白穎小說
首先，網文是否算文學，不能以載體來評判。
假如拿載體來評判，則紙質書、報刊上的文學作品都不能算文學，因為竹簡時代的文學才是文學啊！
不錯，竹簡時代的高古樸質，紙質書刊永遠無法迴歸了，唐朝詩歌那麼偉大，由於人類理性不斷加重，想要寫出《詩經》的天真爛漫，也是不可能了！
人類有很多東西是在不斷失去，永遠回不去。
其次，網文是否算文學，不能以是否政論體來評判。
政治是人性的需要，直接描寫人性未嘗不可。
其三，文學除了提升人性的教化功能，還有娛樂安撫功能。當代人是多麼焦慮不安。
其四，網文沒有偽崇高。
網文寫的，無非人的野心和慾望，但也沒有歌頌惡，但也提倡奮發有為。
其五，不管怎麼說，寫作和閱讀是一種高雅和提升，在這物慾橫流的音像時代。
其六，有些文學名著也是通俗讀物，如《西遊記》、《水滸》，只不過網文有待加油。
凡事最怕雙重標準，速朽的前面加上”純文學”，不朽的前面加上”通俗文學”，於事無補。
大悔憶智冰
網絡文學，就是以網絡為載體而發表的文學作品，其本身並沒有一個明確的界限.
在我看來，連載網文就像每天一期的期刊，各大閱讀平臺就是這個期刊，只不過是紙質期刊變成了一個個網頁。就如紙質書籍代替竹簡一樣，網絡閱讀會慢慢成為主流。
一些人可能會對網文有失偏頗，但是我們人云亦云。我們來看看那些強大的網文IP。
在騰訊視頻上有許多網絡文學改編的國產動漫《斗羅大陸》、《鬥破蒼穹》《全職高手》《全職法師》《星辰變》等等。有網絡小說改編的遊戲更是數不勝數。
網絡文學不是文學，這是一個偏頗的看法。優秀的網絡文學不亞於傳統文學，只是他們用一種更受青年人的方式去傳播。
當然現在網絡文學也存在著問題。各類盜版網站違法轉載，監管困難。不知名作者難以生存。
大東677
謝謝好友Shirley滄海1，這個觀點，無論是任何人在任何時候任何場所提出來的，都證明主人是不懂文學，也沒有學術素養的！
文學的本質目的，就是消遣娛樂
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什麼是文學？文學是語言的一種優美存在方式。
語言是什麼？是一種交流工具――標準定義會加一個定語“人類的”，但現代科學與大哲學觀告訴我們，語言並非人類的特權，交流也並非人類獨有，只是其他物種的“語言”人類不懂，就被人類傲慢的不承認罷了。
就要啟動腦洞了：為什麼要將語言以“優美的方式表達”呢？就是創造喜悅、親切、震撼等方式，讓被交流者“樂”於聽取與記憶。
“樂”，就是消遣娛樂，絕無歧義！
眾所周知，我們文學史上第一部文學作品是《詩經》，“風、雅、頌”，風是主體，收集於民間，如同後來的“山歌”，雅是貴族們仿風創作的規範的作品，頌是盛典時專用作品。人們為什麼要“風”要“頌”？本質是娛樂！
西方最早的文學作品是《荷馬史詩》，公認是以“詩歌”形式在民間傳唱，經荷馬整理完成，在沒有文字的時代，這種“傳頌”是上古史實的唯一保留方式，而對於荷馬，一位盲人，他如何能夠學習會並組織聽到被記錄？是因其可在民間形成娛樂，與四五十年前我們鄉村的人們聚在月夜聽老人講故事沒兩樣！
東西方文學都由詩歌起，由民間起，是偶然還是必然？民間傳頌的語言是正事還是業餘？打漁、耕地的世界裡，“遊手好閒”可是要被遣責的，所以，西方是“盲人唱歌”東方是“老人講故事”，算命看相一定是瞎子跛子――好人也必須裝出來！
因此，文學是從消遣娛樂開始。
記錄、教育、教化，是文學擴展的功能
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隨著社會管理的不斷加強，記錄、教育、教化確實成了文學的使命。東方有了專業的機構與官職“樂府”，西方也有了專司的長老（羅馬）與後來的文學院，都在探尋“文學的技巧”與“更好的形式”，併成為眾多藝術品類的腳本。而“技巧的探尋”與“形式的探討”，依然是追求如何讓人“喜聞樂見”，也就是娛樂性，而新的主要的文學形式無一例外從“消遣娛樂”中來：小說起於民間新的盲人與老人們的故事，戲劇也起於民間的消遣場――莎士比亞與關漢卿都是將戲劇從民間搬進朝堂的大師，散文是“文人”自我排遣的方式與成果。
直接宣揚思想的“論文”與“經書”不是起於娛樂消遣，可惜也沒人視之為文學。
而在天下戰亂時，任何文學或者被作為激勵士氣的方式，或者被遺忘，只有天下興寧時，才會再出才子佳人舞文弄墨斗機巧，“文學”的創作者雖然自己很清高，但在幹正事的人眼中是不能登堂入室的，如巴爾扎克要憑文學成為有爵的貴族奮鬥了近四十年才得陪末座，東方朔是武帝弄臣――搞笑取樂的，李白也因不能參與軍政含怒而去。
文學具有極強的時代性
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只論時代性的一點：文學評論總守舊落後於時代，文學形式總變革把握住新時代。
遠的，如文學家們將格律詩與古散文當正統時，新詩、白話文成了時代精神的傳遞者與現代文明的象徵！
近的，如上世紀八十年代，文學家是王蒙劉心武浩然等時，金庸瓊瑤們被斥為“流行文學”或者叫“通俗文學”，課堂上、學校裡有人抱著他們的作品被視為“不求上進”自甘墮落而繳、撕、燒無所不用，但今天金庸離世各界緬懷，“不知金庸”者被視為無知！
請問，當初有誰讀徐志摩朱自清魯迅、金庸古龍作品是在學道義、求真知、斷是非，而不是追求心的愉悅？
今天，我們已全面進入網絡時代，不得不承認曾經偉大的文學作品，無論是內容還是形式，滿足不了今天的需求，才會有今天的網文勃勃發展，“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮，江山代有人才出，各領風騷數百年！”古人早已明白此理，是誰還在酸溜溜地貶損網文呢？
敢肯定，三五十年後，最受人們尊重的文學家，一定將從今天網文作者中誕生！
bashanlaike
人類曾經在無文字的環境中度過漫漫長河，那時人們交流甚至連語言也不曾會用。由於社會和人類的進化與科技初淺的發展，人類產生了語言，懂得了用符號記載所經歷的事物。
也如同人類在漫漫不斷淘汰演變的過程中提高一樣，過去紙質的文字人們一下還無法擺脫，伴之而興起的是更先進的網絡文字，這是一個慢慢適應的過程，也是一個慢慢過渡的過程。
在這新舊交替轉換過程中，人們就會有一個由不認識到認識，不習慣到習以為常的經歷。
現在不少愛讀書、看報的人正改變著過去傳統的閱讀方式，使紙質書報刋物印刷品受到了前所未有的挑戰。
而微觀生活環境，手機變成了一種新型的無法拋棄的媒介物，充當著文字的傳播者。
高山流水詩賦
網文算不算文學，根本無法界定，因為沒有統一的標尺，每個人的文化層次和欣賞角度不同，所以對於文學一詞的界定也不同。
唐詩宋詞可流傳千古，民間童謠也可膾炙人口，誰能分清陽春白雪和下里巴人？吃大蒜的和喝咖啡的都能各領風騷，有了對比，才能百花齊放，百家爭鳴。
一個大祭司
我覺得，當下網文應該是文學的一部分。因為歷史總要前進，而前進的動力就是追求“出新”，比如；“五四運動”的“白化文”的出新，看似簡單，實際上是起到了推動社會歷史前進步伐的革命。
真誠做人真誠學習
這個看法有點偏見。文學是什麼，簡單來說文字就是文學，當然是要有人看的文字。昰的，文學也分為有價值的和垃圾的。能夠引起人們共鳴的也算是有價值的了吧！那網絡文學那麼多人看，必然也有人對它產生共鳴，暫且不知道是那些人在共鳴。我看過不少網文，不過能感動我的現在還沒有。也沒有看到有什麼值得去 研究的地方，更沒有什麼描寫人生，剖析人性的作品。說它不是文學是有點武斷，但說它有什麼價值，那真是不敢恭維了。為了賺錢，建議您去寫網文，但請您不要談什麼價值。
啟銘2
96%的網文不算，但也有偶爾個把算，真正的純文學是有經濟價值和的，在免費平臺上極少見到，免費平臺上實用型文章是很多的
Dinny559
不能說網文不能算文學，隨著時代的發展會越來越多的網絡平臺、網絡作品。只是有些平臺為了收粉、發展會員放低了審核門檻，導致作者水準沒有得到更好的提升，有些文不對題、用詞不精準也能上傳發布成功。
個人文學作品
只能說網文屬於快餐文。娛樂性質居多。相比名著帶給人的思考是有差距的。
