中醫綜合頻道
引火歸原，其“火”可以是虛陽上浮之火，也可是陰寒內盛，迫陽外越之火。其“原”是指陽氣所在之處，主要指腎。腎為水髒，位居下焦，藏真陰真陽，為一身陰津陽氣之根本。《景嶽全書》記載： “陰陽原同一氣，火為水之主，水即火之源，水火原不相離矣。”水中含火，又稱命火，能生元氣。
腎陽，又有“命門之火”之稱，在人體生理、病理上至關重要，歷代醫學家都很重視。《黃帝內經》日： “陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。”因此，當陰寒裡盛、虛陽上浮之際，必須補食溫陽的食物，以急救回陽，使一線浮脫之元陽仍能歸之於命門，對於這種治法。可見， “引火歸原”法是治療腎火上升的一種方法，亦即治“腎火上浮” “虛陽上浮” “孤陽上越”等。
引火歸原是中醫獨特治法之一，屬於“熱因熱用”的反治法範疇。臨床辨證依據主要為腎陰不足不能藏陽。在治法上既與苦寒折火有異，又與扶陽抑陰有區別，而且和反佐法也不盡相同。其在臨床應用甚廣，其治療疾病很多，如神經性頭痛、尿崩症、失眠、慢性咽炎、口腔潰瘍、糖尿病、低熱、更年期綜合徵、前列腺肥大、高血壓等。當然中醫強調的是辨證論治，臨床應當細辨病機。
引火歸原法在中醫中的臨床辨證分型主要分為如下三個方面：
1．陽虛
主要指腎陽虛，命門火衰，陽氣無根，虛陽上浮所致的上熱下寒證，治療可於滋腎藥中加附子、肉桂，引火下行，使陰陽平衡，虛火不升，達到引火歸原之目的。
2．陰盛
主要指陰寒內盛，格陽於外所致的內寒外熱證，即真寒假熱證。外象似熱，內系真寒，治當引火歸原，臨床常用桂薑湯（肉桂、炮姜、甘草）加減治療。
3．陰虛
主要為陰精虧損，腎水不足，以致陰不涵陽，出現種種虛火上浮表現。臨床常用八味地黃湯加減治療。其中肉桂、附子引浮火下行，使之歸於腎中，熟地、山芋肉、山藥補腎而收斂，使腎火不再上行，相得益彰。
實際上，以上三個中以陰虛和陽虛者多見。“腎火妄浮”，由於它既有陰虛的一面，又有陽虛的另一面，治療上，若一派滋潤，不顧溫陽，或大劑溫陽，不顧養陰，則妄浮之腎火愈演愈烈。前賢創引火歸原之法，於滋腎陰藥加肉桂、附子，其熟地、五味子等補腎而收斂，使腎火不再上行；附子和肉桂等則引火下行，使陰陽平衡，虛火不升，上熱下寒諸證可除，療效較好。正如程鍾齡所說：“腎氣虛寒，逼其無根失守之火浮游於上，當以辛熱雜於壯水藥中，導之下行，所謂導龍人海，引火歸原，如八味湯是也。”
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腎中之火為水中之(陽)火，腎主一身之水，腎水須(陽)火的溫煦推動蒸水化氣，上制心陽，潤臟腑，協調機體陰陽相對平恆等。
腎水沒有了腎陽的溫煦，也就是腎陽虛衰，寒必凝聚於下，陽浮越於上，也就形成了上熱下寒的陰陽隔離之象。在治療這種病態時，使用的方法就是〈引火歸原〉。
醫者不同，方法有別，也就是十個醫生十個方，達到引火歸原，就是成功！
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中醫稱引火歸原，引藥歸經，中醫稱，火，就是陽氣瘀積太多而行成的一定熱量，中醫稱，氣瘀化火，中醫稱，虛者瘀，瘀者虛，虛者堵，堵者不通，不通者痛，不通者病，通者不痛，通者能能生長能回覆，這是指臟腑經脈和主要三焦經脈暢通等等，經過中醫用中藥或點穴位或者艾灸穴位等等能疏通經脈疏通氣血暢通等等才能達到引火歸原，就是用以上辦法把各種瘀堵的各種，氣脈，血脈，經脈疏通後歸原，原就是指命門而言，命門穴是水火之髒，生命之門，也是供應人體全身原陰原陽的所在，也足人體的原神所在它的陽的女萬不好直接系鄉響到腎腦認極全身的健康等等…
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所謂引火歸源是用於下寒上熱之症，腎陰虛，陰不抱陽，虛火上炎，用大劑滋腎陰藥少加肉桂，引命門火迴歸命門，代表方劑有傅山先生的引火湯。至於腎火想治用知柏地黃丸即可。
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引火歸元，可以治癒初期高血壓。
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引火歸元。食材當中，胡椒就能做到。
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引火歸元吃什麼中成藥
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可以讀讀《矛盾論》，或許會有所啟發……
