我們走進了仡(ge)佬(lao)村，迎面就是他們的節日舞臺廣場。堯上仡佬族文化村位於貴州省石阡縣坪山鄉佛頂山村堯上組，文化村座落在佛頂山腳，包溪河畔。
堯上仡佬村全貌。堯上仡佬族文化村是一個依山傍水、竹林掩映的秀麗村莊。屬坪山鄉。全村面積3.8平方公里，居住著67戶300多人。
包溪河上玩水的仡佬族兒童。
仡佬族村民熱情好客又能歌善舞，整個民族文化村無論從服飾到建築、從餐飲到習俗都明顯而完整地保留著仡佬族特色，民族文化十分濃厚。在村中，我們聽到了當地仡佬族村民在唱歌：情妹下河洗衣服，打開花窗探情郎...很動聽。
2007年10月，堯上仡佬族文化村榮獲了“中國鄉村旅遊最佳民俗文化飛燕獎”稱號。圖為紀念鄧姓氏三兄弟地標。
堯上村的鄧氏宗祠。相傳六百多年以前，一個紅西的鄧姓父輩三兄弟名為鄧大縣、鄧大州、鄧大府，經過長途跋涉。他們來到佛頂山腳下的包溪河畔，見到這裡土地肥沃，山清水秀，是一個過好日子的地方，於是決定居住下來。在耕作之餘，用祖傳的手藝將這裡的黏土捏成碗盤盆罐，建成窯子燒製成品後運出去賣。
凡購瓷器的人都以去“窯上”找鄧師傅而形成習慣叫法，“窯上即“堯上”，由此而形成永久性的地名，如今堯上村的人多數都姓鄧，建博物館和三足鼎立地標自然是為了紀念先輩們的創業之功，現在祠堂成了民俗陳列館，收集了人文自然資料標本。
去向村裡的石板路。石板青青，小路幽幽。
仡佬族的居住依地形的不同而有所差異。大多同宗聚族居住，一個宗族的各個家戶毗鄰建房形成村寨。
住房構造形式及建築材料，則視其經濟條件、人口多少，地理環境而有所不同。
居住在丘陵河谷、平壩地區的仡佬族，多依山傍水建房，房屋一般較高。
居住在高山的仡佬族群眾，通常選取向陽避風處建造，房屋大多比較低矮。
往往注重房屋地址的選擇，有“山管人丁水管財”之說。
百年老屋展示牌。
百年老屋為穿鬥式懸山小青瓦木構建築，有300多年的歷史了，是鄧氏先祖居住老地。
抹灰房脊的葫蘆寶鼎造型和脊吻的雀鳥造型，無不彰顯其仡佬族文化內涵。
建築房屋時，房屋的高度喜歡選取尾數為八的尺寸，以中柱為例，取一丈六頂八，其餘依次類推，其實是選取諧音，表達對家庭的美好願望。
房屋的式樣有獨間、二間、長三間、長五間、兩重堂、三重堂、三合院和四合院等。除獨間、二間外，其餘的房屋都是以位於正中間的一間作中堂，設家龕，專門用於祭祀、會客，一般不鋪設樓板。
舂。舂米就是把打下的穀子去殼的過程，舂出來的殼就是米糠，剩下的米粒就是我們吃的白米，舂米的工具有點像搗藥罐，有一個棒槌、一個盛器。用棒槌砸穀子，把米糠砸掉。
棺材，亦稱壽棺、枋、壽枋、老房、四塊半、十大塊，是承載人類遺體的櫃子，通常在葬禮中使用。裝著遺體的棺材稱為靈柩。棺材可以由不同的物料製造，最常見的以木製造，一般有柏木、松木、楠木、柳木、桐木。亦有以銅、石等製造的棺材。仡佬族的喪俗還不同程度地保留了傳統喪葬的特點。
仡佬族葬式獨特、繁多，各地不一，巖穴墓、石棺、石板、豎埋、倒埋是仡佬族的傳統葬式，“擊鼓而歌，男女圍屍跳躍”是仡佬族的傳統喪儀。
現在新建的房屋多是用現代的水泥鋼筋和磚混建築了。
一般仡佬族的住房，有木結構的“穿鬥房”，有石結構的石板房，還有茅草房。穿鬥房以木做樑架，厚木板裝鑲作壁。石板房用石築牆體，薄石板蓋屋頂。茅草房多以板築泥牆，屋頂蓋茅草；也有的木構架樑柱，用竹編為骨，外面塗泥做牆，屋頂蓋茅草為房
仡佬族信仰多神，崇拜祖先，有的也信奉佛教。仡佬族有自己的語言──仡佬語，目前只有千餘仡佬族人還會說這種語言。因為居住分散，各地仡佬語差別很大，多數仡佬族人會說漢語、苗語、彝語、布依語等多種語言。下一站，我們將去遊覽樓上古寨。
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