高立欽
在平時的生活中，正確的坐姿和站姿有利於塑造良好的體態，而錯誤的生活行為姿勢容易給身體帶來傷害。因為盤腿坐常使人感覺坐得更久和坐的更穩，所以很多人會選擇盤腿坐，盤腿坐對人體的影響也是不可忽視的。
其實盤腿坐對身體具有雙面性的影響，好的是：
1、盤腿坐可以使人體在特定的位置上借用大腿脛骨的力量，坐的更加平穩。
2、盤腿坐能夠有效地的減少機體血液的路徑，有助於促進機體上半身的血液循環，所以大多數人在盤腿坐一段時間後會感覺到上半身有微微發熱的現象出現。
盤腿坐對身體的負面影響有以下幾點：
1、長時間的盤腿坐不太利於下半身的血液循環，因為上半身的重量也會壓在交叉的雙腿上，所以就做之後雙腿會有麻痺感。
2、長期的盤腿坐容易導致腰部和腿部的骨骼結構改變，嚴重的甚至還會引起骨頭缺血性壞死等病症發生。
其實盤腿坐的坐法也有一定的講究，坐的姿勢正確了有利於身體的健康發展，而坐的姿勢不正確很容易影響到機體的健康，其實最主要的還是放鬆自然為好，比較常見的坐法則是“蓮花盤”和“散盤”，而“散盤”說的是將雙腿各自折向另外一腿邊，腳踝這一部位量力而行的放在接近屁股位置的地板上即可。
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不少的人都喜歡盤腳坐，特別是現在的年輕人，喜歡盤腳坐在床上，用電腦看電視或者玩遊戲等等。其實盤腳坐是膝蓋有不少的傷害，那麼盤腳坐對我們的膝蓋有什麼傷害呢？下面來看看這個問題的詳細科普。
盤腳坐對膝蓋有傷害嗎？
有，而且傷害蠻大的。當盤腳坐的時候，膝關節處於屈曲狀態，同事由於重力的作用，膝關節會承受下沉的力量，導致內外側受力不均勻的情況。事實上，人們在盤腿坐的同時，他的膝蓋軟骨同時要承受上半身的重量。如果盤腿坐使用的力道不對或是盤腿時間過久過長，是很可能導致腿麻而無法直接站起來的，有些人的膝蓋甚至立刻就能痛得起不了身，特別對於肥胖人群。
為什麼會出現受力不均勻的情況呢？
膝關節由股骨和脛骨及前側的髕骨構成，兩側有副韌帶加強，內部有前交叉韌帶和後交叉韌帶加強，前側有髕韌帶加強，膝關節的關節面之間存在腔隙，所以可以做輕微內翻和外翻的運動。由於盤著坐的緣故，膝關節內側受到擠壓、外側受到牽拉，長時間這樣下去，內側收到過度積壓出現疼痛的情況，久而久之，膝關節也容易出現變形。
既然盤腳坐對膝關節有如此大的傷害，那不能這樣做了麼？
可以繼續盤腳坐，但是要換種方式。可以只彎一條腿，儘量自然舒服，不要把兩隻腳都彎曲盤在一起，更不要用力將腳向下積壓，這樣做可以一定程度上減少盤腳坐對膝蓋的傷害。其實，雖然挺直腰坐著不是最舒服的姿勢，但是卻是最健康的姿勢。挺直頸椎骨的坐姿是對身體最好的一種坐姿，能夠預防人體出現駝背，讓人們養成更好的氣質，有更加好的精氣神。
雖然網上宣傳了很多盤腿坐的好處，比如提高身體柔韌性，比如鍛鍊筋骨，比如消除精神上的壓力和煩惱。不過這些好處尚無真正的科學定論，但是盤腿坐可能危害到我們的膝關節健康那是肯定的。
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關節重建醫生王健
專業答覆！
一、雙盤腿打坐的好處
1. 雙盤人人可練，即使60歲開始練起，也可在一年左右練成。如果30多歲開始練，用不了一年。
2. 雙盤練得不僅是筋骨，而是把經絡全部打開。
3. 如果練成，並每天堅持雙盤坐20分鐘，可保70歲登山如小夥。日常基本百病不生。
4. 雙盤練成後，打坐就不會再腰疼。 腎氣充足，甚至想弓著腰坐都不可能，氣足的會把脊背頂的很直。
5. 開始練幾天之後，就會持續的腿疼，然後會腰疼。不練的時候也一直疼。這位中醫大夫22歲開始練的雙盤，自稱腰疼達半年之久。
6. 具體的練法是每天先散盤打坐一會，然後試著雙盤，直到盤上，然後忍痛，直到時間越來越長。
7. 練雙盤，能迅速促進胃腸蠕動。即使飯後立即開練，20分鐘後胃就全部排空了。
8. 雙盤不僅打開腿部經絡 血脈，而且會打開胯關節。
9. 雙盤的姿勢其實腳踝壓住了大腿內側的大動脈，為了打通動脈，心臟會加大力量泵血，因而能打通腿部血脈。
10.在打通腿部血脈前，由於雙腿動脈不過血，因此全身血液都集中在上半身，而此時心臟又在加大供血力量，因此，五臟六腑會得到大量的供血，迅速改善臟腑機能，並促進大腦供血。
二、雙盤腿打坐的壞處
相信不管您曾用什麼方式來盤腿，一定都遇過相同的經驗：坐了大概十來分鐘後，就覺得腳開始腫脹發麻，再久一點，就會覺得麻痛難耐，必須把兩鬆開，不是嗎？初學者遇到這種情形不要慌，因為這很正常，只要掌握二個重點，就能讓自己沒那麼痛苦。
首先，您可在尾骨下方墊個墊子（可用瑜伽磚、結實的抱枕等），大約10公分高，可以讓您坐得比較舒服。為什麼呢？因為我們把骨盆墊得高一點後，可讓我們兩大腿儘量與地面平行，可稍減輕髖關節大腿肌肉的壓力。這樣可以讓我們坐得更直、更穩、更久。
還有，盤坐必須循序漸進，急不得。您可先從每次10分鐘開始，每週增加5~10分鐘地往上加時間。而且，初學者不建議用蓮花盤姿勢，因為一來可能做不起來；或者，即使勉強做起來，姿勢不正或坐不了幾分鐘就疼痛難耐，反而適得其反。所以我建議，初學者可從散盤開始，配合著體位法的練習，讓自己的髖關節、下腰肌、大腿肌，甚至是腳踝都更鬆了以後，再試試是能否蓮花盤。
天山折梅腿
也許是我的柔韌性好吧，我可以很輕鬆的就能雙盤，平時也沒有刻意的練習過。看了你們這麼多回答真心為自己驕傲！我都46歲的人了。
心語心緣4
盤腿分為龍虎盤和雙盤，男人應龍虎盤，左上右下，五心向天。女人一般為雙盤，雙腳在上，五心向天。
動養陽，靜養陰，盤坐可以讓人降濁氣，升清陽，使人清靜，讓人頭腦虛靈。長期盤坐，會使人氣虛肉廢，脾主肌肉，動則養陽，久坐傷肉，即傷脾，所以久坐或打坐的人宜食素食，以減輕脾的復擔。
說個故事，古時達摩修行時見眾僧人，由於長期盤坐誦經，多體弱多病，而見山下農民一年四季種莊稼，卻身體強壯，達摩面壁十年，終悟得易筋經，並授於眾僧，眾僧因此身體健壯，修行身體兩不誤。所以修行向以動靜相結合，動中有靜，靜中有動，才能陰陽平衡，不生疾病。
2442418風清雲淡
首先，對於 “盤腿坐”這個動作我們要分開看：假如經常處於一個盤腿坐的狀態下的話膝蓋軟骨受到壓力同時還要承受上半身的重量，易使膝蓋出現痠痛感。長時間盤腿工作或者是上網的，存在導致局部血液循環障礙的問題，需要注意每半小時左右起身活動一下比較好的，注意繼續定期的複查才可以。
但，正確的盤腿坐是有利於身體健康的。正確的盤腿練習能迅速促進胃腸蠕動。即使飯後立即開練，20分鐘後胃就全部排空了。
1、 雙盤不僅打開腿部經絡血脈，而且會打開胯關節。雙盤的姿勢其實腳壓住了大腿內側的大動脈，為了打通動脈，心臟會加大力量泵血，因而能打通腿部血脈。
2、 在打通腿部血脈前，由於雙腿動脈不過血，因此全身血液都集中在上半身，而此時心臟又在加大供血力量，因此，五臟六腑會得到大量的供血，迅速改善臟腑機能，並促進大腦供血。
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格姆思趙老師
南老師開示：盤腿打坐有什麼好處
2014-11-21 08:29
南公懷瑾老師開示：
我們修道，在開始的時候，第一要認識什麼是正道，道家丹經始終沒有提出正道是什麼，只有佛家提出一個東西就是"心"，心性的道理。道家只提一個比喻，像是管理天下政治，"御政之首，管括微密"，管理要包括得非常微妙幽秘--不是神秘。這八個字就是講理論，實際上說，大家修道一定想到打坐，其實修道不一定打坐，而是管理自心。但現在我們以打坐來講，打坐有個什麼好處呢？
過去有許多醫生反對打坐，現在又不同了，因為在美國有很多醫生研究打坐，而且把這個拿來治病，叫做"冬眠治療"，效法動物的冬眠，很有效果。因為洋人高鼻子藍眼睛說的，我們也跟著說對啦。
譬如說這個人身體非常虛弱，他今天學道是想救命治病，所以學打坐。能不能當神仙不管了，至少打坐這個修養現在醫學比做冬眠治療，對身體是有好處的。學動物一樣靜下來，也就是物理、生理自我治療的一種方法，所以打坐對治病、對身體健康，只有幫助而沒有壞處。說打坐坐壞了，什麼神經失常了，那是他自己亂搞，自己打坐想變成神仙，又想得眼通又想得他心通的，那已經是神通的二號，就是精神有病，當然搞壞了。如果說打坐會出毛病，那睡覺也應該出毛病啊！打坐是一個休息狀態，休息怎麼會出毛病呢？那只是心理上出毛病罷了！
過去西醫非常批評打坐，認為打坐兩腿交疊，把血管壓住血液不大流通，所以發麻了。說到血管壓住，你看那些勞力挑擔子的，兩條腿上青筋一坨一坨地鼓起來，那是因為用力過度，所以血管神經曲張受傷糾結了。打坐不會坐出腿上的筋糾結，西醫不瞭解中國醫學乃至道家氣脈的道理，發麻不是血液流通受阻礙的關係，是因為氣血不清，濁氣沒有下降。氣脈慢慢走通了以後，不但腿不麻，而且兩腿舒服得很，舒服到發快感，因此就不願意下座了。所謂發樂，就包括快感的意思，快感還是粗的。
打坐為什麼對人體有那麼多好處？先不管修道問題，只要腿一盤，手收攏來結手印，心臟的工作就減輕了。我們這個心臟是一個幫輔，隨時收縮舒張，當兩腿一盤兩手一收，人體四肢向外消耗放射的功能就減少了，因此心臟工作可以緩慢，所以後世修道多半採用了打坐。打坐有九十多種姿勢，以盤腿坐比較好，但是也要把姿勢弄清楚。
現在一般道家打坐，用得特別多的只有一個叫做手訣，道家原來叫做結太極圖，一陰一陽抱著，太極圖的手印實際上也是密宗的手印。密宗的手印很多，手印的道理就是手語，是與佛菩薩、有成就的人溝通的手語，這也是個大奧秘。所以說打坐時手的姿勢、身體的姿勢、腿的姿勢，雖然是一個模式，但嚴格地研究，每人都不同，這個與自己身體的氣脈、稟賦有關，所以要懂這個原理。
講道家"御政之首，管括微密"的道理，我們打坐時，外形收攏起來就是管理，內心不向外面消耗了，這是打坐姿勢身體"微密"的作用。打坐的姿勢包括那麼多的學問，所以是"微密"。這還是外形，至於內心"管括微密"的管理，就更難了，雖說有很多方法，道家只列出來上品道法與普通道法的一個總綱。道家的上品丹法，這個名稱沒有具體的東西，據說得了上品丹法，七天以內就可以成仙證。普通的修法，就是根據後世所謂百日築基，煉己--鍛鍊自己；外加十月懷胎，三年哺乳，九年面壁，都需要"管括微密"，要十二三年。但是誰能做到？
"管括微密"有什麼要點呢？身心收攏來到達"微密"，這個"微密"不是密宗這個"密"，這個時候印度的佛教佛法還沒有來，這個"密"是我們本來文化裡就有的。上古的聖人，尤其是孔子在《易經.系傳》中說"退藏於密"，已經說清楚了。如果以《易經》中國文化道理來講，不管佛家、儒家、道家，一切修身養性法門走的都是一個路子，就是"退藏於密"。密在什麼地方？不是身上哪一個點、哪一個穴道，而是密到不可知處，無始無終一念不生，這個謂之密，沒有處所也沒有形象。唐宋以後佛學密宗進來，真正的大密也就是這個意思，並不是什麼另外一個秘密。講修道的道理，所謂"管括微密"，也就是這個道理。"微"字是老莊的觀念，"密"字是取用《易經》的觀念，所以道家《參同契》把《易經》、老莊、丹道的修法合一，三樣相通。
不要把盤腿打坐當作修定，修定姿勢是無限制的，坐、站、睡、行、食，皆可定，無處無時而不定。不過我們初步不能做到止，因此必須要打坐。打坐一共有幾十種姿勢，不過對生理、心理最有利的，就是盤起腿來打坐。盤腿的作用大得很，如寫這方面的文章，可以大發其財。不過，我有個原則，一篇文章下來，對世道人心無益處者，誓死不幹，這是我的行門。
有些人懷疑，盤足靜坐，不但對人體的健康有礙，甚至，反而因兩足的血管被壓迫而致病，所以靜坐久了，便有痠麻的現象。這是誤解。其實，人體的健康，與腿和足有極大的關係。中國古代的道家醫理，認為"精從足底生"，那是不易的至理。一個人的健康長壽，與兩腿雙足有絕對的關係。所以嬰兒與小孩的活動都在兩足。一過中年，腰部以下和足腿就漸感無力，喜歡疊足或蹺足而坐。人的衰老與死亡，也多是從足腿開始而逐漸至於軀幹與頭部。
盤足曲膝靜坐，感覺足腿的痠麻，正是說明足腿的神經與血脈並不通暢，證明你的健康已有潛在的問題。所以放開足腿，等待痠麻過後，反有從未經驗過的快感。如果持之有恆，能坐到足腿的氣血流暢，保證足腿而上至於腰背以及全身，會有無比的快感發生，反不願意下座而鬆散雙腿了。
其次，必須瞭解人體猶如植物一樣。一棵樹木，盤根曲折在泥土之下；得到日光、空氣、水，以及土壤的營養，才能生長茂盛。人呢！卻和植物顛倒相反，他的根在頭部，他的土壤就是虛空。人體的兩足，好像人參的枝叉，所以把兩足盤曲起來，等於把一株人參或松枝捲曲成結，使它的生髮能力，不致再向外面分散；返歸根本而培養它的本源，因此使其本身更加健壯。所以盤足曲膝，不但無妨人體的健康，而且從適當的練習開始，對於健康長壽，是絕對有利而無害的。
我們盤起腿來打坐，氣機真正通了，那豈止身心發樂而已！我們後天的身體，不可思議的功能，都發出來了。比如老年人的氣脈整個通了，就會同嬰兒一樣。不過，兩腿氣脈通了的人有沒有？沒有，至少我沒見過。有同學注意到佛經上說的兩足尊，這不光是理論，非常對。理論上兩足尊是福德圓滿至尊，智慧圓滿至尊。福德、智慧兩皆具足，所以叫兩足尊。實際上，五通裡有神足通，神氣充滿了，直至兩足。人的根在頭部，虛空就是土壤，手足是枝椏，枝椏一萎縮，這個"無根樹"就完了，所以有很多理由要盤腿。
把腿一盤好，真正找到路子的人，用一個很徹底的辦法，懂了理，修持很快就上路了。過去釋迦牟尼佛在時，弟子們七天、五天就證羅漢果，不是假的。為什麼呢？古人物質慾望不發達，思想、心境非常純樸，容易證果；現代人越有學問越難弄，越不會成功，因為自己太複雜了。古人是聞一言而必行，佛經上經常有四個字："信受奉行"。每一本經典結束時，差不多都是這四個字，這不是例行公事，而是真實如此。從"如是我聞"開始，到最後"信受奉行"，任何佛經都是這八個字，真做到就成功了。古人一信就信到底，信老師，信佛，一信馬上就有感受，身心感應就變了，非常恭敬地奉為金科玉律去做，就成功了。
現代人不然，你把寶貝教他，他當面對你說：好啊，好啊！非常感謝。心裡頭則想：該不要上當吧？不曉得老師到那個程度沒有？然後回去，找兩三個人研究那個老師去了。現代的人與古人的心理，相差到如此程度，我幾十年來看得清清楚楚。所以古人幾天就可以成功，現代人不會成功，就是自己的心行道德，把自己擋住了。然而，古人今人的生命功能，則是一樣的。
那麼我們打起坐來怎麼辦？只要信、受、奉、行，信你自己，信佛說的話，自性本空。所以禪宗四祖、五祖提倡金剛經是有道理的，你曉得空就好了嘛！不過不是我們去空它，它本來空--我們把腿一盤，一上座，已經空掉了，不要另外去求個空，這是捷徑。
只要我們一靜，那裡發脹，這裡發痛，痠痛脹麻癢冷熱都會發生，這些現象都會來的。你打起坐來有這些現象，就是氣脈初步的動。換言之，當你靜下來時，不管好的或壞的感覺出現，都是因為心裡比較靜，氣機的反應來了的緣故。你們打坐腿發酸發麻，就是說你雖然是二十幾歲，可是你的生命已經死掉十幾歲了。另一方面，你所有的毛病，濁氣都發出來了，打坐已經把你的業氣濁氣慢慢打下來，所以發酸發麻發脹，這是好事情好現象。這個感受來了，怎麼辦呢？只要看住它，這個地方就要忍了。
我年輕時，初學打坐，盤著腿也是熬不住，袁老師告訴我：忍耐一點，多熬一下，多受一分罪，多消一分業力。既然可以消業，我便熬下去了。下坐以後，再盤腿就吃不消了，可是因為好勝，怕難為情，就硬熬。後來為了降服這兩條腿，住在一個廟子裡，一個人關在藏經樓閣上練腿，那也是煉心，盤起腿來硬熬，心裡求菩薩幫忙，大概熬了五六天，那真痛苦！連這個腿都降服不了，還降服其心？幾天以後，本來痛苦得身子都彎下去了，忽然，咔嗒一聲，腿軟了下來，兩腿貼得平平的，不想下坐了，舒服得很。我的和尚朋友在下面想到，閣樓上那人，整天都沒聽見他敲引磬差人送飯，該不會出問題了吧？就在下面喊，我因舒服極了，根本不想回答，這下可把和尚嚇著了，趕緊叫人爬上去，一看我坐在那裡好端端的，只是不答話，原來在打坐。
這說明了什麼？痠痛脹麻冷熱，也是生命本能發動的一種，有一點反應就有一點影子，不管好反應或壞反應，你那個正覺看住它，千萬不要加上現在的知識，密宗啊，道家啊的功夫，引導氣脈向命根走啦，什麼督脈通啦，一引導就完了，不但達不到氣脈通，甚至引出各種毛病來（尤其是女性，千萬不要注意胃部以下），你一引導反而不能成功。有沒有氣脈這回事呢？如果弄得好，七天基礎就打好了，是有氣脈這回事。不過要無心於氣脈，無心於四大，四大皆空了，氣脈就成功了。成功以後，祛病延年是尋常事，不算稀奇，返老還童大概也不難吧！
大家學佛修道，首先提到定。能不能定？不去管它，先問能不能盤腿？盤腿不是定，只是習定的最基本方法。你腿都不能盤，還談什麼呢？理到了，事做不到是不行的。事相做得到，行願做不到也不行。打坐盤腿修定，與明心見性沒有多大關係。真的明心見性，不一定是靠打坐的，但又有絕對的關係。若想回到本來清淨面目，進一步轉換這個色身，就非靠打坐不可。除此之外，無第二條路可走，而且非經修持工夫不可。
初學打坐記住一個原則，時間少做，次數多坐，一天多坐幾次，這是個要點，千萬記住！這樣慢慢地次數多坐，時間少坐，不要為了熬腿把時間拉長，以後會討厭靜坐了，不要認為熬腿是功夫，這也是個大錯誤。所以初學的人寧可時間少坐，次數多坐，每一次坐下來短短時間，恰到好處，這是一個要點。
你們工夫做了一段時間，身體還沒有軟化，兩條腿盤不住，這不是兩足尊，而是兩足爭，打起坐來跟兩腿在爭、在熬。有一位朋友，寫信問我打坐的問題，他說他腿坐不住，我回答他：那得功夫與腿爭！我們現在用功都來不及，還跟腿去搞這玩意兒！來不及啊！正意最重要。開始兩條腿盤不住，什麼姿勢都可以的，等工夫到了，兩條腿已軟化，自然就盤得住了。只要這兩條腿的氣通了，壽命也跟著延長。你注意！你覺得身體老化一點，僵硬一點，那麼你就早準備一點--準備走了。老子講："專氣致柔，能嬰兒乎？"所以也不要有門戶之見，在這一套修法上，佛家、道家都行，因為"定"是共法。
有些人日常很忙，注意！趕快多打坐，不要以為忙啊！累啊！沒有時間打坐。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那麼一個鐘頭下來，一天都用不完，但是要真正做到了才行。不過有一點要注意！腸胃要空虛一點。道家有兩句話："若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內無屎。"當然營養還是要夠，腸胃乾淨，氣就容易充實。
大家更要注意，修行須從心理行為上改進自己，漸漸地，工夫、見地自然會進步。這不是說教，是我的親身體驗，不從這裡下工夫是解決不了問題的，不會證果的。心行的改變比打坐、比修證重要的多，而且只要心行改正一天，你的定力、打坐就隨之進步一天。
所以說，為什麼不能得定，甚至連打坐都坐不住呢？你在心行上去追求，不要在工夫上去追求。在工夫上追求是空的，偶然可以，過了幾天就沒有了。盤腿打坐與定沒有絕對的關係。譬如你今天修行打坐境界很好，但是你要曉得，你不用功不打坐，那個境界就不好了，可見這不是道。假如盤腿道就來了，不盤腿它就變去了，這叫做修腿，不叫做修道；盤腿就有叫做得腿，那不叫得道。
至於坐在那裡，你身心能不能轉得過來呢？這個就是問題了。要在心行上檢查自己才是究竟，才能夠談到定。為什麼今天上座不能空？你的心念在貪瞋痴慢疑當中，一定有個東西掛在那個地方。這是阿賴耶識的問題，不是第六意識的事情。如果沒有檢查這個，光是打打坐求一點空，求一點工夫，沒有用的。
強弱電氣35067268
盤腿坐,形穩似金字塔,能吸收正能量,須入靜內觀止念想,其境自現而不執於斯…
煙花三月醉紅塵
會容易有O型腿和X型腿哦！
Emikiu
我現在可以盤腿坐1小時以上，腿上的力量增強了不少，一口氣可以爬上10樓，這是沒練盤腿坐之前想都不敢想的。可以說，練盤腿對腿沒有任何影響，只能使練者越來越強健。但是，這也是一個漫長而又痛苦的過程，非一日之功。需要練者有持久的恆心和毅力，需要循序漸近！
