神遊三秦
這是我在悟空看到最神奇的提問，答案也很簡單，金庸先生寫的不是穿越小說，無意篡改歷史，即便放在小說中分析，張無忌也不會當皇帝的。
《倚天屠龍記》是有歷史背景的，裡面很多角色如朱元璋、徐達、常遇春、韓林兒、李文忠、湯和、鄧愈、馮勝，等等都是歷史上真實存在的人物，金庸老先生不是現在這些穿越玄幻、意淫無極限的網絡寫手，對重要歷史人物和重大歷史事件絕不會隨意篡改，所以朱元璋必須當皇帝。
如果脫離歷史背景，僅僅就小說虛構的背景分析，張無忌也不會當皇帝，一是因為他不想，二是因為他不能。
1，張無忌沒有當皇帝的主觀意願
張無忌不是一個有野心的人，就連明教教主之位都不是他積極主動爭取來的，在政治上更沒有野心，他的願望和當時很多漢人志士一樣，就是驅逐韃虜，恢復中華，至於誰當皇帝，甚至誰當明教教主，對他而言不是非我莫屬，只要有人能領導明教、領導義軍達成這個目標，不走歪門邪道，他甚至可以主動讓位，和美人逍遙去也，不用搞陰謀把他排擠走。
2，驅逐韃虜客觀上離不開朱元璋
《倚天屠龍記》中的朱元璋被描述為一個工於心計、城府極深的陰謀權術家，他一方面投身反抗暴元的事業，另一方面暗中壯大勢力，做出了兩手準備，這是比較符合真實朱元璋的。
事實上，對朱元璋暗中發展個人勢力的做法，明教高層早有察覺，但經過分析後，張無忌認為朱元璋在攻打蒙古韃子的過程中功高蓋世，漢人河山差不多有一半都是朱元璋領兵光復的，這是朱元璋的特長，而明教舉義旗的目的正是為此，如果殺了朱元璋，會對反元事業造成不可挽回的影響，自己豈不成了民族罪人？
最後，明教高層達成一致：就算朱元璋等人背叛明教，只要他們真能領兵光復大漢江山，咱們還是不能動他們一分一毫。
張無忌等明教高層以大局為重，以明教為輕，確實是大英雄、大豪傑的仁俠心懷，因為他們知道，憑張無忌的武功能殺朱元璋一萬次，但換來的最終結局是起義失敗，恢復無望，還不如讓朱元璋做皇帝，讓他驅逐韃虜。
3，朱元璋比張無忌更適合當皇帝
當皇帝跟當教主不同，當教主可以用武功、情義等江湖方式和宗教麻痺樹立個人威望，但當皇帝必須精通陰謀權術、戰略用人，這一點朱元璋肯定勝過張無忌，即便是金庸老先生和張無忌的粉絲恐怕也不能否認。
簡單點說，當皇帝比當教主還難，朱元璋一定能幹好明教教主之位，但張無忌不一定幹不好皇帝，所以朱元璋比張無忌更適合當皇帝。
《倚天屠龍記》中，明教徒曾反覆吟誦象徵明教教義的一首歌：
明教教義是為善去惡，拯救世人，迎來光明，並不要求世俗的回報，既然朱元璋能率眾達到這一目標，而張無忌又不圖名利，大家各取所需，皇帝之位就非朱元璋莫屬了。
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狄飛驚
因為歷史上沒有張無忌
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最後朱元璋以張無忌愛上趙敏為由，煽動手下大將叛亂，因為趙敏是蒙古郡主，明教義軍打的就是蒙古人！朱元璋就是為了讓張無忌知難而退，總不能張無忌與明教義軍對抗吧！而張無忌不忍拋棄趙敏，只好退讓教主之位，把明教教主之位傳給楊逍！自己和趙敏隱居山林，遊山玩水一生逍遙快樂！
而光明左使楊逍接任明教教主之位以後，楊逍的心結也早解了，對自己的妻子紀曉芙之死也放下了！自己的女兒也嫁給武當殷六俠，生下外孫，於是給女兒女婿去帶外孫了！
而明教的五散人與青翼蝠王也無心教務，金毛獅王自廢武功出家少林，紫衫龍王到波斯了！於是明教的大權落入朱元璋手裡了！
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最根本的原因就是張無忌沒有實力和能力當上明朝的皇帝。
我們對於張無忌的印象大多都是來源於一部電視劇，那就是“倚天屠龍記”在這部劇中，張無忌更喜歡的並非是政權而是美人，這樣的人即使是讓他當了皇帝，明朝估計也不會有什麼好結果。
生活中張無忌的原型叫做韓林兒，也就是明王的兒子。當年明王去世之後，權利自然落到了自己兒子韓林兒手中。可是當皇帝不是那麼簡單的事情，如果沒有一定威望，眾人是不服的，韓林兒就屬於這一種。
一次明王與元軍交戰，上戰場的自然是韓林兒，誰料他沒有太大的作戰能力，在鬥爭中失敗了，後來還是因為朱元璋立馬趕到，他才能倖存於世。當然作為朱元璋，他是個十分有想法，有野心的一個人，自然也有做皇帝的慾望。
說起來朱元璋能夠成為皇帝，全憑自己一人奮鬥，他的出生真的還不如普通人，而是貧苦人家的孩子，身份自然也不高，但是之後居然能逆襲成為皇帝，不容易。
朱元璋出生於安徽，當年因為自然災害，以及元朝朝廷的步步緊逼，導致當時人民生活的非常痛苦。朱元璋為了活命，只能去給地主放牛，後來朱元璋還去當過和尚，在當時當和尚也算是一種謀生手段，其實和乞丐差不多。
但不得不說他的這段乞丐事業幫了他不少，就在這期間他再次見到了自己的好兄弟徐達，也正是因為有了徐達的指引，他才能參與到義軍中。
自打進入義軍之後，朱元璋就開始勤奮工作，當然這來源於內心的驅使，他對權利的極大渴望。之後因為他關於打仗獨到的見解，當時的義軍首領非常喜歡他，於是朱元璋成為首領的義子。等到首領死了之後，朱元璋順利成為了義軍的新任首領。
要知道當時的義軍全歸明王管，可是明王在一次戰爭中不幸去世了，幸運的朱元璋得到了他的所有起義軍，軍隊力量迅速擴大。再加上自己把明王韓林兒請了回來，因此當時的他權利是很大的。之後小明王不幸沉船了，因此去世，此後朱元璋又幹掉了陳友諒等人，大明朝因此建立。
朱元璋的人生是奮鬥的一生，很不容易，當其得到權力之後，自然不會再將其交出。
奇點歷史
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在《倚天屠龍記》中，張無忌是明教教主，領導明教群豪抗擊元朝，而朱元璋則是明教下屬一路義軍的領袖，主持指揮淮泗軍務。按理來說，推翻元朝後該當張無忌登基稱帝，但最終卻是朱元璋當了皇帝，建立了明朝。這是為什麼呢？
首先，《倚天屠龍記》是以元末明初歷史為背景的小說，儘管細節上可以不符合歷史，但是不能違背歷史的大體走勢。因此當皇帝的只能是朱元璋，不能是張無忌。
正是因為同樣的邏輯，所以紅花會不可能反清成功，袁承志一身神功卻不能成功刺殺皇太極、崇禎，郭靖再厲害最終也守不住襄陽城，陳近南領導天地會反清復明也必然走向失敗。
小說中朱元璋當皇帝，是因為歷史上開創明朝的就是朱元璋，沒有張無忌什麼事。歷史上的朱元璋，本是韓山童的下屬。韓山童當年以白蓮教組織群眾起義，犧牲後他的兒子韓林兒隨母親逃往武安。元至正十五年，劉福通等人在亳州立韓林兒為帝，稱小明王。當然此時的韓林兒並無兵權，只是一個傀儡而已。元至正二十六年，吳王朱元璋派廖永忠去迎接韓林兒回應天府（即今天的南京），船經過瓜洲時，韓林兒被沉入江中淹死了。
歷史上的韓林兒正是張無忌的一個原型，所以小說中朱元璋用一箭雙鵰之計同時解決了張無忌與韓林兒的威脅。朱元璋設計誣陷韓林兒叛變投敵，妄圖與元軍裡通外合。然後他在張無忌的酒中下了迷藥，將張無忌關在一個屋子裡。
朱元璋故意在張無忌隔壁與徐達、常遇春討論韓林兒叛變之事，並故意不提韓林兒的名字。徐達與常遇春以為說的是韓林兒，便主張悄悄殺死他。張無忌在隔壁聽了，卻以為他們在說自己。
張無忌本與徐達、常遇春有極深的交情，見他二人也要殺自己，不免心灰意冷。他知道自己如果殺了朱元璋、徐達與常遇春，反元義軍必將土崩瓦解，張無忌以大局為重，便悄悄離開了，並將明教教主之位讓與楊逍，從此與趙敏隱居起來。
其實張無忌並不適合當皇帝。自古能奪得皇帝之位者，必然是殺伐果決之人，殺起人來毫不心慈手軟。比如李世民發動玄武門之變，殺死自己兩位兄弟，囚禁了父親，才當上皇帝，但後世依然認為他是明君、賢君。
但張無忌不是這樣，他在金庸諸多主角中是最優柔寡斷的人，哪怕別人想殺他，他也總能在第一時間原諒對方。因此楊逍、範遙等人雖然奉他為教主，卻一直嫌他做事婆婆媽媽，不夠狠毒果斷。像這樣的人，又怎能登上皇帝之位？
況且張無忌還陷於兒女情長之中，他一心要娶明教的對頭汝陽王之女趙敏為妻，從大局來看對於推翻元朝來說不是一件好事，會引起人心浮動，軍心不穩。假如張無忌是朱元璋這樣的狠人，肯定會拋棄趙敏，娶周芷若為妻，聯合峨眉共擊元朝。張無忌心地仁慈，可以在江湖上招攬人心，卻難以同野心家爭奪天下。
張無忌雖然是明教教主，義軍名義上的領袖，但並沒有任何兵權。因為他一直陷於江湖爭鬥，後來又在趙敏與周芷若兩大美女之間周旋，根本沒有領兵打仗的經歷。
對於反元義軍來說，張無忌只是個吉祥物而已，就算張無忌神威赫赫，武功超俗，在萬安寺救下六大門派，在屠獅大會上打敗三渡伏魔圈，那又如何？這些事跟反元義軍一點關係都沒有，真正領導他們打勝仗的是朱元璋，他們熟悉、信任、敬仰的也是朱元璋。
就算朱元璋讓張無忌當皇帝，朱元璋手下那些將領也不會服他，因為他們還想著跟隨朱元璋升官發財呢。同時張無忌也不熟悉朱元璋手下的將領，如何指揮他們打仗呢？最終兵權還是牢牢地握在朱元璋手中。
所以，張無忌不可能當皇帝。既是因為金庸不能違背歷史，同時也因為張無忌不具備當皇帝的能力。這個皇帝只能讓朱元璋來做。
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夢露居士
如果你翻開金庸的創作年表，你會發現，在金庸的十四部長篇小說中，《倚天屠龍記》正好排在最中間。在此之前，金庸寫過七部小說：《書劍恩仇錄》《碧血劍》《射鵰英雄傳》《雪山飛狐》《神鵰俠侶》《飛狐外傳》《白馬嘯西風》。
這些小說的主人公，常常有一個特點，他們往往都是政治上的領袖。
《書劍恩仇錄》中的陳家洛，是清代最大的幫會「紅花會」的首領，肩負著反清復明的重任。
《碧血劍》中的袁承志，是明代重臣袁崇煥的兒子，長大之後成為李自成部隊裡的一員大將。
《射鵰英雄傳》中的郭靖，最後苦守襄陽，幾乎成為南宋抗元的中流砥柱。
《雪山飛狐》和《飛狐外傳》中的主人公胡斐，也粉碎了清廷的陰謀，拯救了整個武林。
金庸的小說，其實一直在求新求變，一個很重要的變化，就是他在努力描寫
政治上的「普通人」。你會發現，金庸小說中的主人公，武功當然都是出神入化，可是當我們剝去武俠的外衣，再去審視這個人，你會發現，他們越來越「小」，越來越從超人、強人，變成你我一般的普通人。
陳家洛、袁承志，他們想的是改變世界，創造新的秩序，堪稱「創世」。郭靖、胡斐，他們想的是維持曾經的世界，堪稱「救世」。可是到了令狐沖、楊過，已經變成「避世」和「厭世」，最後一部小說《鹿鼎記》中的韋小寶，更是在「玩世」。
而這中間的張無忌，他可以稱得上是「混世」，所謂「混」，是因為他是一個沒有主意的人。
在小說中，張無忌的每一個重大決定，都是別人為他做的。
接任明教教主，是白眉鷹王以外公的名義要求他；
娶周芷若，是謝遜作為義父替他做的主；
前往冰火島，是因為陽頂天有一封遺書；
學乾坤大挪移，是小昭鼓動了他；
《倚天屠龍記》的序言中，金庸曾經說過，他塑造的張無忌，其實就是一個普通人，在政治上，比不上趙敏，也比不上週芷若，甚至於小昭都比他更有能力。
辦報紙出身的金庸，寫了多年的政治評論，見過了香港和大陸無數政治上的風風雨雨，所以在小說裡，他不想描寫那些超人和強人，而是更關注那些被偶然拖進政治漩渦中的人。
張無忌就是這樣一個人，從骨子裡，他是一個普通人，甚至是一個懦弱的，不敢為自己拿主意的人。這樣的人，不是一個政治家，他也不享受權力，權力的寶座對於他來說，更像是一口油鍋。一旦有機會，他一定是離政治越遠越好。
這樣的人，怎麼可能最後去當皇帝呢？
我是陳章魚，知乎60萬人關注的讀書人，致力於用讀書解決一切問題，解決一切讀書的問題。
陳章魚
說在前面：朱元璋是明朝開國皇帝，而張無忌在歷史上是否有這個人物還有待確定。我們都知道,在小說中,張無忌是一個武功蓋世,率領著明教,手底下有一幫英雄豪傑願意跟著他出生入死,其中就有徐達、朱元璋、常遇春這些人。但張無忌因為缺乏領導能力,做事情也比較優柔寡斷,最後被朱元璋踢出局。但是歷史上還真有一個人所處的身份地位,還真的是特別像,他就是韓林兒，就連朱元璋也是曾是他的下屬。
下面說說韓林兒的身世。
韓林兒的祖輩就很有意思,乾的是宣傳白蓮教的事情。這白蓮教在中國歷史上,絕對可以排上一個造反冠軍了,直到清朝時期,還在民間活躍。
元朝時，韓林兒的祖輩就被朝廷抓了,遷徙到河北。可元朝太低估他們的戰鬥力了,到了韓林兒他爹韓山童的時候。那會兒,韓家都靠務農種地為生。韓山童還能在業餘生活中,不斷宣傳白蓮教,發展白蓮教的教眾。
他組織了白蓮教的教眾,召集了幾個得力幫手,比如劉福通,杜遵道這些人,在安徽挑起了元末第一場農民起義。韓山童自稱是宋徽宗的後人,殺牛宰羊,宣告天地。喊的口號也非常有煽動性:‘“莫道石人一隻眼,挑動黃河天下反”。
但是，他們還沒有起兵反抗,起義的事情被洩露，韓山童被殺。雖然沒有太大的成果,不過他們還是成功點燃了反抗暴元的第一把火。而在當掛單和尚的朱元璋,也是這把火中,走上了起義。
但是，白蓮教跟明朝有什麼關係?白蓮教跟明教都是信仰彌勒佛,而且韓山童捲起的這場大火後。起義軍都頭綁紅巾,稱為“紅巾軍”。而韓山童死後,劉福通把韓林兒接了過來,立為大宋皇帝,成了紅巾軍的領袖。
而韓林兒因為身份和地位非常特殊,後面來的起義軍都要過來先拜碼頭,喊一聲大哥。就這樣,韓林兒當了十二年的皇帝。
可後面起來的起義軍,手裡的軍馬錢糧,也都比這個大哥要充足了。那大家自然不服這位帶頭大哥。
朱元璋就自立為吳王,當然了,他那會兒確實有功。韓林兒被張士誠像鐵桶一樣,圍在了安豐。最後是朱元璋親自率軍,去把他救出來,安置在滁州繼續當皇帝。
韓林兒雖然名義上是紅巾軍的領袖,但以朱元璋的性格,自然不能容忍將來自己的頭頂上還有一個老闆。
在朱元璋當上吳王兩年後,韓林兒就神秘地死亡了。其中流傳最廣的說法是,朱元璋派傅友德接韓林兒,在半路的時候,把他淹死在水裡。
夜話青史
當然，首先這個問題基於的事實是武俠小說武俠小說武俠小說。
金庸先生自己在《倚天屠龍記》的《後記》裡面其實就說得很清楚：
像張無忌這樣的人，任他武功再高，終究是不能做政治上的大領袖。當然，他自己根本不想做，就算勉強做了，最後也必定失敗。中國三千年的政治史，早就將結論明確地擺在那裡。中國成功的政治領袖，第一個條件是“忍”，包括剋制自己之忍、容人之忍、以及對付政敵的殘忍。第二個條件是“決斷明快”。第三是極強的權力慾。張無忌半個條件也沒有。然而，這只是說了張無忌不合適，並沒有說朱元璋為何能夠上位。
朱元璋雖則是江南紅巾軍中實力最強的派系，但實際身份只是江南行省的長官，郭天爵、邵榮同任行省高官，對濠州系統的老資格諸將也有統御的權力。即使在邵榮被藉故誅殺之後，朱元璋和身為行省高官的李善長、徐達之間，仍然是行省同僚、龍鳳政權下屬。朱元璋稱王建國之後，他們的關係依舊沒有改變。後人多以此證明朱元璋絕非在乙未年（1355）的渡江之初就確立了領袖地位，從官職和行政架構看固然是如此，但從在武裝集團內部實際的地位看，則又未必如此——明朝官方表述中朱元璋和下屬之間早有主從君臣關係，並非完全是誇飾。
一個武裝集團和政治實體，按照其自身運行的邏輯自有核心領袖人物，這個領袖人物也未必是名號上的最高者。
在元末濠泗集團中，朱元璋以其出身、身份、統屬、袍澤關係自然居於此種地位，有一個理論上比他更高的政權依傍，從而和其部屬表面是同殿為臣的同僚，這只是表象。
朱元璋『廣積糧，高築牆，緩稱王』，是一個策略上的問題，而他的稱王稱帝並非鯉魚龍門的身份突變，而只是水到渠成的結果。
談古論金
一
先來看張無忌的生平簡歷。
張無忌從小和父母義父一起生活在冰火島，過了十年的獨居生活。
終於在張三丰百歲壽宴前回到了正常的人類社會，卻是他一連串不幸的開始：先是中了玄冥神掌，後又父母雙亡，後來又流亡江湖，被人百般欺負戲弄利用。
直到機緣巧合學會了九陽真經和乾坤大挪移，才開始了慢慢在江湖中站穩了腳跟。
雖然武功一天天在突飛猛進，但他的智商情商並沒有多大提升，缺少人世的歷練和社會交往能力，最缺的是領袖氣質和駕馭群雄的權謀手腕，還有就是洞察真相和事物本質的能力。
雖然老天給了他顯赫的出身，強大的武功，卻最終只能歸隱江湖。
二
下邊我們來談下當開國皇帝需要哪些素質。
首先要的領袖氣質，張無忌從小在島上長大，根本不懂如何和別人玩遊戲，如何成為孩子王。除了強大的武功能幫人解除困境外，再無打動人的精神層面的東西。
其次就是洞察事物本質和真相的能力，打天下不是玩遊戲，隨時處在一個大變動的格局中，每一步每一個決策都不能出錯，至少不能出大錯；一方面要制定戰略選人，一方面又要關注整體局勢中每一方的變化，並採取相應的對策。因為張無忌長期居住在無人區，根本不瞭解世情險惡，屬於比較單純的那一類青年，讓他來做這些事，確實是難為他了。
然後就是平衡局勢和團隊的能力。一方面在多方競爭的格局中佔據有利位置，又一方面又要慢慢讓敵人打起來，自己好從中得利。再者自己隊伍中不光是自己想當皇帝，在向上的路上從來不缺少野心家，要時時提防那些本方陣營中的頭上有反骨的人，具體到明教陣營就是指朱元璋這樣的人了；象朱元璋這樣有能力的人肯定要用，但也要提防，要找出其它有能力的人來牽制他，而不是放任自流，任其坐大，尾大不掉。這樣的能力顯然張無忌同學也沒有。
最後一條就是不相信任何人，要能做到冷酷無情。張無忌同學天生就是個情種，同時戀上四枝花，個個都不想放手。一生被動，一生多情，根本就不可能是一個亂世的強者，更不可能坐上皇帝座位。
三
我在另一篇文章中寫過：
在江湖上混，並不是武功高就能當盟主作老大的。金庸小說中不止一次在證明這一觀點：陳家洛武功遠強於乾隆又如何，張無忌武功地位都高於朱元璋卻只能逃亡，袁承志技壓群雄也只能流亡海外，而韋小寶只是文盲加流氓武功也不會卻飛黃騰達。
金庸的最後一部鹿鼎記就是在顛覆我們的三觀，告訴我們一個殘酷的事實：當老大就是當老大，和你的文才武功，沒有多大關係。政治是妥協的產物，只要能把握利益各方的平衡點，就能爭取自己最大的利益。你是正義還是邪惡，根本不重要。 但沒有一點人性的人學什麼都沒有用，比如嶽不群學了辟邪劍譜，最終一定是眾叛親離，被淘汰出局。這是作者發自內心的狂吼和掙扎，雖然不符合現實，但是作者內心 中理想國所在。
江湖爭奪中，智力和智慧為上，武力為下。韋小寶這樣八面玲瓏的人，在任何社會中都不會吃虧，任何一個老大身邊都不缺這樣的人。
朱元璋的一生就不相信任何人的一生，對任何人和勢力都不抱幻想的人，他只相信人性有弱點，引著別人的人性弱點走，就能用好人。
朱元璋是一個只相信權力的人，他能操縱所有人為他所用，對反對他的人冷酷無情，堅決打擊，毫不留情。
朱元璋童年時的生活，讓他有一顆堅強的心和清醒的大腦。低賤的出身讓他可以放下所謂的尊嚴來換取任何他想要的東西，來支撐下一場更大的勝利。
在人生的舞臺上，那些成功者都不可能是什麼好人。好人不能成為成功者，如一位大佬所說：人是好人，卻不是有用的人。反之人是壞人，卻是一個可以收拾天下的人。
象張無忌這樣的傻白甜根本沒有任何機會成為皇帝，那個時代只屬於象朱元璋陳友諒這樣的人。
新知傳習閣
年少開掛的典型，年少就會了九陽神功、乾坤大挪移、太極拳劍和聖火令神功四大神功，20歲一人與六大門派的高手決戰光明頂，可謂是金庸武俠中個人英雄主義的極致場景。
而後張無忌就成了光明教的教主，而朱元璋只是明教的一個首領，張無忌的手下。但最終起義成功的是朱元璋，而小說中，張無忌在22歲就帶趙敏隱退江湖，但即使在位，張無忌也不太可能稱帝。
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最主要原因是金庸武俠中設定的張無忌的人設是單純仁義的絕頂高手，武功比拼肯定第一名，但帶兵打仗爭權奪利要求的是戰略上的佈局，戰術上的狡詐，而朱元璋與徐達的組合恰恰有這種技能包。
金庸在倚天后記中也說了張無忌就不是這種當官之才，而在武俠中最重的就是俠義。
而真實歷史中並沒有張無忌這號人物，朱元璋，徐達和常遇春則都是歷史人物，如果非要找個張無忌原型，當時白蓮教教主韓林兒倒是有點接近，但韓林兒並沒有絕世武功，而且心機上又遠不如朱八，更不是低手。
