太極拳講究松、圓、正、沉、輕 ，“松”是太極拳的第一要義，是最本質的東西，貫串於始終，並且練拳時要松，發勁時也要松，它是所有技術行為的出發點。因為只有這樣，才能區別於外家拳，才能練出獨有的彈簧勁。但是習練太極拳，“松”的境界有幾層，你知道嗎？
01
松 開
練太極拳的第一個階段，首先要在思想意識上松，大腦松空，靈慧方能生長。如有一點不松、一節不松，想達到通、靈、空是不可能的。不但筋、骨、肉鬆，人的五臟六腑都應該松。
“鬆開”指的是身體各大關節鬆開，如上肢的腕關節、肘關節、肩關節，下肢的踝關節、膝關節、胯關節，以及身體背後的脊柱24個大關節，都要拉拔鬆開。放鬆不是虛弱，是骨節拉長，只有骨節拉長，才能節節貫穿，氣血才能流暢，經絡才能通暢。所以對初學太極拳的人來說，首先要鬆開，然後以腰代手，無論練拳中的什麼姿勢，都要掌握好力源，以腰送出。通過骨節拉長的訓練，使“梢節領透，中節通隨，根節松追”，上下合一，完整一氣。
02
松 沉
進入練太極拳第二階段，也是練氣開始的階段。松沉不是動作的下砸，也不是動作的下蹲，而是指丹田內氣的下沉。通過肺呼吸深沉，氣機方能入骨，內氣騰然，練出來的掤勁十足純正。練拳盤架時則是以丹田之氣而運之。
練功狀態時，應該在體外形成一個強大的氣場環，為下一步鬆散打下了堅實的基礎。這時侯，就應該把初期階段的腰代手忘掉，想著丹田氣機的下沉，以氣運身，方顯得靈活，全身柔軟的彈性就會更好了。
其實全身松透以後，和自然相結合就是練氣階段，意到氣到。比如練太極拳右雲手時，意念用右手背貼氣牆(假設身前有一道氣牆)，用手背把氣牆抹開，就會感覺手背阻力很大，手心有麻脹的感覺，其實也是真氣在血脈之中運行的感覺，功夫越深感覺就越大。
此階段呼吸時通過鼻腔把氣排出，而真氣往下沉，使身體一直松到腳心。天長日久丹田真氣充足，就會向全身蔓延，自然給下一步練功夫打下良好的基礎，所以說“松沉”指的是真氣下沉。
03
松 散
比鬆開、松沉又進了一個階段，這個階段應該把腰代手忘掉，動中求靜，靜中求動，意念丹田真氣向外疏散，特別是推手時，首先精神要保持松順，比如對方進攻時，身手都不要亂動，尤其和對方的接觸點，一定要鬆柔，無論對方用什麼樣的力，對方多麼兇猛，只要能調整自己的內氣向左或右後劃圓，對方肯定失重而跌出去。
練習鬆散階段，應該練習太極器械，比如太極刀、太極劍等，練習刀劍除了活開身法以外，還要上下相隨，身與器械成一體。更主要是練習鬆散，如弓步刺劍要求力達劍尖，必須是丹田真氣向外催出，實際也是真氣散開，所以練拳還要配合器械。
04
松 淨
放鬆要松得乾淨利落，要絲毫雜念也沒有，瞬間要放鬆到腳下，松透。從思想上要回到頑童時的純真無暇，肢體要像嬰兒一樣柔軟，就是在追求心靜體靜。在《十三勢行功心解》中，有“靜若山嶽，動若江河”；如果沒有松淨，就談不上體靜，做不到“神舒體靜”。
太極拳家王培生練功時的神態最富於感染力，使觀賞者大氣都不敢出，惟恐呼吸的聲音打擾了他的寧靜之境。真正的松淨，沒有神意的靜態，是難以做到的。只有練拳的高度熟練，才會有靜境自然呈現。所以說松淨、體靜，是我們長期追求的，其感覺只可意會，難以言表。
05
松 通
功夫又進了一個階段，此階段起碼是通小周天(任督二脈)的階段，因為有鬆開、松沉、鬆散、松淨的基礎，此時人體背後脊柱基本拉開。幾年的訓練使體內有了內功，通過脊柱的拉拔，使脊柱比較柔軟強大，骨髓自然流動加快，人體經絡自然通暢，加之多年修煉舌頂上顎，口內的津液也越來越多，通過吞嚥，任督二脈自然是越來越通暢，練拳的感覺自然是越來越舒服，不會有累的感覺，也不會口乾舌燥，應該是練功後像睡了個好覺一樣舒服。
通過有步驟的練功，人的精神面貌會越來越好，心胸豁達，真正體會到“神清氣爽任自然”，與人推手時才真正懂得了什麼是“用意不用力”。比如和對方試勁時，雙方動作相同，體重身材一樣，練功年限也相差不多，就看誰的任督二脈通暢得質量高，則誰的聽勁靈敏、功力深厚而取勝。功力深厚者也能調動任督二脈打人，如果想用督脈打對方，對方就會感到好像有一個大車輪向自己壓過來；如果想用任脈打對方，對方就會感覺好像有一臺大剷車，將自己的腳跟一起剷起來。
06
松 空
練太極拳的最高階段，也真正到了無形無象的階段。此階段沒有若干年的潛心追求和名師指點，是根本就無法達到的。只有人體“大周天”通暢，全身才會虛靈、虛空。天地乃一個大宇宙，人乃一個小宇宙，人和宇宙方可互換能量。太極拳要求人與自然的和諧，也就是人與人、人與社會的協調，人與大自然的親近協調，則可煉神還虛。
編輯：中教服務網（q910q910）
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