用戶63893354446
圍繞這問題，能聊出很有意思的野史傳奇，不妨來答一答。
讓我們從正史聊起。
神機妙算千古第一人，諸葛亮究竟歸葬何處？《三國志·諸葛亮傳》中有明確記載：“其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。”
短短兩句話，信息量很大。首先，諸葛亮是死於五丈原軍中，算得上鞠躬盡瘁死而後已，歸葬成都完全不可能；其次，諸葛亮死前有遺命，歸葬漢中定軍山，因山為墳。後世看定軍山的風水，的確也配得上諸葛亮的上知天文，下知地理；再次，諸葛亮要求薄葬，墓穴只要能容下一具薄棺即可，不要陪葬品，穿一身常服收殮。聯繫諸葛亮身後僅在成都留下了八百株桑樹，如此簡樸薄葬符合諸葛亮奉行的廉潔，也符合戰時喪事不宜張揚的現實。
但這樣的正史，尤其還是涉及歸葬地的，真的可信嗎？
有理由相信，諸葛亮薄葬應該是可信的，但那麼明確地寫明歸葬地就在定軍山，則顯得很象是障眼法。之所以這麼說，有這麼幾個理由——
第一、諸葛亮所處的是三國大動盪時代，他死時蜀魏還在對陣廝殺，如此明葬，難道諸葛亮不怕死敵來掘他的墓？第二、三國時代盜墓猖獗，雖說他是薄葬，但並非眼見為實，如此明葬，難道諸葛亮不怕盜墓賊來一探究竟？第三、三國時期是疑冢和秘葬盛行的一個時期，曹操有七十二疑冢，劉備也是不知秘葬何處，諸葛亮怎麼可能將自己的歸葬地明示天下，這不符合當時的時代氣氛。第四、五丈原到定軍山可是有幾百裡直線距離，徒步到達可能得有上千裡，諸葛亮死在八月盛夏，遺體不可能千里不腐地運到定軍山。第五、從風水的角度講，定軍山那麼一塊風水寶地，諸葛亮若是葬在那裡，理應能護佑一下諸葛亮的後代，但諸葛亮兒孫隨後都死在了戰場上，迷信一點講，這有點說不過去，對不起諸葛亮近“妖”的盛名。
所以，定軍山的諸葛武侯墓只是衣冠冢，諸葛亮有意葬在這裡，現實卻是不敢、也沒有條件葬在這裡。
那諸葛亮究竟葬身何處呢？
這是個千古之謎。
正史不可能記載，但因為諸葛亮在民間太神了，所以民間一定會流傳一些很有諸葛亮風格的傳奇說法。
四人抬棺朝南走，繩斷落葬是流傳很廣的一個說法，除此之外，還有另一個也很有意思的說法，兩種說法都有諸葛亮信手拈來，神機妙算的味道，咱們不妨逐一來聊一下。
先來說第一種，說諸葛亮臨死前留下遺命，讓九個人來安葬他，八人負責抬棺下葬，一人負責燒火做飯，事後給他們八兩銀子酬勞。
八人抬棺把諸葛亮葬下後，問題緊跟著就出來了。八兩銀子，九個人怎麼分呢？一尋思，人性貪婪險惡的一面就出來了，八個人覺得，咱八個人是一夥的，如果沒有那個燒火做飯的第九人，八兩銀子一人一兩，又公平又舒心，多好。
八個人這麼一合計，於是決定回去之後把燒火做飯的第九人給幹掉。
這八人這麼想，那燒火做飯的第九人也這麼想，九個人分八兩銀子怎麼分，那八人是一夥的，要是不分給我，寡不敵眾怎麼辦？索性不如在飯裡下毒，毒死那八人，自己獨吞這八兩銀子。
就這樣，九個人為了八兩銀子展開了互相都沒想到的要命爭鬥。
八個抬棺人一進門就合力打死了燒火做飯的第九人。一人分了一兩銀子後，興高采烈地吃飯，結果兜裡的銀子還沒捂熱，八個人即被毒死了。
不是諸葛亮險惡，而是他算準了人心險惡，九個人集體死掉後，世上再無人知道諸葛亮葬在何處。
這個問題提及的是另一種說法，諸葛亮在其中的算計和第一種類似。死前，諸葛亮給後主劉禪留下遺囑，安排四名壯漢抬棺南行，抬棺繩索被磨斷時，就地下葬。
為了讓四名壯漢傻乎乎地一路朝南抬棺，諸葛亮還給了這麼一個說法，為什麼非要繩磨斷之後才能下葬呢？因為繩索上纏著亂世冤魂，只有磨斷繩索，冤魂才不會到陰間去找自己的麻煩。
經這麼一忽悠，四名壯漢的腦瓜子就沒法轉彎了，於是抬棺一路朝南走。
第一天，繩索沒斷；第二天，繩索還沒斷；第三天，繩索依舊沒斷；第四天，繩索還是沒有要斷的意思——
四名壯漢崩潰了，如果繩索一直不斷怎麼辦？這麼一想，私心雜念立馬就上來了，繩索斷不斷，還不是我們四人說了算，你不說，我不說，我們四人都不說，鬼大爺才知道繩索是什麼時候磨斷的。
就這樣，四人割斷繩索，將諸葛亮就地安葬了。
回來一覆命，劉禪一聽，不對呀！那麼粗的繩索怎麼可能這麼快就斷了呢？（可見劉禪一點不傻，早就在這等著呢。）
把四名壯漢抓起來一嚴刑拷打，果然是既辱丞相遺命，又犯欺君大罪。
這還有什麼說的。
必須拉出去砍了。
四人一死，諸葛亮被葬在了哪裡，又成了無人可知的秘密。
殺人滅口不用自己動手，只用別人的私心雜念，這就是老百姓心目中諸葛亮的神機妙算。
不管真假，反正挺有意思。
黑句本
諸葛亮的死究竟隱藏著什麼秘密呢？今天，就讓我來和大家一起暢聊一番。
公元234年，諸葛亮在討伐魏國的時候在五丈原病逝。有一個很神奇的傳說，那就是諸葛亮為了防止盜墓賊和司馬懿的騷擾，想出來了一個十分隱蔽有令人費解的方法來處理自己的後事。
究竟是什麼方法呢？原來，在五丈原的時候，諸葛亮就知道自己的時日已經不多了，於是就上表劉後主，說在自己死後讓四個士兵抬著自己的棺木往南走，什麼時候繩子斷了，那麼那個地方就是自己的墳墓了。
在諸葛亮死後，劉後主就按照他的遺願來處理這件事情了，安排了4個壯士來抬著諸葛亮的棺木一直往南走，四個人走了一天一夜，發現繩子根本沒有太大的磨損，又是在荒郊野外的，於是就直接把棺木埋了起來，就回去覆命了。之後劉後主一想不對，繩子哪有這麼快就會磨損斷了的，於是，在嚴刑拷打下，四個人都招了，也都被判處了死刑。四人死後劉禪才發現，沒有問清楚具體掩埋的地方。這是一種說法。
還有一種說法是，諸葛亮死前，下達了一個密令，對自己死後的一些安排，也是安排四個壯士抬著自己的棺木往南走，並且不需要任何陪葬品。這回這四個壯士，晃晃悠悠的抬了好幾天，也不見繩子斷了，也就悄悄的就地掩埋了。回去以後，劉禪覺得他們說的話有問題，也就把他們都殺了。當然，具體的地方也就沒有人知道了。
現在，絕大多數的考古學家和歷史學家都認為，諸葛亮死後埋在了定軍山下，這也沒有一個確切的結論，關於諸葛亮的墓地，還是一個非常大的謎團
一起品歷史
小學老師告訴我們，諸葛亮吩咐家人，死後不厚葬，不立碑，找三個小氣的人給20兩銀子（10兩一個），埋在某某山下就行。讓兩個人負責把屍體搬出去在指定地點挖坑埋了，一人負責再加做飯，完事兒銀子一平分。於是乎倆人按照交代把諸葛亮埋了，回來在路上開心的想事辦成了，回去該怎麼分這20兩銀子，怎麼算分的都不合適，於是乎這倆人便起了殺心，倆人一拍即合，把做飯的殺了，一人分10兩豈不更好。然而做飯的做好飯之後也在想，分這20兩銀子的事，怎麼算怎麼都不合適，於是乎決定下藥把這倆人毒死，自己拿這20兩銀子。後面的事就是倆人回來把做飯的殺了，然後又吃了飯中毒死了，所以就沒人知道諸葛亮墓在哪了。
然其1
諸葛亮死前用四人抬棺，往南走，繩子斷了就下葬。這在民間故事會中聽說過，但是不是真正歷史，無從考究。諸葛亮有一二三四五六七的數字遊戲。諸葛亮隨叔叔諸葛玄來到隆中後，諸葛亮叔叔就病死了，只剩下諸葛亮一個人隱居山林，這是數字一（孔明獨一人）。後來諸葛亮找了黃承顏女兒黃月英為妻子，兩口子有了幸福的家庭，這是數字二（兩夫妻）。再後來劉備三顧茅廬，這是數字三（三次訪問）。後來六次出祁山北伐戰爭，這是數字六（六次北伐）。還有七擒孟獲，這是數字七（七次滅南蠻）。再後來病死於五丈原，這是數字五（地名五丈原）。一二三五六七都有了，就是沒有四，四和死諧音，所以必須用四人抬棺，這是數字四（四個人數）。
至於為什麼往南走，五行南方屬於火，金木水火土，諸葛亮命屬於土，南方火生土也。諸葛亮往南方抬土葬，火生土之徵兆啊！諸葛亮來世還是官居丞相，聽說明朝劉伯溫就是諸葛亮轉世投胎之人。
至於為什麼要抬到繩子斷了才下葬，那是繩子上有無數冤魂不散，要找諸葛亮報仇雪恨的。繩子斷了，冤魂就找不到諸葛亮了。來世也沒有怨仇，可以清清白白做人了。
南陽郡鄧縣隆中阿頭山
gaosheqin
說客電影
不管有無看過三國，關於諸葛亮還是有印象的吧，最起碼聽過“三個臭皮匠賽過諸葛亮”這句鄙諺。因而可知，諸葛亮的聰慧是各人公認的！諸葛亮病故於五丈原，享年五十四歲，關於諸葛亮死後的事還是有疑點的。
正史記錄：建興十二年，蜀漢丞相諸葛亮與魏司馬懿在渭南相抗，病死於五丈原軍中，葬漢中的定軍山下。諸葛亮死前號令手下將本人埋葬在定軍山，並且請求泉臺僅僅能放下一個棺材，並且要穿戴本人平常的衣服下葬，並且不要任何的陪葬品。
正史的兩個版本：
第一個：
相傳諸葛亮臨死前，下達密令，請求秘密埋葬，不讓其他人知道他葬在那裡，讓四名兵士抬著他的棺材不時向南走，走到那裡，棺材繩斷了就埋葬在那裡，並且不要任何的陪葬品。不要陪葬品實在也很好了解的，由於當時盜墓的狀況的確很猖狂，比方曹操昔時在軍中設置了專門的摸金校尉。
劉禪也嚴格的依照諸葛亮說的辦了，但是派出去的四個兵士抬抬逛逛，接連幾天，這個繩索就斷了，因而便偷偷接將諸葛亮下葬了，回去就說是繩索斷了，劉禪覺得蹊蹺，便殺了這四人。有些人以為這個正史傳說有部分是真的。
為何說這個說法可信呢，由於諸葛亮死前肯定要想許多工作，盜墓猖狂，怕自己的墓被盜。至於非要繩索斷只是個障眼法，不管如何劉禪全都殺這四個人，這樣一來也就沒人知道他究竟葬在那裡了。
第二個：
諸葛亮生前交代後事，一共5人去埋葬他，4人抬棺，一個伙伕做飯，總共只給了4錠銀子。4個抬棺的在上山的時分商量，埋了諸葛亮，我們把伙伕打死，恰好一人一錠銀子。伙伕沉思，我在飯菜裡下毒，一個人獨得4錠銀子。抬棺人回到山下，伙伕恰好做好了飯，4人把伙伕打死了，一人分了一錠銀子，然後吃完飯預備各奔東西，後果也中毒死了。諸葛亮是何許人物，豈能讓人知道自己埋葬的處所。
諸葛亮是中國歷史神化程度最高的人之一，至於他的一切還是保留點神秘色彩吧。
紅黑聖西羅
答 | 江隱龍
諸葛亮從來沒有關於“四人抬棺不回頭，繩斷之後需磕頭”的遺命，所謂劉禪派四人抬棺向南行最終繩斷的故事只是民間傳說，不足為信。不過關於諸葛亮墳墓所在地，倒是有多本古書提到，這裡便列舉一二。
首先是《三國志·諸葛亮傳》。這裡的記載很簡單：“亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。”後世有很多人認為諸葛亮“斂以時服，不須器物”一是其生平樸素，二是為防後人盜墓，其實當時三國處於亂世，葬禮之風俗本來就是趨於簡單，這一點連曹操父子也不例外，諸葛亮的做法也是當時的風尚。
其次是《梁州記》，其中有“武侯壘東南有定軍山。入山八十餘裡，有諸葛武侯墓。鍾會徵蜀，至漢州，祭亮之墓，令軍士不得於墓芻牧樵採。今松柏、砷銘儼然”之語。這裡與《三國志》相佐證，都是葬在定軍山，而且其墓的位置是為人所知的，不僅鍾會入蜀時祭拜過，直到南朝宋劉澄之的時代也依然“松柏、砷銘儼然”。
然而在酈道元的《水經注》中，諸葛亮墓的地理位置又不甚明瞭了。《水經注·沔水》記：“諸葛亮之死也，遺令葬於其山（定軍山），因其山勢，不起墳塋……莫知墓塋所在。” 《梁州記》與《水經注》成書時期相差不遠，一個說“松柏、砷銘儼然”，另一個說“莫知墓塋所在”，那到底諸葛亮墓在南北朝時期是否為人所知呢？
或許正因為當時人們對諸葛亮墓的所在地就已經莫衷一是，這才漸漸衍生出“四人抬棺不回頭，繩斷之後需磕頭”的傳說吧。既然已經不辯真偽，不如給歲月以浪漫。在此之後劉伯溫挖諸葛亮之墳的故事，就更不足為人所道了，畢竟也沒有人會當真。
隱語
諸葛亮死前遺言是什麼
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。諸葛亮一生為蜀漢恪盡職守，鞠躬盡瘁，但因長年累月征戰，最終病死在五丈原，葬在漢中的定軍山下。傳說諸葛亮臨死前便命令部下，要求秘密安葬自己。並且要求:因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。另外要求四名壯漢抬著自己的棺材一直往南走，繩斷時方可下葬。想來最重要的原因就是不讓他人知道自己的墓地。現根據幾種不同傳言做簡要分析。
首先，三國時期由於群雄爭霸，戰爭連年，所以盜賊四起，而盜墓活動也十分的頻煩。當時名人的墓地經常被盜，所以在這個時期，還出現了許多疑冢，最具代表性的人就是曹操，他為了防止別人盜墓，竟然設置了72處疑冢。諸葛亮位尊武侯，學富五車，後人必然盜墓以索取寶物。
所以諸葛亮就命四名關西壯，漢抬著他的棺一直向南走，不能回頭，繩子斷的地方就地下葬。抬了三天三夜，四人精疲力盡，但是繩子依然完好無損，於是四人便商議將諸葛亮的遺體就地掩埋，並且回去欺瞞劉禪，稟報時只說:按照要求已經在繩斷之處將丞相下葬。劉禪雖然不懂事，但那麼粗壯的繩子怎麼會這麼就輕易斷掉，於是嚴刑逼問，很快真相大白，後來以欺君之罪將四人滿門抄斬。自此以後，再沒有人知道諸葛亮的葬身之處。
世人也認定，諸葛亮未卜先知，定然知道他死後會發生的事，把蜀國交給劉禪早晚會滅亡，那時必然有很多人都想挖他的墓穴。為了保全自己，才出此下策。
其次，也有傳言說諸葛亮是想在死後“自己”選擇墓地。傳言諸葛亮命令四個大漢抬著自己的棺材一直往南走，從五丈原開始，四人費得九牛二虎之力才抬到定軍山，但此時都已經體力不支，但繩子依然堅固如初，四人就商議停下來休息，沒有遵守約定，當棺材落地的一刻，繩子突然炸裂，讓人意想不到的是定軍山山頭也炸裂開來，剛好把諸葛亮的棺材也埋在裡面，四人也沒有幸免。於是後人也找不到諸葛亮的真正墓地。
再次，也有人傳言，諸葛亮所做事蹟都與數字有關，但只是民間傳說，無從考究。諸葛亮隨叔父諸葛玄謀生，後諸葛玄病死，只剩孔明一人生活，比為一。後與黃月英結婚，組成幸福的家庭此為二，劉備三顧茅廬請得諸葛亮出山，此為三。六出祁山，北伐曹操，此為六，七擒孟獲，平定南方，此為七。最後病死在五丈原，此為五。為獨缺少四這個數字，而四和死又是諧音，所以必須由四個人抬官往南走，因為南五行之中屬於火，諸葛亮命裡屬土，南方火可以生土。他也希望自己來事還是官居丞相。
為什麼要繩子斷掉才可下葬呢，主要是考慮到諸葛亮連年征伐，死傷無數，必然會有無數冤魂不散，繩子斷了，冤魂們也就找不到諸葛亮了，這樣就可以清清白白，無冤無仇了。
傳說諸葛亮死後，下令四門出葬，致使墓冢不知道在何處。《水經注》:諸葛亮死後，葬於定軍山，因山而葬，不起墳墓，無人知曉所在。可見諸葛亮安排死後之事，最主要是不想讓別人找到他，當然這些要麼是民間傳說，要麼是野史，不可全信。你是如何看待這件事？
三國逐鹿
大人物的小心思
諸葛亮是誰？神人吶，
於是，四個壯漢傻乎乎的上路了，沒有目的地，只有一個暗示：
一路向南。這個旅程就是中國古代版的致加西亞的信啊。他們到了定軍山這個地方，突然出現了感天動地的一幕：嶄新的繩子斷裂了，並引發了定軍山山崩，正好把丞相的棺材連同四個倒黴鬼一同埋了。在這個故事裡，諸葛丞相真是替老百姓著想，自己的陵墓不費一人一工，渾然天成，不像秦始皇這些帝王，勞民傷財。
當然，這種故事只能講給小孩子聽。成年人還是說點靠譜的。據《三國志》記載，諸葛亮生前留有遺囑
，自己要求埋在漢中的定軍山，並且要薄葬，不許大操大辦。為什麼埋在定軍山呢？這是政治表態。那時，定軍山是兵家必爭之地，也是蜀國的門戶，所謂“得定軍山者得漢中，得漢中者得天下”。諸葛亮埋在這裡，就是向劉禪表明，他生前為蜀國鞠躬盡瘁，死後也要為蜀國看守門戶，他的墓殿內有一副對聯：生為興劉尊漢業；死猶護蜀葬軍山。這是最好的心機表白。
丞相用心良苦啊。在蜀國，
高人就是高人：志向高潔，智慧高超，見識高遠，不服不行！
飲水君
諸葛亮死前遺言竟隱藏這個秘密？？？今天小編來為您揭秘!
據《三國志》諸葛亮本傳記載，諸葛亮死後，姜維等人秘不發喪，整軍撤退，同時遵照諸葛亮遺囑：“葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。”蜀軍退至今天的勉縣，遵囑將其安葬了。
先介紹一下吧。諸葛亮三國期間的聞名謀士，對於諸葛亮我想不必過多的介紹了，簡略的說一下吧，當然了我說的不是《三國演義》中的諸葛亮，諸葛亮身世於一個官宦家庭，值得一提的是諸葛亮一家子效忠的不是一自個，他的大哥在東吳掌握軍事並且是最高級別，諸葛亮弟弟追隨他，諸葛亮還有個堂弟在魏國也是位極人臣，可以說他們在三個彼此仇視的國家效能，並且都有很大的權力，他們家的這種情況放眼全部前史本來都是很稀有的。
話說諸葛亮自知壽數已盡，恐自己的墓地被敵人知曉，屍首得不到安寧。便密奏後主劉禪：“若臣一旦死後，不搞厚葬、不擇安葬為宜，只須將臣的屍裝入棺木，用新繩新槓抬著，一直往南走，等到強槓斷爛之時，就是臣的葬身之地。”
葛亮死後，後主劉禪按諸葛亮的生前安排，悄悄命四名壯漢抬著棺木往南走。四人走了一天一夜，棺木越抬越重，個個腰痠背痛，卻絲毫不見槓有斷裂的跡象。這四人商議，如果這樣抬下去，不知要到何時才能交差，便決定擇一荒山野嶺無人之處，悄悄將棺木埋了。
四人回到成都呈報劉禪，說是繩槓已斷爛，將丞相屍體就地掩埋。劉禪開始信以為真，後來一想新繩新槓怎麼可能一兩天便斷了呢？其中一定有詐！便對四人嚴刑拷問，四人只得將實情招了。劉禪大怒之下，將四人問斬。人被殺後，劉禪才發覺殺人之前未將墓地弄清。
諸葛亮無疑是這一家人最知名的，估量不瞭解前史的人也就只知道一個諸葛亮了。建興十二年，蜀漢丞相諸葛亮與魏司馬懿在渭南相抗，病死於五丈原軍中，葬漢中的定軍山下。諸葛亮死前指令部下將自個安葬在定軍山，並且請求墓穴僅僅能放下一個棺材，並且要穿著自個平常的衣服下葬，並且不要任何的陪葬品，這是正史中的說法。
有關傳說是諸葛亮臨死前，下達密令，請求隱秘安葬自個，不能讓其他人知道自個在那裡，請求四名戰士抬著自個的棺材一向向南走，走到哪裡，自個的棺材繩斷了就安葬在哪裡，並且不要任何的陪葬品，不要陪葬品本來也極好瞭解的，由於其時盜墓的情況確實很猖狂，比如曹操當年但是在軍中設置了專門的盜墓組織。
劉禪也嚴厲的依照諸葛亮說的辦了，但是派出去的四個戰士抬抬逛逛，連續幾天，這個繩子即是不斷所以便悄悄直接將諸葛亮下葬了，回去就說是繩子斷了，劉禪覺得奇怪便殺了這四人。本來這個版本的我自個覺得可信度十分高，當然了也不掃除神話諸葛亮的也許。
為何說這個說法可信呢，由於諸葛亮死前肯定要思考許多工作，其時盜墓猖狂，怕自個的墓被盜很正常的，至於非要繩子斷僅僅個障眼法，無論怎樣劉禪都會殺這四自個，這樣一來也就沒人知道他究竟葬在哪裡了。不過前史上對諸葛亮一向是在神話，這樣的故事看個樂呵就可以了。
