有人喜歡把明式傢俱歸為實用器，小編不太贊成這個觀點。實際上，明式傢俱從它的誕生之日起就兼具藝術功能和審美功能。
就像我們說文人園林，就是對山水情懷的寄託、對四時的尊敬和玩味、對天地的崇拜，不是簡單的生活空間，明式傢俱也一樣，它從一開始就是一種藝術品。
明式的傢俱實在很有範兒，清秀、簡明、淳樸，卻從不缺乏審美意趣，被稱為“木器的詩篇”。
在明代文人的眼中，傢俱也是可以品評、鑑賞的雅玩，它們身上附著的，不是物質，而是精神。
大道至簡。明式傢俱在造型上，講求物盡其用沒有多餘的東西，所以處處簡潔利落。
線條舒展流暢，一氣呵成；造型透氣，比例適度；顏色素雅端莊，絕無多餘粉飾。
偶爾添加的幾筆畫作，也雕飾得委婉含蓄，點到即止。
這讓明式傢俱少有匠氣，還透著一種虛無空靈的禪意。
明朝人大概早已看懂了大道至簡的美學之道，他們堅信比之於鏤金錯采，出水芙蓉是一種更高的審美境界。
灑脫文人氣。明代文人士大夫是明式傢俱風格的奠定者，一案一幾、一桌一椅，明式傢俱中沁出的“士”氣與“風”度，一如文人的孤傲清高。
就像官帽椅，它迫使使用者正襟危坐，用於休憩並不十分舒適，但它對於科舉不第的失意文人而言，似乎有一種文化上的慰藉。
而圈椅中蘊含的“天圓地方”的哲學，也只有文人才能夠通曉。
在明代文人心中，一個臥榻，必須做到可用於醉臥、偃仰、觀書、花下臥賞；一張好床的評判標準在於，是否讓人在半睡半醒中，如置身於瀟湘洞庭之野。
將詩書中的風雅延伸至行走坐臥之間，何等的灑脫安逸！
行雲流水的線條，接合牢固的榫卯，挺拔明快的框架，給人以一種蒼勁的力量感。
每每接觸明式傢俱，總會不禁想起鄭板橋筆下那千磨萬擊還堅勁的竹子。
其實，明式傢俱的厚拙勁挺，也是大明風骨的寫照。明朝就是一個從開始到結束，都始終保持著骨氣的朝代——無漢唐的和親，無兩宋的歲幣，更無大清國的割地賠款，連崇禎皇帝也寧可吊死在萬壽山的歪脖子樹上。
這等錚錚風骨，融入木器之中，也是一種範兒。
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