自在心菲
從晚清到今天，如論書法綜合造詣最高，也就何紹基了，清朝三百年來第一人。但是算詩書畫印，像趙之謙、鄧石如等等幾乎都是同等級的。
這些大家，我都很佩服，但是真正讓我畏懼的只有毛爺爺的書法。
毛主席寫字很有意思，臨帖不行，讀帖領會能力超強。
毛主席早年的字，二十歲左右像小楷離騷這樣的作品，還看不出什麼。
後來的楷書，骨力強生，其中的氣勢，常人不能得。
毛主席抗戰期間公務繁忙，幾乎都是讀帖多，行軍走路煙不離手，帖不離手，但是很少時間臨帖。
建國後曾從故宮借出古帖不少，偶爾臨摹。
那時的草書開始得魏晉氣韻了。
深研過古人之後，來了一句，也不過如此。
什麼樣的人最可氣 ，天才。
多讀少臨都能把字寫到這種水平，這在歷代來說，真不多見。
即便當代的諸位大家，雖然在技法上比毛爺爺勝出一籌，但是在氣勢氣韻上也沒能超越。
主要毛爺爺不是專職書法家，拿書法不過是當了個小愛好而已。
這種領悟能力讓人覺得可怕。
梁宇航
文無第一，武無第二。要把從晚清到現在的書法家整出個第一名來，恐怕沒有誰能夠有充分的說服力讓大家都認同。因為大家的實力太接近，彼此間互有長短，沒有如元代趙孟頫一人鶴立雞群的突出人物。
要排列的話，民國至現代的人就不要去湊熱鬧了，這個沒有他們的事，看就可以。晚期時期的書法家，理出一個名單來，至於第一嘛，大家隨意，你說了算。
（以年代為序）林則徐。1785——1850年。湖廣總督，虎門銷煙的英雄。書法師宗歐陽詢。
何紹基1799/1873。道光年間進士。為四川學政期間被黜退。書學顏真卿。
趙之謙，1829/1884。咸豐年間舉人。書法以魏碑見長，篆刻尤精。
翁同龢1830/1904。同治、光緒的老師。師宗顏真卿。
楊守敬，1839/1915。派住日本期間，對日本近代書法的影響巨大，有日本近代書法之父的稱譽。
吳昌碩，1844/1927。西泠印社首任社長。
大家對以上幾位晚清書法的代表有什麼看法？誰能夠坐從晚清至現代的頭把交椅？或是你另有人選？歡迎你的評述。
子衿書法
謝謝頭條家的文小姐邀請！
從晚清到現在，造詣比較高的書法家應該有這麼幾位：
一，篆書
我認為吳昌碩先生的篆書造詣最高。吳昌碩一生鍾愛《石鼓文》，可謂是把《石鼓文》臨到了極致，已自成風格，至今無人能夠超越，並已成為學習篆書者的最佳範本。
二，隸書
首推王福庵，劉丙森和張繼三位書法家。他們的隸書源於傳統，並已形成鮮明的個性，自成一家，可謂造詣較高。
第三，草書
我認為，在草書方面造詣比較高的書法家，應屬毛澤東，於佑任，林散之，沈鵬和劉洪彪草書了。他們均已形成自己的書法風格。
（上圖為毛澤東書法）
第四，楷書
楷書方面造詣比較高的書法家，當推盧中南，田蘊章和田英章三位了。
第五，行書
應屬歐陽中石先生的行書造詣最高。另外，張旭光應該算一個吧。就當下來看，張旭光的行書還沒有真正形成自己的風格。歐陽中石先生的行書已自成一家啦！
說明：1.本回答中的圖片源於網絡。
2.本回答為手打原帖，抄襲必究！
中州耕牛堂主
晚清主要是指的1840年第一次鴉片戰爭，一直到1912年清朝最後一個皇帝溥儀退位，在這個時間段裡的書法家，都算晚清書法家吧。
書法裡面評價誰是第一太難了，每個人都是不同的看法，但是總有一個人書法家公認的，至於清代，尤其是晚清，處於帖學、碑學、碑帖融合的交界點，本身就非常的亂，更不要評價，只能談一談個人的一點看法。
我覺得晚清的何紹基算一個吧，何紹基字東洲，晚清著名的詩人、書法家，他精通金石書畫，被稱為“清代書法第一”。
何紹基的書法成就非常高，五種書體都寫的非常好，以行書最佳，他的楷書和行書都學習顏體，同時還參入了魏碑《張黑女墓誌》的筆意，他的小楷融入晉人的筆法，他的隸書學習漢代隸書，受《張遷碑〉的影響比較大。他的篆書以意行筆，融入行草書和隸書的筆法，反而寫的飄逸。
何紹基最厲害的地方就是取各種書體之所長，融匯貫通，將真、草、篆、隸、行融為一爐，打破了五種書體之間的界限，五種書體裡的筆法相互討論融合，相互作用和影響，為後世書法家開闢了一條新的書法道路，這也是他最重要的貢獻之一。
何紹基是一位非常勤奮的書法，一本字帖一臨動輒就是100多遍，而且執筆的方法也非常的古怪，用的是迴腕法，這種執筆方法需要手臂上懸，手腕向外，這種執筆方法很累，據說他寫《張黑女墓誌》，每寫一遍就會汗流浹背。
雖然晚清以來，很多書法家公認何紹基是第一，但是當時也有不少反對的聲音，認為他的書法太“怪”了，屬於揚州八怪的那一種怪，對此何紹基非常生氣，認為這是對自己書法的貶低，說自己的書法是“最正”的。
何紹基的書法主要成就在行書，行書的主要取法在顏真卿的《爭座位帖》，而他的很多作品都保持在這個風格底線上，說是正是有道理的，可惜當時的人看不懂，現在的人更看不懂了。
你覺得呢？
不二齋
時勢造英雄！承平日長，思想保守僵化，很難出“大師巨匠”;而朝代更迭、風雲際會之時反倒會生出許多賢者。正應了一句話:窮則思變！
晚清民國之際，正是如此:思變的曙光照燿到社會方方面面，其中尤以文化變革為最！
從晚清民國到建國以來至啟功一代為止的老輩文人，可說既深烙傳統文化之印記，又受西方文化之薰陶，學貫中西。其中隨便拉一位不管上至偉人、將軍、大儒……下至文員、曲藝等雜科，能文能書都是其通例。可謂仰觀聖賢之大達;俯察俊傑品類之盛茂也。。。
這裡簡單歸納一下個人心中各賢達者，未求苟同，一家之言耳！
晚清碑學大興，幾乎獨霸書壇，宗法北碑尤多，一時名家輩出，真、草、篆、隸各呈新意。其間以何紹基、趙之謙、吳昌碩最負盛名，於後世影響亦大，為“能變”代表。
民國於傳統承緒甚深，且中西融貫、文武兼備。上馬能打天下，下馬能治國之輩燦若星辰，其中於事業及書法均有非常建樹的以譚延闓(楷書)、胡漢民(隸書)、吳稚暉(篆書)、于右任(草書)為代表，體現出“能融”的特點。
新中國成立後，書法家們以“為人民服務”為己任，致力書法教育與普及，桃李遍天下。尤以沈尹墨、鄧散木、潘伯鷹、白蕉為重，他們能博採眾長，獨出杼機，推動了現代書法的發展。所以謂之“能新”也。
以上眾家，均為其擅長領域佼佼者。豈能以排名長短俗論之，眾識者以為呢？
[臨池管窺]關閱為謝！
臨池管窺
這個題目好，很有考驗性。我試試看吧。
你說清末至今哪位書法家的造詣最高？我仔細想了一下，還真難找。有很優秀的書法家，但造詣最高的還真不好說。
比如說：翁方剛、永瑆、華世奎、沈伊默、馬公愚、舒同、啟功等的楷書都很厲害。
翁方剛、康有為、沈伊默、白蕉、舒同、趙樸初、啟功等的行書也都是了得。
林散之、周慧珺、陳叔亮、沈鵬等的草書也都非同一般。可是要找出誰的成就最高，還真是一件難事，當然這只是我的個人看法，不具代表性。
綜合起來看。康有為作為碑派的代表，將魏碑融入行書，開一新的天地功不可沒。而啟功作為帖學的倡導者，身體力行嚴守古法，且鑑賞繪畫造詣非凡。應該都可以說是最有造詣的書法家之一。
仁者見仁智者見智。角度不同、認識不同、見解不同，看法自然不同。一家之言，僅供笑耳。
尤年1
從晚清到現在哪位書法家的造詣最高？從清到現在擼了幾遍，目前毛澤東書法造詣最高了。拋開一切就書法論書法。目前還沒有人達到毛澤東書法造詣。
傳承文化繼承傳統
從古到今中國的書法家很多，題目說哪位，我就不說許多人。中國人民都欣賞偉大領袖毛主席的書法。毛主席的草體書法，龍飛鳳舞，剛勁有力，筆劃粗尖有風度，大小搭配均勻。書法家不少，關評的人不多。唯有毛主偉書法見者稱奇。我把毛主席的字體展現給網友看看。
關注社會生活情感文化
晚清到現在，近代、當代歷史以來，論書法大家，當數蔣介石委員長！他不僅書法好，做人做事、治國理政都很好！忠、勇、仁、義、孝、悌，真正都做到了！在中國歷史上是一名著名的領導人物！書法大家！
竹林堂堂主
要說晚清至今哪個書法家造詣最高，我認為這個提法本身就存在挖坑誤導之嫌，即便是當今一頂一的法書大家，也很難能站在一個全知全能的俯視角度窺測全豹，指點江山，敢於冒然對先賢論資排輩，更遑論我等半瓶子醋。
有道是各花入各眼，也叫做文無第一，或者一千個人眼裡就有一千個哈姆雷特，歸而總之就是，推崇者和被推薦人，常常由於鍾愛而全力鼎鼐，也就自然難免以偏概全，出於一家之言。就如康有為其人，他的眼光卻很難得到大多數人的認同，但不排除依舊有他的鐵桿兒擁躉，他自己也把自家抬到了至為尊崇的地位，卻惹來一片哂笑猥褻。
比如很多人普遍看好的何紹基其人，言之鑿鑿的將其定位為三百年來第一人。我覺得這個做法實在欠妥，也不符合唯物辯證的客觀規律和統一性認知，認可他乃至推崇他的人可以如此膜拜，但也只能是膜拜者的個人行為，並不代表全部，起碼我本人就對他的作品很不感冒——我倒是更願意列舉出哪一個書家更具特色，更有獨特性和觀賞性。
要說獨特性，我個人首推毛澤東。毛澤東的草體書法真的是千百年來少有的獨具特色之作，格局宏大，骨氣奇高，真的是千古帝王氣象，非一般書家所能望其項背，應該視為古今獨特性第一人。
第二個獨特性的書家，我個人偏愛張裕釗。
第三人，我則喜愛啟功大師。
第四位，則應讓位給於右任老。
上述幾位，都是別具一格的自成一家，開啟了各自體式的先河，無論是晚清近代還是千古過往，他們的成就也不遑多讓，足可以笑傲煌煌書史，擁有自己的獨步江湖。
