劍俠情99265842
不經一番風霜苦，哪來梅花撲鼻香。百花齊放，給大地增添了無窮美，給了人無窮的想像，花兒的展放，是春天的美麗。夏天，荷花的開放，荷花出汙泥而不染，像徵著人的純潔，是青蓮居士。秋天，菊花，這兒束，那兒一束，在荒效野林，在路旁小徑邊開放，給荒蕪的大地帶來美的想像。唯獨梅花，迎霜傲雪，不畏嚴寒，與大地爭輝，多少文人墨客怎麼不喜歡詠梅呢？梅花的精神，鬥志時時激勵著人不斷地向上。那種不屈不饒的秉性的確值得稱讚。俏也不爭春，只把春來報，待到春花浪漫時，她在叢中笑，這該是經歷過怎麼的境遇，才能做到呢？
原野之上105
“雪霽天晴朗，蠟梅處處香”。這首踏雪尋梅給我們營造出隆冬時節，大雪紛飛，雪後天晴，一群孩童騎著毛驢，在城郊觀賞梅花的場景。
梅花是中國十大名花之首，也是歲寒三友、梅蘭竹菊四君子之一。
“牆角數之梅，凌寒獨自開”。古往今來，很多文人雅士都喜歡畫梅詠梅。因為梅花象徵著一種精神，一種風霜雪雨都壓不垮的精神。
“無意苦爭春 ，一任群芳妒”在大雪紛飛的嚴冬時節不去和春天的百花爭豔，默默開放。這是一種傲骨，不隨大流走自己的路，這也暗合了文人應有的氣節。
“零落成泥碾作塵，只有香如故。”不忘初心，放得始終。就算千難萬苦也要堅持，也要挺住。只留下一路芬芳。
“君自故鄉來，應知故鄉事，來日綺窗前，寒梅著花未”？生活是美好的，是有希望的。只是我們缺少發現美的眼光。在寒風凜冽，萬物蕭條之季，也可能是我們的內心。前路漫漫，一點光明都看不到，正灰心沮喪的時候，猛然抬頭，一隻梅花正含苞待放。
梅花開了，春天的腳步也越來越近了！
二莽9044
我國的文人墨客喜歡詠梅，主要是因為梅花具有與國人相同的精神。
梅花是“歲寒三友”之一，她“俏也不爭春，只把春來報”，她的一生就像一部充滿歡樂與悲愁的樂曲，從飄舞的雪花奏到繽紛的百花。
梅花美，卻把美留給了潔白無瑕的天地；梅花香，卻又有誰知“梅花香自苦寒來”的艱辛；梅花俏，卻具“俏也不爭春，只把春來報”的謙遜；梅花，傲雪鬥霜、不怕困難、謙虛樂觀；她鞠躬盡瘁，死而後已；這些精神與我們華夏文明的主旋律，與我們的民族精神是彼此相應的，我想這才是我國的文人墨客喜歡詠梅的主要原因。
說梅、思梅、贊梅，賦小詩一首以志。
清平樂 詠梅♧
暗香疏影，秋老亭臺靜。
如雪潔白顏色好，紅豔嬌羞桃杏。
黃昏風雪交加，風情佔盡田園。
惻惻幽香無語，如詩風韻獨歡。
清風吟詩詞
梅樹下，曾經影成雙，伊人花間綴，她曾許諾梅花，伴我一生雪染髮。無奈紅顏一諾輕如雪，再美的誓言抵不現實，令人心傷的女子，空留折斷的梅枝！
斯人已去，落雪無痕，忘眼梅枝也成殤，留下我心獨芳！香蘭之氣蝕骨，孤獨如風，寂寞如梅。
我願忘記過去，忘記疼痛，不再踏雪尋梅，惟留暗香與心間，看正月野草踮腳露雪尖，三月春風醉我衫，一樹櫻花芳蕊我青青的果園，結滿滿含希望的紅果！
初心未改38
詠梅在嚴寒中綻放，它有一股傲骨的豪放氣魂。寒冽的綻放光芒。夏荷出泥不染。
張機平
一枝梅開引人陶，千樹萬花樂逍遙。因此，千百來，引得無數文人騷客對梅情有獨鍾，緣自一個雪白花潔傲，凌氣浩然對詩客。詩人的狂放，對映冬天的雪茫;文人的騷氣，點綴冬梅的花色;又怎麼不能讓人產生無限的遐想？花色襲人，詩人愛戀不已;美色之俊，文騷著憐心潤;百花已逝，青色遠效;美人卸裝，夏荷隱涼，蜂蝶無戲;冬雪融融，臘梅馥郁沉香，凌氣寒裝，一花獨秀，浩然正放！點天地之繁星，存日月之芳華;"無意苦爭春，一任群芳妒”。
斛小酒吟詩讚，品茗香說世間。數冷寒天，詩友文客皆學問;踏雪放歌，只為引興題跋，白雪皚皚，歲寒三友;於是乎，詩之狂，文之騷，皆曰寫文章;百篇皆言雪，雪字梅開頭！
梅花雪，梅花開！
放歌聲野老梁
古往今來詠花的詩詞歌賦甚多，但詠梅、菊者最多，其中詠梅者尤甚之。或詠其風韻獨勝，或吟其神形俱清，或贊其標格秀雅，或頌其節操凝重。
梅花具有不懼風霜的一派氣節，是賽過百花的一抹清麗；是挺立嚴寒的一種意志，是與世無爭的一片高潔；是與月相伴的清雅，是伴雪而生的芬芳；是清純秀美的寄託，也是孤獨心事的低訴；是獨傲世間的勇氣，也是苦苦綻放的思念。
詠梅詩作傳世頗豐，經典之作不少。毛主席和陸游的《卜算子·詠梅》最為突出，復錄如下，
毛詞:
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝悄。悄也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
陸詞:
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
此外還有很多詠梅佳作值得我們品鑑學習。
梅花
王安石
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
墨梅
王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
雪梅·其一
盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
山園小梅
林逋
眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
雜詩三首·其二
王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未。
早梅
張謂
一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。
空谷客
梅花，傲霜鬥雪，臨寒獨開，不懼冰天，錚錚鐵骨，是人們喜愛和欣賞的花中君子。
中國古代的學子，在儒家思想的指導下，必讀孔孟之書，研習儒家理論，鑽研“四書五經六藝”，從而立志“齊家、治國、平天下”，以匡扶天下為己任。為了達成這個目標，讀書人必須知無不言言無不盡，不媚權貴，為民請命，甚至不惜流血不懼砍頭，在真理面前捨身取義殺身成仁，這就是為人們所景仰的文人風骨。
人們發現，這種文人風骨與花中君子梅花何其相似，如出一轍。所以，文人墨客們樂於自命清高，常用吟詠梅花來自喻，要像梅花那樣不畏時艱，克難奮進，在逆境中自成高格。
在現實中，每一朵梅花都是不懼嚴寒，迎春怒放的。但是並不是每個讀書人都有文人風骨。歷史上記載的具有錚錚鐵骨的文人，歷朝歷代都有，大有人在，然而畢竟只是少數，更多的文人屈服於強權，迎合腐朽，甚至於表面清高，暗地汙濁。這就使得真正具有鐵骨的少數文人，愈發難能可貴，更加香溢青史，更加精神永存。
皈峰
因為梅花是冬天開的，有”不畏嚴寒仍然開放”的德行之意義,中國古代詩人常常喜歡詠一些悲傷的東西，秋也是這個意向，像月亮代表思想，梅花代表雪天卻不屈不撓，西風代表遠走他鄉等等，這大多和中國古代詩人的家國情懷有關(當然我覺得現在最好少宣傳這樣的憂愁悲傷的，中國古詩根本不僅僅是這個，憂愁的東西太多了還會讓中國人消沉)
中國古代詩歌除了這些意向外，還有很多國破家恨的，儒釋道的都有:
賦蕭瑜:疾風知勁草，板蕩識誠臣，勇夫安知義，智者必懷仁 (論述做人風骨的)
古越歌謠:君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖，君擔箕，我跨馬，他日相逢為君下(禮)
還有詠竹的:竹在中國古代是很重要的意向，具有君子自強，有風骨，節節進取的德行，如
宗欽《竹詩》：“於穆吾子，含貞藉茂。如彼松竹，陵霜擢秀。味老思衝，玩易體復。
又如:剖竹守滄海，枉帆過舊山”（《過始寧墅》
還有詠石的:石頭的德行是堅守恆久，象徵恪守信念，中正自首，不偏不倚的德行品格
如:石灰吟:
千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒。 粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間
另外還有白鶴，因其志向高潔，不從惡流，卓爾不凡:丹頂宜承日,霜翎不染泥
另外還有江河，因其奔騰不息，氣勢浩大，包容清濁，無論艱難險阻，最終都可以戰勝，一生向海奔騰的品格，
:
星垂平野闊，月湧大江流，九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯
另外還有一些其他意向的，大都和德行有關，另外還有佛道的，如蘇東坡 輯首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮
白牛常在白雲中，人自無心牛亦同。
月透白雲雲影白，白雲明月任西東。
普明禪師牧牛頌詩)
千年苔樹不成春，誰信幽香似玉魂。
霽雪滿林無月曬，點燈吹角做黃昏。
(虛堂智愚禪師古梅詩)
手把青秧插滿田，低頭便見水中天
心地清淨方為道，退步原來是向前。
(契此播秧詩)
狂心歇處幻身融，內外根塵色即空
洞徹靈明無掛礙，千差萬別一時通。
(圓瑛常州天寧禪寺定後口占)
日本地名:東大寺，淺草閣，和歌山，雲仙，舞鶴，神奈川，秋葉原
日本也有詩歌，卻充滿禪意，就不一一舉例了
師長363
詠梅是梅的高貴`美麗及開在嚴寒冰天雪地之中。異於其它花草先葉芽而後花，無葉乾枝梅花開的奇妙，使文人墨客所深思、讚美和喜愛的。
