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1、磊落是一個人最應該具備的人格修養，這關乎靈魂的舒適度。隱私區越多則活的越糾扯，公開區越多則活的越舒展。
2、說謊是一件極累人的事，需要處心積慮，需要一張厚臉皮，需要一顆猙獰扭曲的心。謊言一旦被識破，說謊者的醜陋就要被曝曬在烈日下，又需要極高的心理素質，還需要遮蓋醜陋的本領。
3、諸多修養之中，有一門最有價值也最難掌握，這門修養的叫獨立思考。
4、從咿呀學語到能說人言約莫需一年，可是懂得閉嘴大多都到了古稀之年，開口易，閉嘴難，學會閉嘴是為修口德最簡易法門。
5、語言就是一把稱量人之內在分量的天平。
6、三歲看老，主要代指一個人的人格。身體會長大，但人格由天生內心的那一抹光明或陰暗所造就，早早的就像烙印一般烙在了這個人身上，隨其一生。
7、婁師德有唾面自乾之能，本著唾面自乾之心境處世，又怎能被唾呢。
8、文革時，一女被剃了陰陽頭公眾批鬥當眾羞辱，此女乃出身名門，雖修佛多年但依然萌生尋死之念。此時禪門大師賈題滔遞上一紙條，此女便豁然開朗破涕為笑安度此劫。紙條有七字：此時正當修行時。我們的周遭不缺乏在風調雨順裡悠然自得的假和尚假道士，卻鮮有在暴風雨面前泰然自處的真修行人。
9、外在的光彩奪目很難覆蓋內在的虛弱與鄙陋，內在的樸實無華卻能淡漠外在的樸素襤褸。
10、有人問奧勒留：到什麼地方隱居最好？
奧勒留回答說：山村茅舍山林海濱都不是最好的去處，一個人退到什麼地方都不如退入自己內心的寧靜中。
布衣素食深居山野是一種修行方式但不是唯一修行方式，這種方式適合那些缺乏定力之人，藉助外力來達到內心的寧靜，如果你的修行達到了某種境界，外力就不重要了，不以物喜，不以己悲，真正的大徹大悟之人往往並不顯山露水。
11、“去其兩端使之達到中和”乃《中庸》之道，金木水火土講求天地萬物之“五行平衡”之道，中國烹飪言“五味調和”之道。修心，不是包裹關閉躲避退讓而貴在“調和”，咽得下委屈受得住寂寞看輕別離看淡無常，不嗔不恨，不卑不亢，不悲不喜，是為之心平和。
12、放下身段，放下過往，是為放下。
13、《楞嚴經》雲：三千威儀，八萬細微。是指僧人修行中行、住、坐、臥的肢體動作有三千個大要求和八萬個細微要求。對今人而言：女人坐下來別叉腿，男人能站端正，不當眾扣鼻屎放屁，不當眾搔首弄姿，不在當眾咆哮，不隨地吐痰隨地大小便，就是修威儀了。
14、《周禮》四德：德、言、容、功。
《周易》四德：元、亨、利、貞。
儒家四德：孝、悌、忠、信。
孟子四德：仁、義、禮、智。
佛家四德：常、樂、我、淨。
15、修習愛的能力和修習不愛的能力其難度等同。
16、經歷是修煉強大的不二路徑，就像鐵必須在熔爐裡淬鍊才能變成鋼一樣。
17、一顆溫和樸實的心才是一顆真正強大的心。
18、氣場就像一個人的座標，你只有找到這個座標並把自己放上去，你自己才會舒展，別人眼中的你才耐看。
19、大嗓門能嚇唬住的都是文明人。
20、內心平和的能量值最高，恐懼的能量值最低。
21、“脾氣”是獸性在人性裡的殘留物，剋制脾氣等同於和野獸搏鬥，大人物都在修煉把脾氣藏起來的本領。
22、失敗者有兩個共通之處，一是總喜歡找捷徑，二是總喜歡等。找捷徑是自卑的體現，等是懦弱的體現。
23、“修”的具體指向是把雜蕪去掉，恢復人之本心本性，佛家之萬物皆有佛性說的是這個事，王守仁之心學說的也是這個事。砍掉多餘，帶心上路，一切具足。
24、《道德經》全書81章，其中有26章在談修身，第81章的結尾篇也是修身。儒家的“修齊治平”思想就旗幟鮮明的把“修身”放在了首位。孔子還說：自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。
25、《周易》六十四卦中唯獨“謙卦”是純美之卦，謙卦的六爻無論如何變化其結果都是“吉利”。“謙德”影響國人五千年，成為民族性格之一。“謙卑”也是基督教的標誌，為此，南非基督教領袖幕安德烈還寫了一部叫《謙卑》的書，只不過西方民族並沒能領會“謙”的要義，他們還是表現出野蠻和好鬥。
26、“仁”在論語中出現過109次，後人還有人把孔子之學謂之“仁學”，“仁者愛人”是孔子修身的基本點，“己所不欲勿施於人”是孔子修身的最高規則。
27、孟子以為，修身是治國的開始，養心是修身的開始，寡慾是養心的基本方法，實現“仁義”的理想是修身的最高境界。
28、莊子和孟子不一樣，孟子還會找那些個昏聵的君王聊一聊自己的主張，莊子對那些人對國家早就失望透頂了，所以他躲在山村鄉野要飯、講故事、罵人，享受“天地與我同根，萬物與我一體”的樂趣，莊子的修身是“大修身”，修得乾脆利落，修得一點都不做作，是莊子把修身養性推向了極致。
29、兩個主張，其一是讓自己慢下來，行、住、坐、臥都慢下來。其二是每天留一個小時給自己，不一定打坐也不一定冥想，就是給自己留一個小時，完全屬於你的一個小時。
30、修習元典是必要的，那裡有增長智慧的法門。科技進步了，但人類的智慧卻沒有明顯進步。今天醫生再也寫不出《傷寒論》和《黃帝內經》，今天的文人再也寫不出《周易》和《道德經》。
31、正確的人遇到正確的時機成就正確的功業。這個正確的人通常指那些修行已經到位的人。
31、心淨，才能心靜。
32、在取捨和得失面前，算小賬的人多，算大賬的人鮮。算小賬需要精明即可，算大賬則需要智慧。
33、迄今為止，人類最高層的智慧蘊含在佛法當中。
34、靈魂喜歡有思想的音樂，就像腸胃喜歡新鮮的蔬菜和水果一樣。
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