武林人物誌
太極拳現在的發展可以說是如日中天，連外國很多的國家都有太極拳的教學。但是就像人紅是非多一樣太極拳最近也被黑的不輕。太極拳也許是眾多傳統武術裡面推廣的比較好的一個，它受到了各個年齡段的喜愛，尤其是中老年人。你在廣場花園到處都能夠看到幾個穿著一身白衣練習太極拳，太極劍，太極扇等太極系列
但是林子大了什麼鳥都有，不管是練的什麼樣的人都出來說自己是太極大師。 就像前段時間一個微博網名叫太極雷雷的太極大師。本身太極拳能不能打能不能實戰我們暫且不說，但是這位太極大師不服徐曉東的打假並接受了徐曉東的挑戰。用太極拳和徐曉東打了一場，沒想到被打的滿臉是血。讓太極拳甚至傳統武術都受到了很大的影響，其實一兩個人並不能代表什麼。 而且他們的太極大師都是自封的，所以不能夠去完全代表太極拳。
當然了能夠被稱之為太極大師是用什麼來定義呢？是能實戰還是能夠表演？我覺得這些都不夠。能夠被稱之為太極大師的，肯定要對太極拳的歷史，拳理，實戰，包括推廣各方面都要理解和貢獻。但是我認為在當今太極拳界還沒有誰能夠稱之為真正的太極大師。
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只說陳式拳：
一、北京系：
（1）陳瑜，陳照奎獨子，家傳功夫架，其父在其身耗費的心血必定比在陳家溝多，看拳架優於四大金剛。
（2）何守仁，楊文笏弟子，這一支得真傳，低調隱秘。
（3）馮志強傳人，混元太極，師承系陳發科、胡耀禎，在國內國際上都有影響力。
（4）田家，田秀臣侄子們，講究實戰，國內有影響力。
二、陳家溝系：
四大金剛，對陳式太極拳的推廣功不可沒
三、鄭州系：
鄭州三張，尤以張志俊及其子張鵬最有名，張志俊對此拳悟性高，提出創新理論“兩頭捲曲，稍節領勁”。講拳拆招經典。國內授徒眾多。
四、石家莊系：
馬虹傳人，馬虹生前學拳是認真紮實，筆記豐厚。年高依然低架行拳，精神值得後背學習！
五、菏澤系：
王振華，大學時師從陳照奎，悟性高，功夫好，所授徒弟水平高。
六、濟南系：
洪均生傳人，
（1）劉成德，好實戰，名滿濟南，對洪式拳完整性繼承和創新性發展，博採眾長，成立洪傳陳式太極拳。徒孫最為突出的是南京薛斌。
（2）張連恩，好實戰，戰績斐然，最得洪公喜愛。大徒弟濟南劉承東，亦善實戰。
（3）李恩久，善競技比賽，門下戰績斐然，徒弟遍佈大學，以北體大黃康輝為代表。
（4）蔣家俊，王佔軍乾爹，可見非一般。
（5）陳中華，悟性好，功夫高，從日照大青山走向世界。
（6）李駐軍（菏澤），洪均生徒孫，練拳教拳實事求是，功夫了得。
七、李經梧系，梅墨生，項國元皆有真功夫，但出了個某女性大師。
楊式拳下回更。
川鳴先生
陳氏拳裡現在成名的老一輩拳師都還是有真東西的，陳氏拳裡一直有一位被忽略的名師，焦作太極界一直有:馬虹的理論，張其林的架。這位名師鄭州三張的就是張其林，陳照奎大師的得意弟子，張其林自身身體素質和拳架功夫在陳氏拳裡是公認的高手。有新疆的安徽的各地太極練習者在網上比對各路高手的拳架後，千里迢迢拜在張其林的門下，大家有興趣的話可以在百度搜索張其林太極拳，有兩個版本的拳架視頻，個人認為是陳氏拳新架裡保持原汁原味最好的！
懷源廚子
現在稱呼大師是罵人啊。太極拳快成人人喊打的過街老鼠了。
筆者不給別人找罵，也就說說太極拳界的名人。不是大師，是名人。
●陳伯祥。陳氏太極拳小架明師。
●田秋信
●陳氏太極拳四大金剛。
●陳中華
先這幾位吧。
希望評論區裡再有補充。
祝身安體泰福壽安康。
紫雲觀濤
這個算不算？
用戶582280911232
太極拳大師？我看當今社會很難有，因為要成就一個太極拳大師，至少滿足下面幾點:
一，是有一個真正的明師，不要求老師一定是大師，只要求是個真正明白拳理的老師。
二，有非常好的武術天賦，這個可遇不可求！
三，這個人必須是個練武的瘋子，真正練武是非常痛苦的，要想獲的高層次的成就，不是武痴是不會堅持到底的。
四，要有一定的經濟基礎，除了吃飯，睡覺，學習，其餘的時間都是用來打太極拳的！
經過幾十年的磨練就會出現所謂太極拳大師的！所以我們這代人出肯定不了大師，因為無法達到上述條件，我估計五十年內也很難出太極拳大師！
太極陶人
太極拳絕對有實戰能力，只是隨著肉搏戰爭的遠去！人們只練他的形，而不在追求他實戰的髓。因此與現代的職業散打相比對，就如同是格格不入的兩種形式了！能夠用心去繼承這一傳統武術的！都應該敬為大師。偏要與現代的散打增高底，又顯得不陪被稱為大師了！雖然你在練習中，有著以及比試取勝的思路。但是，你並沒有朝著實戰去練習！因此說，現代功夫不要去叫板太極，而太極也不要放不下架子！繼續鼓吹太極功夫如何了得！說白了！在了不得，那指的是，太極，並不是你本人！所以說，人們無需總把這個話題搬出來說事，這樣做，說好聽了！是炒作，說不好聽，就是吃飽了撐的！有切磋，互不長短是好事。總是開嘴炮，就顯得沒有武德了
莫問133358028
當今太極拳界，誰可以被稱為大師？下面就這個問題談一下個人看法。
太極拳的大師如何劃分呢？如果按照拳架去分，可以說“大師”滿天下的。因為現在社會上確實存在這種“拳架大師”，所以大師滿街走的現象當下還是相當的普遍的。有些地方甚至量產“大師”，上了一定歲數，跟著年齡大一點或者已經出名的“大宗師”練幾年，甚至多交一點入門費，一年半載就可以開門授徒，當起“正宗嫡傳”的宗派“大師”。這種社會量產的大師，即使一生沒有參加過實戰，沒有一點舞臺實戰經驗，也一樣可以混得風生水起，開門納徒，坐地發起“大師”財。
但是如果從實戰方面來說，目前真正參加過實戰的人，機乎沒有聽說。這種現象其實部分是因為社會對於太極拳實戰沒有足夠重視造成的。二三十年來，我們全國上上下下，大大小小的太極拳協會至少3000家，根本就沒有過組織實戰的先例。只有某省的武術類節目上演過太極拳的爭霸賽，後來隨著傳統武術的打假事件，媒體不斷地挖掘，不斷爆料，而傳出“造假”“不實”之說，從而讓人們對於太極拳的實戰能力充滿了懷疑。
從正宗傳承的幾家太極拳門派來看，目前60歲以上的傳人，如果按照傳統來說，應該成為太極界的元老了。單單從拳架，從經驗還有理論以及太極知識、見識上來說，可以稱得上大師了。但當下的打假，無疑為“大師”這個稱謂加上了一道難以逾越的障礙--實戰！如果從實戰的角度來說，當下的太極拳界還真沒有一個能站出來接受檢驗的大師。是大師年齡大了，不便參加實戰這樣的挑戰嗎？非也，太極拳用意不用力，耄耋御眾，70歲應該不是太極拳不能實戰的理由。想想耄耋御眾，一個人應該能大3個5個人沒問題，為什麼大師不打呢？即使不打，起碼也應該站出來，通過一些可以讓人們能對太極拳的實戰潛力有所認可的方式來展示一下，比如推手的“四兩撥千斤”的演示，來間接接受目前社會對於這一傳統武術的要求。但是自去年5月份，尚沒有大師站出來為太極拳實戰正名的例子。目前展現在我們面前的，還是沒有說服力的幾場“約架”，除了雷雷的和詠春的慘敗，就是幾場有頭無尾的“幌子”。
太極拳就是一場根本沒有實戰能力的傳統武術的“美夢”？還是太極拳真的太難，功夫真的遙不可及，現在社會上確實沒有真正的大師存在？亦或是，大師們修成正果，看破了世俗，達到了很高的精神境界，不願拋頭露面，爭強好勝了嗎？
自楊露禪在北京獨步天下，打敗天下無敵手，贏得“楊無敵”的稱號以來，太極拳功夫一直為天下武術愛好者所推崇和敬仰，太極拳愛好者也從此蜚聲海內外。太極拳的獨特的練功方法，“四兩撥千斤”，“耄耋御眾”的神奇功夫吸引了一代又一代太極拳修煉者。但是，楊露禪的“打敗天下無敵手”的高超境界，我們是無緣再得以相見的。留給我們的只是為大家一個津津樂道的傳說。真正的實戰在過後的好多年來，幾乎沒有見到。60、70年前的馬來西亞黃性賢大師與東南亞跤王的比賽，26:0的戰績可以說是一場空前絕後的有憑有據，有視頻為證太極拳“大戰”，應該能讓我們一睹太極拳的威力。美中不足是當時錄像技術不發達，錄像有些模糊不清。但確實是一場無可置疑的比賽。據說黃大師據此一戰，收徒上萬，收入上億元，還取了一位比自己少30歲的姨太太，可謂風光無限。
六七十年代的上海吳耀宗與白鶴拳師的一場比賽，被後人詬病得不輕。看過這場比賽的人都會有“王八拳”，沒有太極味道的外家比武的感覺，確實沒有達到“四兩撥千斤”的理想效果。
當下的打假，可以說給太極拳的帶來了前所未有的機遇和挑戰，太極拳怎樣面對挑戰，證明自己，是所有太極拳愛好者面臨的問題。太極拳是“死”是“活”，會被一棍子打死嗎？到了太極大師直面挑戰，為太極拳發展“殺開一條血路”的時間了，哈哈
禪宗太極，專注王宗嶽、楊露禪太極理論與實踐研究30年！
禪宗太極
這要大師的標準是什麼。學歷、獎狀、論文為標準大師很多，如滿天繁星。若以擂臺鬥勝論之，大師寥若晨星。因為今日之太極已非昔日之太極。楊露禪昔日在端王府演練太極時，"進退神速"，這是翁同和旁觀時的感受。今日拳擊者應對太極大師，拳擊者一分鐘可打出數十拳，而太極大師們一分鐘都不能進退數十次，怎能"引進落空"，今日之太極乃養生太極，決非技擊太極，以"玉女穿梭"為例，在楊式太極中又稱"四角穿梭"，這本是太極拳師闖關的手段，四個守門人，用"四角穿梭"的招法不及四人還手已盡數放倒，可見速度之快。今日演練者全無颯爽英姿，所以，論技擊，大師難尋。當然，太極拳由打鬥發展為養生，它的追求是"延年益壽不老春"，若以此論之，今日耄耋之年的太極拳愛好者，凡行動自如，身手矯健者均是大師。
雪浪花19
太極大師當屬雷雷.畢竟當下只有他出來打了兩場，雖然都輸了，但是勇氣可佳，當屬大師，勝過哪些 什麼溝 的百倍.連出來打一場的勇氣都沒有還太極傳人呢，愧對祖師啊！特別是自拍胸脯配音的某太極大師真是個笑話啊！
