有沒有哪位古人寫字比較醜,還流傳到現在?

清新小豹紋


對於美醜每個人的觀點不一樣啊,同樣一幅書法作品有人覺得很醜,有人可能覺得很美,這個可能就和看人一樣,同樣一個女生可能有人覺得是美女,有人可能就覺得醜。

不過書法總有它的審美標準,這個審美標準不僅僅是字的形狀好看,還有很多的因素,比如取法、格調、用筆、氣韻等等,這個比較玄,如果沒有學習過書法是看不出來的,就像一個女生可能不是美女,但是很有氣質,或者是身材非常好,或者是腹有詩書氣自華,或者是心地非常的善良,或者是很有才藝,或者很可愛,總之不能單看外表。

要是非要單從外表來看,確實有不少歷史上的書法大家或者經典的作品寫的不好看。

顏真卿祭侄文稿局部

比如唐代顏真卿的行書很多人就覺得很醜,雖然他的行書還被譽為天下第二行書,如他的《爭座位帖》、《祭侄文稿》。

唐末五代有一位書法家叫楊凝式,他的書法是學習顏真卿的,有些作品寫的漂亮,如《韭花帖》,有一些就寫的很醜,如《盧鴻草堂十志圖拔》。

盧鴻草堂十志圖拔

“宋四家”不能說醜,也不能說是漂亮,單從字體的長相上來看,肯定是不如元代的趙孟頫的書法。元代的楊維楨寫的“粗頭亂服”也不是很好看。

黃庭堅的大字書法

明代的徐渭自己曾經多次自殺,好像有精神問題,寫起字來也是隨性而為,結構並不漂亮。


楊維楨的書法

清代要說寫的最醜的就數鄭板橋的“亂石鋪街”體了,金農的“漆書”也不漂亮。

徐渭書法

除了這些,其實很多碑學的東西一般都不是很漂亮,比如《爨寶子碑》、《張猛龍碑》、《龍門二十品》等等。

《爨寶子碑》

而這些不漂亮,並不代表寫的不好,反而有一些作品寫的漂亮了,不被大部分書法家承認,比如“幹祿體”、“院體”、“臺閣體”、“館閣體”等等,相當於我們現在說的“娘炮”吧。


館閣體

對於這個事你怎麼看?


不二齋


我小時候看報紙,有些報紙某幾頁,通篇都在介紹所謂的“醜書”。就是一群會長或者掛職的什麼局長寫的毛筆字書法,大概就是這種樣子的:

想要看能看懂的“醜書”,也有,比如說這種:

我那時候小,根本不太懂這算是什麼書法形式,只知道寫得實在是太醜了。這種又不是狂草還能讓人看不出寫的是啥的“書法”,那時也理解無能。這在民間也引起了很大反響,導致就連真正的書法家,看了以後也決定與之劃清界限。

然而醜書是有的,有相當一部分很有藝術性。眾所周知,看一個書法家寫“醜書”,到底是匠心,是藝術,還是真來獻醜的,就看這位的基本功。

比如說下面這樣的基本功就很厲害:

如果一個人,楷書的基本功如果連有都沒有,還熱衷於寫“醜書”,那確定就是騙子,抑或是醜人多作怪。在中國古代,也有寫字很醜但很自戀的,但通常都是小學生練字的字帖。書法中,被詬病的就是我們常聽說的“顏體”。但顏體真的是一種體,而不是故意寫醜的。有學顏體寫成這樣:

好一些的顏體是這樣的:

我們說的是書法家,普通人就更不必說了。譬如前面同學舉的例子:

這是古人練字,練《蘭亭集序》,才寫了幾個字,就醜得自己都看不下去了。沒有對比就沒有傷害:

需要指出的是,這種練字的和現在所謂的“醜書”“亂書”,不是一路。人家是真的認真寫了,而且處於練習階段。現在“醜書”中,有一多半是真的醜而不是假醜,是一群四五十歲的會長們醜人多作怪。魚龍混雜,以至於有理也說不清。

其實,古代除了書法,畫也有很醜的,只不過大家目前看到的都是審美留下來的。比方說,敦煌出土的一批畫作,作者用心勾勒了一個頭像:


豆子人民藝術家


我覺得李白的字很震撼,可惜就留下二十幾個字:山高水長,物象千萬,非有老筆,清壯可窮。十八日,上陽臺書,太白。


培菊堂


古人寫的醜的字當然有,不過很多都被歷史的大浪淘沙給淘汰掉了,現在能見到的反而不多。列舉一些如下:

這個是唐朝時期一個敦煌殘紙,唐朝十分推崇王羲之王獻之父子的書法,學《蘭亭序》的很多,這個殘紙估計就是某個人想臨摹蘭亭序,不好看。

上圖右邊的小字,是左邊圖畫的註釋。

這個像是在練字,看來方法與我們現在的方法一樣,重複,不斷重複。

僱人抄的佛經,大概也是唐朝時期的,這字水平也很一般。

“今天高興,寫個蘭亭序。”第一行還沒寫完,實在寫不下去了——醜的自己都看不進去了。

敦煌曲子詞,這也頂多是個抄字的水平。

也是唐朝的曲子詞,不好看。

這個不知道寫的什麼,章法也很奇怪。

這個也是臨摹《蘭亭序》的,雖然我寫的醜,但是我有一顆嚮往美的心。

篆書寫到這份上也沒誰了,無論是結構上還是筆法上,毛病都不少,放在今天也是個初級學習者水平。

說到這裡,表達一下自己的觀點,我很反感那些一提到古人就完全喪失自我的想法和做法,一味認為古人的就是好的。就書法而言,不可能不學古人,但是並不是所有的古人的就是好的,古人有古人的侷限性,古人留下的東西里邊也有很多糟粕,不要用什麼天然、質樸之類的詞彙去文過飾非,差就是差,好就是好。

現在有不少書法大腕,提倡這種研究這種類似刑徒磚這種真正的醜字,可能是書法大餐吃膩味了,想換點口味,也可能是搞點差異化的東西找下存在感,就像當年康有為過分讚揚魏碑一樣,不吝溢美之詞,竊以為,研究可以,不要矯枉過正,更不能顛倒是非。


書法雅集


我總覺得自己寫的很醜,不敢拿出來示人,看了下面的字,我也把我寫的這玩意兒拿出來和醜書比比。


yayahi


這個字,著名大師的,名字我給擦了,國家級的那種大師,和他有一點淵源,看了不少真跡,恕我這個凡人眼拙,這麼多年愣是沒欣賞出來…


mol31060137


先看圖!

先不說書法家是誰,看字,您覺得咋樣?用現代的眼光看,是不是有點醜?

一張圖不過癮,再看一張照片✔

是不是有醜書的氣質?其實,這是連應八次鄉試都名落孫山,終身不得志於功名的徐渭所書。徐渭,初字文清,改字文長,號天池山人、青藤居士,山陰(今浙江省紹興)人。天資聰穎,二十歲考取山陰秀才。

徐渭的書法與沉悶的明代前期書壇對比顯得格外突出。


再看一張✔

其實,城市書畫小編覺得徐渭的書法藝術性很高的,功力非凡,用筆、用墨、章法都很有水準,超凡脫俗,只是字形偏醜了一點,但不怪異,出乎意料卻又在意料之中✔


城市書畫


應該沒有!但凡能夠流傳下來的,它一定是經過歷史的“大浪淘沙”而成為書法學習和研究的經典之作。所謂的“醜書”,看似“醜”其實懂得欣賞的人卻認為根本“不醜”,反倒比所謂“字正腔圓”式的書法更具味道,更有神韻,以下的作品就是古人留給我們的所謂“醜書”,“醜”的“妙不可言”,滿紙“古色古香”通篇“大氣森然”,真是“經典永存”。








我們有些人總是喜歡戴著有色眼鏡來評論古今書家的書法作品,但凢他們不喜歡的,統統被打入“醜書”行到,就連我們作古幾千年的王羲之、張旭、顏真卿、蘇黃和王鐸等人的作品都難逃“醜書”的厄運。我們再回過頭來看看當代所謂的“醜書”代表人物沃興華、曾翔、王鏞等的作品吧,書法是不是“很醜”相信真正的“有識之士”看罷,一定會自有公論。













以上都是所謂“醜書”,但關注度卻是非常的高,爭議也最大,也是被罵的最多的一些書家。所謂寫“醜書”,他是需要有很深的書法基礎和功底,能夠打進傳統中去,又能夠突出傳統的束縛,能夠在創新上找到新的藝術語言,引領時代,他們是少數人,他們的風格讓一些人難以接受,所以只有開罵方解心中的憤怒,充分顯示出這些人存在嚴重的文化營養不良和審美觀唸的失衡,任由自己偏頗和狹隘“指書為醜”。無論是古人還是今人,只要他們不喜歡的,都被無情地戴上“醜書”的帽子。我們再來看看當代名家的楷書作品,大家可以從中窺見書家早期、中期和最終形成的風格和特點,一路書行,軌跡清晰,可以看到很多不為常人所知的另一面。

上面我選擇了他們部分人的一些書法作品,這些人都是當代的“書法大咖”






















各位朋友自己欣賞吧!以下幾幅作品是我近期創作的作品,不幸的是自己同樣被一些人戴上“醜書”的帽子,遭到一些書友的謾罵和評論,褒貶不一。縱觀我的作品,被一些人冠以“醜書”實在是高抬老夫了,真慚愧,我怎麼努力都達不到“醜書”的層級。









縱上所書,夲人認為,凣是能夠流傳下來的書法都是經典,是中華民族的文化遺產,今天的人們要向經典致敬。


西漂族


能流傳下來的 不以文傳 就得以名傳 還要比較醜的字 只能出身不高 沒受過良好教育的人了 朱元璋的字 算一個

和我寫的挺像

順治帝的字…能寫就不錯 畢竟不總用



想找個字醜的古代名人不容易 要麼不會寫字 會寫字的寫不好基本不會出名 不是名人誰藏你的字啊字醜還出名還得有人收藏 太少了

找幾位民國大佬 近代名人的字來充數

張作霖的


張學良的

張宗昌的

徐志摩的


喝龍井85918


應該沒有!但凡能夠流傳下來的,它一定是經過歷史的“大浪淘沙”而成為書法學習和研究的經典之作。所謂的“醜書”,看似“醜”其實懂得欣賞的人卻認為根本“不醜”,反倒比所謂“字正腔圓”式的書法更具味道,更有神韻,以下的作品就是古人留給我們的所謂“醜書”,“醜”的“妙不可言”,滿紙“古色古香”通篇“大氣森然”,真是“經典永存”。

我們有些人總是喜歡戴著有色眼鏡來評論古今書家的書法作品,但凢他們不喜歡的,統統被打入“醜書”行到,就連我們作古幾千年的王羲之、張旭、顏真卿、蘇黃和王鐸等人的作品都難逃“醜書”的厄運。我們再回過頭來看看當代所謂的“醜書”代表人物沃興華、曾翔、王鏞等的作品吧,書法是不是“很醜”相信真正的“有識之士”看罷,一定會自有公論。

以上都是所謂“醜書”,但關注度卻是非常的高,爭議也最大,也是被罵的最多的一些書家。所謂寫“醜書”,他是需要有很深的書法基礎和功底,能夠打進傳統中去,又能夠突出傳統的束縛,能夠在創新上找到新的藝術語言,引領時代,他們是少數人,他們的風格讓一些人難以接受,所以只有開罵方解心中的憤怒,充分顯示出這些人存在嚴重的文化營養不良和審美觀唸的失衡,任由自己偏頗和狹隘“指書為醜”。無論是古人還是今人,只要他們不喜歡的,都被無情地戴上“醜書”的帽子。我們再來看看當代名家的楷書作品,大家可以從中窺見書家早期、中期和最終形成的風格和特點,一路書行,軌跡清晰,可以看到很多不為常人所知的另一面。

上面我選擇了他們部分人的一些書法作品,這些人都是當代的“書法大咖”各位朋友自己欣賞吧!以下幾幅作品是我近期創作的作品,不幸的是自己同樣被一些人戴上“醜書”的帽子,遭到一些書友的謾罵和評論,褒貶不一。縱觀我的作品,被一些人冠以“醜書”實在是高抬老夫了,真慚愧,我怎麼努力都達不到“醜書”的層級。

縱上所書,夲人認為,凣是能夠流傳下來的書法都是經典,是中華民族的文化遺產,今天的人們要向經典致敬。




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