一說起修行的空間，我們的心中會浮現出什麼樣的景象？青燈古佛、晨鐘暮鼓，清淨清涼，莊嚴肅穆，但是可能也會讓人覺得千篇一律。
一說起修行的空間，我們的心中會浮現出什麼樣的景象？青燈古佛、晨鐘暮鼓，清淨清涼，莊嚴肅穆，但是可能也會讓人覺得千篇一律。
但是修行真的只能伴著青燈古佛嗎？其實不然。在唐磚宋瓦搭建的千年古寺之外，不少現代化而又不失禪意的道場正悄然興起。
今天禪風君想為大家分享幾個這方面的例子，一起了解它們有什麼特點，它們又寄託了使用者什麼樣的用意。
農禪寺水月道場
法鼓山農禪寺，建於臺北北投大業路稻田中，由聖嚴法師的師父東初老人啟建，踐行中國禪宗“一日不作，一日不食”的農禪並重理念。聖嚴法師將之擴建，而有了現在的水月道場。
水月道場的興建因緣頗為有趣。在聖嚴法師一次打坐中，他看到了未來寺廟的樣貌。用一句話來描述，便是“空中花，水中月”。因此，這一方修行空間便被命名為“水月道場”。
在佛經中，“水月道場”這個名字，其實還有個來處。《維摩詰經》有言：“啟建水月道場，大興空花佛事，降服鏡裡魔軍，成就夢中佛果。”這正是一個覺悟者對生命的灑脫豁達。
聖嚴法師的這個建築理念，對建築師姚仁喜來說確實是一個難題，一句“空中花，水中月”，簡單的六個字，成為了他有史以來接到過的最為簡潔的一個任務書。
最終姚仁喜終於是參出了這句話裡的禪機，交出了一個讓世人驚歎的答卷。水月道場的風格簡樸大氣，充滿了現代感，而又融合了佛教的禪理元素，呈現出一股欣欣向榮的姿態。
水月道場的主建築是一個“長在水裡，浮於水面”的大殿。但大殿的外形，並非傳統的飛簷斗拱結構，不是一個水上的閣樓，而是一個現代化的建築。
大殿採用混凝土、石頭、柚木等材料建成，線條與色彩都極簡約，22根巨大的柱廊支撐，頗似希臘神廟的石柱風格。
講堂裡的木質牆壁，用鏤空的方式將《金剛經》、《心經》等佛門重要經典鏤刻於上。每當陽光投射到牆上，便會在地上呈現出一部“光影佛經”。人從中走過，佛經便映在了人身上。
簡單的建築線條，讓建築的外形最大程度的簡化。而獨具匠心的經牆、水池等搭配，卻又能將佛門的莊重與灑脫完美融合，完美地將聖嚴法師“空中花，水中月”的理念表達出來。
在未來感中看到佛法的美，這便是水月道場。
進之宅
臺灣台南的一個村鎮裡，住了一位比丘尼。她出家雲遊三十餘年，經常思考“何處能修行”，最終在這裡定居，蓋了一個房子，取名為“進之宅”。
建築師林柏陽運用低調的回收混凝土板，建構了一處充滿光影的修行境地，日光變換，印照在空間裡，使整棟房子充滿了生命力，還獲得2018年臺灣住宅建築首獎。
進之宅的主人出家30年，不只在臺灣修行，還到過加拿大、印度、泰國、緬甸等地流浪修行。
有很長一段時間，她琢磨著“修行”的意義：何謂修行？何處修行？直到離開寺院，她決定為自己造一棟房子，實踐“無處不修行”的理念。
進之宅有200㎡的佔地面積，但室內只用到80㎡，剩下的120㎡分成了3個露天陽光庭院，開闊通暢，在其中打坐參禪，會讓人感到心曠神怡。
進之宅的整個建築中心是一顆松樹，圍繞這顆松樹形成了一個弧形廊道，光線可以很自如地投入室內佛堂之中。廊道區隔開了佛堂與起居室，界限清晰但又不會像區隔牆那樣帶來約束感。
起居室內佈置也極為簡單，只設計了一個下沉45釐米的凹洞，洞中設桌子，邊緣鋪上榻榻米便可以作為桌椅，將沙發等物質慾望需求降到最低。
走過起居室達到臥室。臥室只有兩米寬，放置一張床，一套桌椅和一個衣櫥。
但臥室並不顯得狹窄，因為臥室另一面與半圓形的後院相連。人在其中，仿若置身於自然之間，鳥語花香，清風明月，都不會被阻隔在外。
弧形的曲線，不僅為法師的採光、生活、禪修帶來諸多便利，更打破了混凝土在人們心中“硬邦邦、冷冰冰”的刻板印象。將百鍊鋼化為繞指柔，令人想到“煩惱如金剛，般若能摧伏”的譬喻。
在剛與柔之中尋到中道，這便是進之宅。
慈光精舍
位於湖北黃石的慈光精舍，是一個弘揚藥師文化的道場。由正慈法師發心修建而成。
慈光精舍在建築上便已經彰顯了藥師文化：精舍主體建築是三棟樓，主殿是淨琉璃宮，東邊是慧日學堂，代表日光遍照菩薩，西邊的樓是清涼上苑，代表月光遍照菩薩。
而在建築之中，更是將藥師文化帶入其中。淨琉璃宮供奉藥師佛聖像，寶藍色的琉璃藥師佛在燈光下特別美，內外明澈，非常明淨。
在慈光精舍裡，有豐富的藏書，書架從地面一直延伸到屋頂，整齊地擺放著不染纖塵的藏書，人在其中閱讀，可以感受到書籍在此獲得的至高禮遇。
慈光精舍俱多處禪意景觀，傳統庭園的奇花異草，水岸庭閣與白沙、苔蘚、山石、奇松的枯山水意境相得益彰，無不傳達出雅、靜、清、寂的禪宗美學。
“在繼承傳統的基礎上，又能滿足現代弘法之需”，這是正慈大和尚建設慈光精舍的初衷。“唐宋文化由日韓保留了下來，沒有破壞。我們應該有這樣一份責任，要把唐宋的文化內涵通過建築表現出來。”
正慈法師對於如何用文化給現代人帶去正面影響極為關切，因此，這座慈光精舍，雖有傳統的盛唐遺風，古老的佛教文化，但在建築風格上，卻展示出了豐富的公共生活氣息，讓人們願意棲息其中。
在盛唐的古風裡過現代的生活，這便是慈光精舍。
廣州大佛寺
廣州大佛寺位於廣州鬧市之中，一牆之隔便是經濟繁榮，人流巨大的北京路步行街。然而身處鬧市之中，卻不能阻隔這一方天地中透出的靜謐與禪意。
大佛寺的普覺樓，是一座具有綜合功能的大樓，更是一個能滿足都市人各類需求的所在。圖書館、茶室、素食館、心理諮詢室，咖啡館……各種功能為人們開發這一空間更多用途提供了諸多可能。
例如大佛寺曾在普覺樓成立普覺琴社，如果你熱愛古琴、古箏等古典樂器，希望學習，這裡便是一個很好的學習場所。
又如大佛寺曾在普覺樓舉行花藝培訓，將古老的插花藝術重新帶回人們的身邊。看著方寸之間，被插花裝點出別樣的精緻，人們的心情也不覺舒暢。
而大佛寺的咖啡館，更是成為了一個網紅打卡的好去處。每一杯咖啡，都是咖啡師精心研磨製作，在綠色健康之外，更別有一番佛系的不羈。
大佛寺方丈耀智法師對於在普覺樓開發這種種因應時代需求的功能，態度一向很積極。在他眼中，都市佛教除了承擔起滿足信眾宗教需求的責任以外，還需要滿足更多大眾的文化需求。
在喧譁的鬧市中找到清涼休息，這便是大佛寺。
當然，新時代新氣象，佛門一向講究與時俱進，契理契機，佛教中的創新，還有許多，禪風君這裡無法一一為大家分享。
不過看了這些，小夥伴們還會覺得佛門寺院只是吃齋唸佛，青燈黃卷嗎？正如住在進之宅的那位師父所感悟的，生活處處可修行。佛門的智慧，與時代的氣息交融，顯現出的的確是一番別樣的美。
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