉國缺糧的困難。
前646年，秦國也遇上了災難，秦穆公派人請晉國賣糧給秦國，晉惠公與群臣商議決定不僅不賣糧給秦國，而且還要乘秦國困難之際，趁機發兵伐秦。
第二年秦國度過災荒，秦穆公親率大兵伐晉。晉惠公的所做所為不合情理，不得人心，君臣不和，士氣不振。晉軍接連三次敗北，一直被追趕到韓原。秦軍雖然人數少於晉軍，但將士鬥志旺盛，士氣倍增；而晉軍人數雖然眾多，君臣離心離德，士氣低落，晉惠公兵敗被秦穆公俘獲帶回秦國。秦穆公對晉惠公的怨恨難以平息，要把他殺掉祭祀上帝。晉惠公的姐姐是穆公夫人，她身穿喪服哭泣不止，以自焚要挾穆公，才勸阻了此舉。無奈之下秦穆公就和晉惠公在王城結盟，強迫晉惠公簽訂如下盟約：(1)以晉惠公的太子圉為人質，留在秦國;(2)割河西八城給秦；（3）東遷陸渾戎。同年十一月，秦以禮送回晉惠公，讓他繼續為君。
晉惠公歸國的當年，割地給秦，第三年，“使太子圉質秦”，東遷陸渾戎發生在晉惠公歸國七年之後，從遷徙地點的確定、路線的選擇、人數的多少、特別是遷移地址的確立晉國費了一番周折，陸渾戎距晉國國都近了，對晉國的威脅就大，太遠又控制不了，環境惡劣，陸渾戎又不去，這樣反反覆覆幾年，最後確定把陸渾戎遷徙到伊河流域周天子腳下。這中間相隔時間較長，但無論大小民族，整體遷徙絕不是一朝一夕能夠辦到的事，何況，陸渾戎是被迫遷徙，難度就更大，花費時間也要更長一些。
陸渾戎遷嵩，秦國除去強鄰，開闢了疆土；晉惠公答允接納陸渾戎，實在是無可奈何之事，與割城池、送人質屬於同一性質，都是喪權辱國的行為。遷戎之事無論如何都是對秦國有利，對晉國不利，但時勢所迫也只能答允，加之他的母親又是允姓戎之女，允姓戎是他的舅族，因而迎合秦國，接納陸渾戎，也是無奈之舉。所以，遷戎之事，表面上是秦晉合謀，實際上是勝利者強加給戰敗國的屈辱條件。晉惠公歸國後，晉國依然處在秦國的軍事和道義壓力之下，被俘時允諾的條件，在脫離危險之後還是次第踐約，晉惠公不敢再像當初即位時那樣背信棄義了。
陸渾戎東遷伊河川
周襄王十四年（前638年），陸渾戎背井離鄉、長途跋涉，遷徙到了伊河中上游一帶的伊河之川，今嵩縣古城、陸渾等地是其主要聚居地。當時，嵩縣地區雖離周王朝京畿不遠，但仍是一片未開墾的蠻荒之地，“狐狸所居，豺狼所嗥”，並且已有揚據、泉皋、伊洛之戎等民族在此生活。陸渾戎遷居到這裡後，歷盡艱辛才站穩腳跟，得以生存，他們自遷入伊河流域後，逐漸捨棄遊牧生涯，而改事農耕生活。
“昔秦勢強，疆土日闢，諸戎漸次吞滅殆盡，陸渾戎鑑於當前危急，亦樂於東竄”。對陸渾戎來說，遷徙是不得已之舉。《左傳•襄公十四年》記載有範宣子與戎子駒支的一番對話，說明了當年陸渾戎背井離鄉的慘狀：一次，晉國在向地召集諸侯聚會，打算拘捕戎族首領駒支。範宣子親自在朝堂上列舉駒支的罪狀，說：“過來戎人！當初秦國把你先祖吾離趕出瓜州，你先祖吾離身披茅草衣，頭戴荊棘帽，來投靠我國先君。我先君惠公只有少數田地，卻同你們分了，讓你們也有飯吃。現在諸侯們奉事我國君主，不如從前那麼恭順了，就是你們洩露了機密。明天諸侯聚會，你就不必參與了。你來，就逮捕你！”駒支答道：“從前，秦人倚仗武力強大，貪圖土地，逐我戎族。惠公寬宏大德，認為我戎人是四嶽的後裔，不該這樣絕滅，便將南方邊遠的田地賜給我們。那裡本來是狐狸居住、豺狼嚎叫的地方，我戎人披荊斬棘，趕走狐狸豺狼，從此成了晉國先君的不內侵不外叛的臣屬，至今沒有二心。當初文公與秦人一同討伐鄭國，秦人卻私下與鄭結盟，而留下戍守的將士，然後便有崤地那一仗。那時晉國在前面抵擋，我戎人在後面攻擊，結果秦全軍覆沒，這裡也有我戎人的功勞。就好比捕鹿，晉軍抓住它的角，戎人拽住它的腿，才把它捕獲。我戎人為什麼不免於罪？從那以後，晉國多次征戰，我戎族總是聽從你們的指揮，如同殽之戰那樣，豈敢有三心二意？現在晉國的將帥，或許有什麼過失，引起諸侯不滿，卻怪到我戎人身上！我戎人吃的穿的，都與你華夏不同，財禮不相來往，言語不通，怎麼能做那種壞事？明天的會不參加，也沒什麼了不起啊！”陸渾戎文化落後，是晉國的附庸，範宣子因此小看戎族的首領駒支，擺出一副恩主的姿態，隨意斥責他。不料駒支的回答，有理有據，對晉國當年的接納還是很領情，戎族雖然得到了晉國的庇護，但也對晉國大有貢獻，駁得範宣子啞口無言，只得向他道歉，請駒支參加盟會。
結晉反秦
晉文公重耳病逝後，公子歡即位，史稱晉襄公。晉襄公一面為父親主持喪禮，一面派遣使臣至各國，將文公死訊告知天下。中原諸侯對晉文公敬畏非常，皆星夜趕到絳都，參加文公葬禮。晉襄公在諸侯面前盟誓，要繼承文公之業，為晉國的霸業、中原的和平再接再厲。各個諸侯大多都參加了葬禮活動，唯獨秦國沒來，身為晉襄公外公秦穆公並沒有到場為先君發喪。秦穆公聞聽女婿（穆公的女兒為重耳妃）病逝，沒有多少傷感，還頗為樂觀：秦國稱霸的機會來了！
周襄王二十四年(前628年)秦穆公得知鄭、晉兩國國君新喪，執意要越過晉境偷襲鄭國。秦主政大夫蹇叔認為秦軍孤師遠征，不易成功，且須穿越晉境，易遭晉軍伏擊，反對出兵。秦穆公東進心切，不聽蹇叔之言，遣秦將孟明視、西乞術、白乙丙率軍自雍都出兵，經陝縣東南的崤山隘道，於次年二月抵滑國(今河南偃師西南)境內。值鄭國商人弦高販牛途經滑國，其判定秦軍將襲鄭，遂假託奉鄭君之命，犒勞秦軍。孟明視等認為鄭已有防備，遂放棄攻鄭，滅滑後撤兵。對秦攻鄭之舉，晉國朝野震驚，晉襄公問計於眾臣，先軫力主伐秦，認為秦國伐鄭是對晉國霸主地位的挑戰，為維護晉之霸業，晉襄公決定待秦軍疲憊回師之時在崤山設伏殲之，並遣使聯絡據崤山不遠的陸渾戎配合晉軍作戰。在晉文公出殯之時，晉襄公戴孝，命三軍臂系黑布，以先軫為元帥，率領大軍出征。四月初，先軫將大軍埋伏在秦軍回時必過的崤山古道兩側的高地，晉軍居北，陸渾戎在南，只等秦人前來。秦軍因東進途中未遇任何抵抗，歸途中也疏於防備。四月十三日，晉軍待秦軍全部進入設伏地區後，突然發起猛攻，晉軍及陸渾戎將士衝向秦軍，各個奮勇殺敵，秦軍措手不及。經過一天一夜激戰，秦軍全軍覆沒，崤山之谷，屍橫遍野，孟明視等秦軍三將皆成為階下囚。陸渾戎與晉國軍隊協同作戰，打了一個歷史上著名的殲滅戰、伏擊戰。崤之戰，無疑是陸渾戎為了報復秦國，以洗雪被逐之恥。
陸渾戎在晉國爭霸的過程中，作為一支同盟軍，起到了獨特的作用，很長一個時期內，陸渾戎成為追隨晉國的一股主要力量。在晉國的支持下，他們以擄掠財物的方式，除與周王朝發生頗多戰爭外,還與其它諸侯國多次交戰。《左傳•成公六年》雲：“三月，晉伯宗、夏陽說、衛孫良夫、寧相、鄭人、伊洛之戎、陸渾、蠻氏侵宋，以其辭會也。”因宋國不願參與以晉為首的諸侯國會盟，周簡王元年(前585年)，晉國就動員了陸渾戎、伊洛之戎、蠻戎在內的諸少數民族共同入侵宋國(今河南東部一帶)。聯軍入侵宋國後，遭到宋國軍隊頑強抵抗，才無功而返。
楚莊王伐陸渾戎
秦、晉遷陸渾戎於河洛腹地，擴大了各自的地盤，又將禍水引向周天子的腳下，起到威脅周王朝、抵禦楚國北進的作用。作為遊牧民族，陸渾戎由騎馬射獵到居住山地，其生活方式與內容發生了根本的轉變，必然要適應新的自然環境。在較為平坦的經濟發達地區已為秦、晉、虢等國家所佔領，陸渾戎一方面要與諸侯國交戰以取得生存的地域，另一方面要與惡劣的自然環境作鬥爭以生存下去。陸渾戎遷徙到伊河流域三十年剛過，戎子國國力還未得到發展，各個方面沒有得到鞏固，腳跟還未站穩，由於緊跟晉國，東征西伐，便惹惱了遠在南方的楚國妒忌，成為楚國向北方發展、問鼎中原的障礙，以致於楚莊王“八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵周郊”（《史記•楚世家》，中華書局出版社出版，第1394頁），一場滅頂之災發生了。
楚國，春秋戰國時代的一個諸侯國。興盛時期轄地大致為現在的湖北全部、湖南、重慶、河南、安徽、江蘇、江西部分地區。楚莊王（前613——前591）即位後，首先引水開渠，使農業水旱保收，五穀豐登，很短時間內富甲一方；其次征服周邊國家，前606年，楚莊王率領人馬翻過伏牛山，千里迢迢進入中原，開始了攻伐陸渾戎之戰。楚國大軍到陸渾戎子國後，傾其全力，圍攻陸渾戎，陸渾戎生性剽悍，擅長騎射，但由於不懂征戰兵法，加之雙方力量懸殊，陸渾戎被打得四零五散，潰不成軍，結果被打得大敗，陸渾戎威風掃地，楚莊王掃清了向周王室進攻的道路。楚莊王伐陸渾戎後，長驅直入，楚國大軍浩浩蕩蕩開至東周的首府洛陽南郊洛河之濱，隨即還舉行盛大的閱兵儀式，試圖以武力威嚇周天子，迫使其分割天下。即位不久的周定王忐忑不安，派善於應對的王孫滿去慰勞。莊王見了王孫滿，劈頭就問道：“周天子的鼎有多大?多重?”言外之意，要與周天子比權量力。王孫滿委婉地說：“一個國家的興亡在德義的有無,不在乎鼎的大小輕重。”莊王見王孫滿拿話擋他,就直接說道：“你不要自持有九鼎，楚國折下戟鉤的鋒刃,足以鑄成九鼎。”九鼎為大禹所鑄，象徵著一個王朝的權力。面對雄視北方的莊王，善辯的王孫滿先繞開話鋒，大談九鼎製作的年代和傳承的經過，最後才說：“周室雖然衰微，但是天命未改，寶鼎的輕重，豈是可以隨便過問的嗎？”莊王不再強求，揮師伐鄭，以問鄭背叛楚國投靠晉國之罪。
親楚疏晉晉滅陸渾戎
陸渾戎遭到楚莊王毀滅性打擊後，元氣大傷。此後為了自身生存的需要，陸渾戎有時附晉，有時親楚，不時地改換依附的諸侯國，到後來，陸渾戎一邊倒向楚國，與楚國交往甚密，這就威脅到周王朝和晉國的安全，晉國開始了消滅陸渾戎的戰爭。
《春秋左傳》•昭公十七年(前525年)記載：周景王二十年(前525年)秋季，晉國策劃攻打陸渾戎戰鬥。為防止暴露作戰意圖，晉頃公先派大夫屠蒯赴周，請求祭祀陸渾戎附近的雒水(今洛水)與今天嵩縣縣城西部的三塗山。周人從屠蒯的言談表情中察知晉人的真實意圖，遂設防警戒。同年九月二十四日，晉卿士荀吳率軍渡河南下，直抵陸渾戎境，荀吳讓祭史用牲畜祭祀雒水，陸渾戎不知是計，遂放鬆警惕。晉軍乘其不備，突然發起攻擊，於二十七日攻滅陸渾戎國。陸渾戎亡國後，其國君流亡至楚國，餘眾逃奔到今伊川西北的周邑甘鹿，被早有防備的周王朝軍隊俘獲殆盡。晉軍得勝而歸，獻俘於文公之廟。從此，陸渾戎這一少數民族不復存在。
陸渾戎滅亡的原因
陸渾戎野蠻落後、貪得無厭。魯隱公九年，陸渾戎入侵鄭國，鄭國的公子突對其父鄭莊公說：“戎輕而不整，貪而無親，勝不相讓，敗不相救，先者見獲必務進，進而遇覆必速奔，後者不救，則無繼矣”《春秋左傳•隱公九年》。《國語•周語（中）》周定王曾經說:“夫戎、狄，冒沒輕，貪而不讓。其血氣不治，若禽獸焉。其適來班貢，不俟馨香嘉味，故坐諸門外，而使舌人體委與之。”意為戎狄之人輕率而不修邊幅，貪心而不講禮讓。這種人的素質若不加調教，就像禽獸一樣。他們來獻納貢賦時，不必用精緻的酒食，所以讓他們坐在門外而由舌人把全牲給他們食用。作為被諸侯國和戎人所包圍的周天子的話可謂體會頗深。晉悼公也認為:“戎、狄無親而好得”《晉語（七）》。戎、狄這種習俗使人們對其產生鄙夷，以至於以後類似的做法都以戎、狄視之。魏安釐王時，魏無忌勸說魏王說:“秦與戎、翟同俗，有虎狼之心，貪戾好利無信，不識禮義德行。苟有利焉，不顧親戚兄弟，若禽獸耳，此天下之所識也，非有所施厚積德也”《魏世家》。華夏民族之所以形成了對戎、狄如此的看法，是因為作為偏遠地方的少數民族，出於對發達的中原地區物質文明的嚮往，多次以武力搶劫的緣故。春秋時期的許多諸侯國就因此與戎、狄展開了曠日持久的作戰。
到了春秋末年，社會生產力發生巨大變化，牛耕的使用，鐵器的發明，使伊河流域過去的蠻荒之地得到逐步開發。陸渾戎雖然與中原地區的華夏民族交錯雜居，但其社會生活水平則遠遠無法與華夏族相比，其社會發展水平遠遠落後於華夏民族，且以遊牧生活居於生活方式的首位，他們的衣、食、住、行等方面與華夏民族也大不相同。陸渾戎仍然維持原有的生活方式顯然是不合時宜的，已不適應社會的發展，統一已是歷史發展的必然趨勢。
陸渾戎自公元前638年遷入伊河流域嵩縣地區後，到公元前525年被晉國所滅，在伊河流域存在達113年。陸渾戎的覆滅，是歷史的必然，也是社會進步的結果，同時他們也已早期融合進了中華民族的大家庭，是中國民族融合的正常現象。
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