修悉底德
牛頓的微積分創立比較早，但發表比較晚，為此他還和萊布尼茨有了很著名的爭競，據牛頓本人的回憶，他創立微積分是在1664年的那個冬天，然後到1665年初完全弄明白了，形成完善的微積分公式。而牛頓三定律，即《自然哲學的數學原理》一書，發表於1687年。
而哈雷計算出彗星軌道，並在1705年發表了《彗星天文學論說》，預測1682年曾光顧地球附近的大彗星將於1758年再度出現。雖然我們一直大講我們在殷商時期就記載了這顆著名的彗星，但記載自然現象和推算出彗星軌道完全是兩碼事，牛頓通過蘋果落地給出了萬有引力公式，我們說，我們先人早於牛頓幾千年見過蘋果落地，這能一樣嗎？
當時中國人在做什麼呢？我們來梳理一下：
1664年：當時是康熙三年，雖然大多數的國土已經給滿清佔領，但是還有鄭氏和闖王的殘部進行抵抗，此年，闖王侄子李錦的義子李來亨被清軍圍攻而壯烈犧牲。四處戰火不斷，山河破碎，文化和科技不但沒有進步，反而有所倒退。清廷下令將國外來傳播科學文化的湯若望等耶穌會士進行逮捕審訊，可想而知，西方的科技文明自然都被排斥。
1687年牛頓發表力學定律時，發動三藩之亂的吳三桂死了，康熙舒了一口氣，於是四處遊山玩水，造了一座雕龍刻雲的孟子廟碑，並御筆親書，名為“康熙御碑亭”，又寫“學達性天”的匾額賜給朱熹,完全是還是獨尊儒術,藉以麻醉和愚化人民的那一套。康熙當政六十年，一直搞陳腐的老一套，雖然有康乾盛世之稱，但相比同時期的彼得大帝，人家銳意改革，將俄國從舊式的封建社會帶進近代的工業化國家，而康熙因循守舊，並無建樹。
1705年，哈雷測算出彗星軌道時，時為康熙四十四年，這一年在西方，活塞式蒸汽機已經誕生，而康熙治下的中國，依舊是沉寂在千百年來一模一樣的農耕社會中。此時，皇太子胤礽結黨營私，康熙殺掉索額圖後，父子關係越發緊張。在對外關係上，康熙還是一貫排斥西方，將羅馬教皇特使鐸羅逐出北京，閉眼不看世界。
就在我們中國沉醉於所謂的康乾盛世時，中國已經被世界大踏步地拋開了，遠遠甩在了後面，到了1840年時，這才驚覺，西洋人的洋槍洋炮已不是弓馬嫻熟的八旗兵勇能抵擋的了。
江湖夜雨
艾薩克·牛頓出生於1643年。這一年，是明末崇禎16年，李自成、張獻忠等正在河南、山西、湖北、湖南、江西境內召集流民，殺富……不知道是否濟貧；同年，皇太極死了，順治繼位。
埃德蒙·哈雷出生於1656年。這一年是清順治十三年，南明永曆十年，清廷正在清剿白蓮教、聞香教。
牛頓在1669年發表《運用無限多項方程的分析》。這一年是清康熙八年，康熙抓了鰲拜，修了盧溝橋。
牛頓在1671年寫了《流數法與無窮級數》。這一年是清康熙十年，清廷正打算收拾葛爾丹，統一西北；鄭成功正在東南抗清。
萊布尼茨於1684年發表第一篇微分論文，定義了微分概念，同年哈雷在劍橋拜訪牛頓討論行星軌道問題。這一年是清康熙二十三年，康熙南巡；施琅歸降，臺灣正式納入大清帝國版圖。
萊布尼茨於1686年又發表了積分論文，討論了微分與積分，使用了現在使用的積分符號；牛頓發佈《自然哲學的數學原理》的摘要；哈雷公佈了首個有海洋盛行風分佈狀態的氣象圖。這一年是康熙二十五年，清軍取得雅克薩城戰役的勝利，中俄簽訂《尼布楚條約》。
牛頓在1687年發表《自然哲學的數學原理》，出版所需資金是哈雷掏的腰包。這一年是康熙二十六年，孝莊皇后去世；清廷正在強化對漢人的統治，繼承明朝科舉，樹立孟子、朱熹的地位 。
哈雷在1705年出版了《彗星天文學論說》，預言了彗星的迴歸，同年牛頓獲頒爵士身份。這一年是清康熙四十四年，康熙第五次南巡；大渡河瀘定橋竣工；羅馬教皇派特使來中國，稱要頒佈教皇禁令，康熙將其驅逐。
……
總之，牛頓哈雷的時代處於中國明清交替的時代，正是中國強化封建統治的時代，在科學發展上基本沒有任何進展。
聽松
1，科學在近代西方誕生，實際上是工商文明發展的自然結果。
2，科學誕生於西方國家，並不能證明了西方國家的人聰明或優越，科學是文化的一種表現方式，僅此而已。
3，科學是技術發展的衍生品，技術在先，科學在後。
4，科學(尤其是物理學)是以實驗和測量為基礎的所謂的學問，這個學問由一群人來認定，在西方國家這群人的組成幾乎全是大學教授。
5，所謂具體的科學成果就是論文，論文的內容通常有三個方面的內容，一是新發現，二是實驗證明，三是理解方式的創新。
6，寫論文就要有刊登論文的媒體，而媒體的誕生是西方工商文明發展的重要成果之一。
7，所謂的媒體，實際上就是形成了一個自由的思想市場，這個自由的思想市場才是科學誕生的溫床。
8，所以，以媒體為載體的那個思想市場的自由度是決定能否誕生科學的基礎，一個不讓人自由發表意見的社會，是一個扭曲的社會，說話都需要提心吊膽，還怎麼能誕生科學呢。
9，結論是，對於科學的產生而言，自由的思想市場的形成很重要，也就是說媒體的責任重大。
10，今日頭條是新媒體，已經做的非常好了，可還有提升的空間，比如不要再問我一些我回答不了的離奇的物理學問題了，我只對簡單的物理現象感興趣，那個宇宙外面的宇宙裡的物理學問題我實在是無法涉及。
11，望今日頭條繼續努力，成為最好的新媒體，為促進中國人的思想解放出一份力。
阿杰2327214
科學技術的發展與社會的包容和鼓勵是分不開的.,當前,我們的社會有一種浮躁狂症,一種新的科學未能取得成功之前,攻擊多於鼓勵,一提到民間科研成果,就冠以騙子和民科加以攻擊.
中國人同時還有一種崇洋媚外心理,一旦國外出現了某項先進技術.就不惜一切代何的引進或模仿,知識產權屢遭國外垢病.若出現某項中國原創科研成果,社會就會出現不認同的呼聲.
為提高內燃機能放,減少有害氣體排放,十幾年來.本人一直潛心內燃機油水混合燃燒技術,且取得了階段性的成果,節油率可達20%以上,有害氣體排放可哦少60%以上.同時具有提升動力和降低噪音的明顯效果,該項技術可用於現有點燃式和壓燃式發動機的升級改造.成本僅需千元,但一直無法得到社會認可和推廣,反於被一些人攻擊為水變油.騙子.
胡大業369369369
中國傳統文化與西方截然不同。中國研究的是人與人的關係，西方則研究的是人與物的關係。
西方人在研究為什麼蘋果會掉落到地上， 中國人卻在揣摩皇上今兒個希望哪位宮女侍寢？
這種文化差異，決定了中國很難有引領世界的科技創新。要想在科技領域出現諾獎級的人物，不光要從基礎教育抓起，更要對對傳統文化進行脫胎換骨的改造！(日本的明治維新就是一個活生生成功的範例)
石頭143213273
儒家那一套是要求老百姓的，法家是自己用的，西方有科學，古希臘文明和儒家文明不是一個檔次，我們現在學的的幾何學是古埃及的，古代埃及人就算出了地球的體積，而我們還一直是天圓地方，別那傳統文化說事，那個東西明白就行了，不要當真，是垃圾
glowliu2018
我們沒能發展出科學體系，儒家要背鍋!要發展科學，必須抵制儒學之類的“國學”。否則清末捱打的局面會重現。
淼爺1
我們那時候沾沾自喜認為這個星球我們最強大！而卻餓殍遍野時不時還為了一點點不知所謂的利息刀兵相向！總之一塌糊塗！
j菸嘴
古代中國始終沒有建立起對一個不以人的意志為轉移、自主自決自洽的客觀世界的認知和認識，遵循邏輯理性思考是現代科學的工具。現代中國社會存在太多非理性反邏輯的事情。
海西期
西方文明導致人類滅亡
