劉曉芳
我生在農村我們這裡就這樣，因為女兒嫁出的人就像潑出的水是人家的人，其實這些人家庭都想錯了，我個人覺得兒子，女兒都是我的孩子不能太偏像兒子，我也是有女兒的人我不會這麼做，假如我有房有錢，房子我會留給兒子但錢我不會給他等女兒出嫁給他做嫁妝，有的人會說女兒嫁出去了還給他這麼多錢幹啥，我想的是不讓女兒沒有錢花，我給他錢他最起碼花方便吧，不會為了沒有錢發愁吧！孩子結婚前幾年花錢很厲害的，我也不願看到我的孩子沒有錢花。舉個例子農村裡人如果女兒上大學的說是沒有用，結過婚掙得錢都給婆家。我覺得這樣想會影響女兒的前途，因為女兒考上大學有自己的工作崗位在婆家也有面子，也不會向別人要錢養活自己，自己能掙錢在婆家也不會受氣，掙的多少都在自己手裡也不是說給婆家掙錢，關鍵還是為了孩子能過好比什麼都好
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把家產留給兒子既是歷史傳統，也是現實。當父母生病住院時，兒子肯定會在第一時間趕去，並承擔一切醫療費用。嫁出去的女兒就沒那麼緊張，她會說我忙了事情後，再去醫院看望。除非父母病危，她們才會馬上去看望父母。特別是農村，贍養父母的職責都是兒子承擔，女兒在逢年過節，適當給父母一點零花錢，或者買點補品回家給父母，算是盡了孝道。但是，有的老人得重病，甚至半身癱瘓，生活不能自理，屎尿失禁，這個難題最傷腦筋。出現病床前侍候的一定是兒子兒媳婦，即使工作原因，無法親力親為，他們也會請保姆做特護，當然，所有費用都歸兒子承擔。女兒偶爾買點營養品慰問一下，接著急匆匆回到夫家，哪敢住上一宵半夜照料生病的父母，生怕被兄弟使喚去服待通宵。她們會藉口家裡太忙離不開，自已不回去，家裡會亂套。農村裡就是這樣的，父母一旦健康出了問題，當女兒可以不用承擔責任，當然，也要比較的例外，那就另當別論。不孝兒子媳婦也有，他們不顧老人死活，過好自已日子就行，虐待老人，不給老人生活費，不給他們看病。偶爾也有女兒接回婆家供養他們的，前題是夫家人心善，有愛心，這個女兒在夫家很值得尊敬的有地位女人。但是，大多數還是兒子承擔父母的所有責任和義務，女兒擔負了一小部分費用而已，這就是農村人父母為何把遺產留給兒子的理由。
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一般都是兒子給父母養老，房子財產當然給兒子，在農村有兒子的情況下女兒都不用給父母養老的，都會嫁出去的，父母養大一個孩子很不容易，女兒嫁人了，別說能給父母什麼，去看望父母的時間都很少了，不能好好孝敬父母就挺難受的誰還會去惦記父母的財產。
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我們農村從古到今在舊的傳統理念中，就有一種把祖業傳承下來的一切財產，主要房屋給兒子繼承，沒有女兒的份。對於這些舊的理念延續至今，還是這樣繼承分配。這些都是受舊傳統觀念，認為女兒是出門之人，不應該有財產繼承權力。可現代社會不應該這樣，男女平等，都是子女，有繼承權力。
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確實這樣的情況很多，在農村，在過去，這應該說是歷史行成的習俗，因為過去每家每戶都有幾個兒女，女兒嫁出去了，男方家也有幾個兒女也是這樣的，所以歷史行成了這樣一個規律，這就是說沒有什麼非議了。隨著時代的改變，試行了計劃生育，就出現了一家可能生了一男一女，也可能只有生一女或一個男的，所以出現家裡的財富只留給兒子的現象，所以這還是有歷史遺留陰影，但是不是全部都是這樣的，但是總的來說還是這樣的，但是如果只生一個女的孩子，這樣情況是不生的了。
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在農村，幾乎普遍的父母都是把財產傳給了兒子。這是傳久以來封建時代傳下來的，由於以前沒有計劃生育，那一家都是兄弟姐妹較多，兒子們不管如何，也都要負責父母的生老病死。但自從實行了計劃生育，一家最多也就生了兩三個兒女，改革開放幾十年來，由於現實生活的變遷，好多當兒子的，到了城市也好，別的地方居住也好，就長期離開了父母，有的不負責任的兒子，就把責任推給了有孝心的，住得近的姐妹們，造成現實對於傳統的衝擊。
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重男輕女的思想自古如此，社會發展到現在，這種思想已經比過去強了很多。但是現在還是有大部分人重男輕女的。認為女孩都是別家的人，不能繼承自己的事業和財產。特別是農村，這種思想還是比較嚴重的。我們村就有一個，生了好幾個都是女孩，那時候計劃生育很嚴，還送人一個。後來都快50歲了，終於生了一個兒子，可把他高興壞了。他這樣的不在少數。但是也有很多兒女一樣對待的人。都是自己的孩子，沒必要分彼此。我相信，隨著社會的發展，這種思想也會慢慢的改變的。
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確實是的，特別是農村，重男輕女十分嚴重，都是以兒子為重，把房產金錢都留給兒子。一點都不留給女兒，女兒嫁出去就是別人家的。
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父母把房子和財產都給兒子是很正常很普遍的做法，傳男不傳女，也是中國曆古以來的傳統思想。但是如果這樣的父母不指望兒子給自己養老，反而要求女兒給他養老，這樣的父母就不像個仁慈的父母，生女兒的目的不純。
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貪婪是原罪，給誰不給誰，老人的意願，我到希望老人花光用光，澳大利亞老人用自己的資產養老，是一個可行的思路。
我們用理性的眼光看待老一輩的財產，其實就是自我激勵的過程，稍有經濟學常識的人都知道，附加產品價值的是勞動，不勞而獲終究會一無所獲。
