流沐塵

首先是個自有田產。

比如少林，基本上圍繞少林周邊的各種大叔大嬸都靠少林養活自己，少林的話誰也不敢不聽。所以在《倚天屠龍記》裡，張無忌後來就化妝成大嬸的侄子，送菜之餘找找謝遜的下落。

再比如在《碧血劍》裡，有一個大俠孟伯飛，後來他兒子被歸辛樹差點打死。這個人就是地主家庭出身，山莊裡錢糧不缺，日子好著呢。

《天龍八部》裡的慕容家也是這樣。

2. 主人公的橫財。

既然說到碧血劍，那就少不得提下闖王寶藏。袁承志靠著寶藏一路行走江湖，富裕的很。（雪山飛狐裡胡斐也有）反正人無橫財不富，不義之財到處都有，拿一點也就拿一點了。

如果沒寶藏呢？《天龍八部》裡喬峰就直接多了：

當然，主人公自己本身特別有錢，也就犯不上打劫了。比如郭靖，第一次出道就帶了一身金葉子，也沒聽說他啥時候花完了。

3.門派自己會做生意：

《天龍八部》裡，丐幫的營生就無所謂淨衣派汙衣派，淨衣派負責給幫里弄錢，汙衣派負責行俠仗義。大家兩不耽誤，只不過到了射鵰以後，隨著汙衣派不斷崛起，淨衣派越來越沒地位，丐幫就衰落了。

4. 各個江湖小門派的供奉也比較重要。

在《笑傲江湖》裡，林平之家的福威鏢局，就天天到處給人送錢，所謂有福才有威。青城派就是其中的受益者。只不過他們巴結不上華山派，沒給華山派錢。

但不論如何，福威鏢局在江湖上走鏢，華山派名門正派不會搶，其他黑白道因為接受了林震南的好處，也給個面子。這樣一來，辟邪劍法威力差就沒那麼重要了（針對林震南）。

基本上各大門派來錢的套路就這麼些，老天爺餓不死瞎家雀。

當然，有一個例外：

這個嶽不群治下的華山派，就是一個不講錢的門派。早期嶽不群還沒黑化的時候，福威鏢局給他錢巴結不上；

山上一群弟子的吃喝拉撒也都靠嶽不群、甯中則撐著。沒聽說過令狐沖下山一趟給山上弄了多少錢回來。

等桃谷六仙滅了封不平後，甯中則害怕不敢在華山待，大家決定：要不去福建走走？

寧女俠第一反應就是：

路這麼遠，盤纏怎麼辦？後來還是靠王元霸解圍的。

那麼問題來了：早知如此，拿一些福威鏢局的錢不好嗎？反正都是行俠仗義。

酒騎風

金庸江湖裡的大俠們衣食無憂，銀子都是從哪裡來的？

一

不知金庸的讀者們有沒有印象：在《射鵰英雄傳》中，初涉江湖的郭靖有過一次很鋪張浪費，奢侈之極的“飯局”——在“張家口大酒店”請黃蓉吃飯。奢侈到什麼程度呢？

“四乾果、四鮮果、兩鹹酸、四蜜餞。”這還只是飯前熱身。接下來是八個下酒菜：

“花炊鵪子、炒鴨掌、雞舌羹、鹿肚釀江瑤、鴛鴦煎牛筋、菊花兔絲、爆樟腿、姜醋金銀蹄子。”

本來黃蓉是想點海鮮的，結果酒店沒有，也只好將就了。一般人也許想，就兩個人吃飯，差不多夠了吧？其實不然，請耐著性子往下看。

“再配十二樣下飯的菜，八樣點心，也就差不多了。”黃蓉道。

無酒不成席，喝的是“十年陳釀”三白汾酒。這下兩人該開懷暢飲，把酒言歡，吃得盡興了吧？結果是兩人一見如故，只顧去閒扯，一桌子菜都涼了。

黃蓉道：“再熱就不好吃了，原材料再做一桌來。”兩人又只隨便吃幾口，郭靖買單，共計：“十九兩七錢四分”。相當於人民幣兩萬元。

郭靖身上沒帶碎銀子，摸出一錠金元寶結了賬。

話說，金庸江湖裡的這些大俠們，個個衣著考究，器宇不凡，大口吃肉，大碗喝酒；他們的銀子都從哪裡來？

二

簡而言之，大俠們的收入來源，有這麼幾個渠道：

其一、幫別人擺平江湖是非，所得的感謝費。

前文講到：郭靖請黃蓉吃飯，花了“十九兩七錢四分銀子”，按照大宋當時的物價，摺合人民幣約兩萬元。對於郭靖來說，多嗎？

多乎哉？不多矣！郭靖當時身上足有“十斤金子”，還有許多珠寶，是名副其實的土豪。那是他同江南七怪一起，幫鐵木真挫敗了金國的襲擊，得來的賞金。

這是武林人士經濟收入來源的一條重要途徑。他們身負絕世武功，能辦常人所不能為之事，得到的酬勞自然也就相當豐厚。

其二、劫富濟貧，盜取官府庫銀，獲不義之財，名曰：江湖救濟。

比如說喬峰，聚賢莊一戰中受傷，被蕭遠山救走，帶到一個隱蔽山洞內養傷。傷愈復出江湖，可身無分文，喬幫主是怎麼做的？

喬峰趁夜潛入粱縣銀庫，盜取了幾百兩官銀，沿途大吃大喝，一路無憂。

所以說，江湖群豪們出手闊綽，一擲千金的背後，是錢來得太容易。官府的安保措施對於他們來說，形同虛設，銀庫就如他們的ATM機，二十四小時不打烊，隨到隨取。

三

其三、武林各大門派，都有自己合法的產業、田地，以及勢力範圍內的灰色收入。

比如說在《笑傲江湖》中，林震南為了“福威鏢局”能在江湖上少遇點麻煩，就想著法的給各大門派送禮，可大部分門派卻避而不見。

用林震南的話說：那是高攀了。林震南算是有錢的了，可連送禮的資格都沒有。這也說明了比他地位高、財富多的人，想尋求大門派庇護的，大有人在。

還比如，劉正風金盆洗手時，衡山妓院出現田伯光的身影。衡山派有人道：“早就想封了這藏汙納垢之所，今日正好……”話外之意，保護費好久都沒漲了啊。

其實，這些“灰色收入”只是武林大派收入的一小部分，幾乎可以忽略不計。他們也有正當合法的收入來源，比如說開的有酒店，良田的出租等。

《笑傲江湖》裡，任盈盈做了日月神教教主以後，就向令狐沖任掌門的恆山派送了大禮：

“敝教又在恆山腳下購置良田三千畝，奉送無色庵，作為庵產。”合法地契，一應俱全。

那這三千畝良田，誰來種？不可能是一群嬌滴滴的小尼姑吧，都出租給佃農了，收取租金。

四

最後，開館授徒，那也是要收費的。

而且，一般習武之人都是大戶人家的千金、公子哥，學得一身武藝保身；窮人家的孩子都在家，刨那一畝三分地，哪有深造的機會。

就比如說《水滸傳》裡的魯達，上五臺山去當個和尚，還是走趙員外的後門。趙員外一上山，就車拉肩挑，成群結隊的往寺裡送財物。

再比如林平之，拜岳不群為師後，回洛陽舅舅家省親，洛陽金刀王家就重禮謝師，金銀珠寶，送個不停。

所以說，金庸江湖裡的這些武林人士，各路大俠們，我們表面上看他們好像整天無所事事，卻又豐衣足食，生活無憂。

其實，他們在歷經千難萬苦，成為武林高手之後，在江湖上揚名立萬，成了名人，錢財對於他們來說：那都不是個事。

就好比如今，你見過哪個明星，為錢發愁的沒？

榮榮讀名著

經濟基礎決定上層建築，作為武林統治者的各大門派來說，金庸小說中雖然沒有詳細交代經濟來源，但或多或少都有暗示，這在笑傲江湖中最為明顯：

收取保護費

1、各大門派其實都以省市為單位，劃分了不同勢力範圍。以五嶽劍派為例，華山派在自己的勢力範圍內，為群眾提供保護。

如田伯光在長安連盜七家大戶，華山派便要去幫忙整肅治安：

嶽不群道：那還用說？他在長安城一夜之間連盜七家大戶，這也罷了，卻在每家牆上寫上九個大字：萬里獨行田伯光借用。令狐沖啊的一聲，怒道：長安城便在華山近旁，他留下這九個大字，明明是要咱們華山派的好看。

實際上，這些大戶不可能不孝敬華山派。其他門派也是類似。

2、福威標局想開拓四川的生意，得先和青城、峨嵋拜碼頭：四川是天府之國，那可富庶得很哪。咱們走通了四川這一路，北上陝西，南下雲貴，生意少說也得再多做叄成。只不過四川省是臥虎藏龍之地，高人著實不少，福威鏢局的鏢車要去四川，非得跟青城、峨嵋兩派打上交道不可。

進貢

主要是江湖中頂尖的門派才有的待遇。比如日月神教、靈鷲宮，所征服的旗下一些小門派經常性進貢，以換取安全保護。類似於美國與沙特的關係。

盜竊、搶劫、走私

1、邪派幹得比較多，如海沙幫之類的小幫派。

2、正派人士一般稱之為劫富濟貧。黃藥師及徒弟、黃蓉、胡斐、紅花會都幹過。

如黃藥師和弟子通過各種盜竊、搶劫，不僅買（搶佔）下一座桃花島，還獲取大量金銀珠寶、古玩字畫。就連島上的啞僕都是抓來做奴工的，平時肯定還要種菜、養豬什麼的。

收租和香火錢

少林、武當這類大派及恆山、峨眉這種普通門派，本來就宗教密切結合，平時善男信女當然不會少，自然也有不少香火錢。

另外，這些大派一般都有田產，一方面出租給周邊農戶，弟子不練武時肯定也得幹活。

做生意

福威鏢局一家人主要靠走鏢為生。

紅花會、天地會、漕幫的生意都做得很大。

當保鏢護院

趙敏手下的玄冥二老、阿大、阿二、阿三都是如此。

乞討

主要是丐幫。

當殺手

這個古龍小說中比較多，比如孟星魂。

招收富家徒弟

嶽不群收了林平之為徒，到了金刀王家，錢也撈了不少。

散仙讀史

確實，金庸小說裡的武俠門派整天打打殺殺的，也沒見他們上班啊，怎麼一個個都大手大腳的呢？錢從哪來？桃子思考了一下，這些門派的經濟來源大抵有如下幾個：

第一個：香火錢

金庸小說裡有很多都是方外門派，譬如少林、武當。這些門派下屬的寺廟、道觀等允許香客前去上香，自然也就有了十分可觀的香火錢。你們可別小看了香火錢啊，古代的人可比現在迷信多了。就說現在，當和尚的個個都用的是新版蘋果，可比我們苦逼上班族有錢多了。

第二個：施捨

這個主要說的是丐幫，丐幫的低袋弟子基本上靠乞討為生。當然，到了長老以上就過得有滋有味了。天下第一大幫，擱現在那地位比什麼世界500強高多了啊。一個丐幫長老至少也相當於阿里巴巴資深副總裁吧。

第三個：孝敬費

金庸小說裡只要江湖上稍微有點地位的門派，在當地就是土皇帝一般的存在。當地的土財主、鏢局、武館逢年過節都是要送上孝敬費的。《笑傲江湖》裡，林振南那麼差的武功，能撐起福威鏢局，靠的就是孝敬費給的到位。除此之外，很多門派的弟子都是富二代，拜師禮啊之類的是相當豐厚。

第四個：做生意

做生意對於一個俠客來說，太low，大門大派都不會去做。所以經商的基本都是烏合之眾組成的的“幫派”，裡面的人加入幫派都是為了討生活。《倚天屠龍記》裡的海沙幫，《俠客行》裡的長樂幫都是這樣。這些人都不是什麼正經人，生意自然也不怎麼正經。

第五個：門派積累

很多傳承時間久的門派是有產業的，比如少林寺就有很多田產。這些良田既可以自己耕種，也可以租借給農夫。除了田產之外，金銀珠寶也是必不可少的。一些家底豐厚的門派，即使什麼也不做，他們歷代積累下來的錢也足夠揮霍了。

第六個：不義之財

大俠們平時出門沒帶錢包，又不能刷支付寶，怎麼辦呢？大部分的人會選擇向富豪“借”。在大俠的思維裡，這些腦滿腸肥的有錢人都是靠著壓榨窮人來積累財富，搶他們的錢不會有絲毫愧疚感。

第七個：投靠權貴

本事不咋樣的可以給小地主看家護院，努努力興許可以混到保安隊長的職位。本事大的呢就可以去當大官的心腹（走狗）了。比如神箭八雄、玄冥二老就是汝陽王的心腹（走狗），榮華富貴享之不盡啊。

總的來說，在金庸武俠小說裡，只要你武功好，根本不會缺錢花。對於大俠們來說，人生最痛苦的事不是“沒錢花”，而是“沒命花”。

桃子讀金庸

這個問題我也思考過很久，後來多方瞭解發現了一些端倪

說一下自己的淺薄之間

1.

2.土地租賃：大一點的門派都會有自己的產業，常見的就是土地，然後租賃給佃農耕種，收取地租，這個原著中有提到的就包括少林、恆山等門派；這種玩法一般針對比較大點門派，也算比較常見；

3.經商：大家可能覺得開玩笑，武林門派還有做生意的？有，倚天屠龍記開篇補救有個賣鹽的幫派嗎，少林寺俗家弟子不開著龍門鏢局嘛，至於其他形形色色的生意也各有覆蓋

4.打家劫舍：這個不用說都知道，武功高了打個劫什麼的太常見了，《笑傲江湖》中青城四秀洗劫福威鏢局的事兒江湖盡人皆知，且習以為常；

5.賣身朝廷當鷹犬：這個更常見，學成文武藝，售與帝王家，比較廣為人知的例子比如《倚天屠龍記》中趙敏手下的玄冥二老、三家奴、神箭八雄等等，當了官就有俸祿

6.自己家裡很有錢的：這個郭靖、黃蓉、歐陽克、耶律齊、楊康等為突出代表，家裡的錢都花不完，當然不用考慮怎麼掙錢了，通俗點說，富二代。

以上大概就是我總結出的他們不缺錢花的幾個原因，歡迎補充指正

且把雜談換酒錢

我們對於江湖門派有些誤解啊，各大門派並不是只知道練武爭鬥的，他們也要吃喝拉撒，少不得黃白之物。那武林門派的錢是從哪裡來的呢？主要有兩方面：

第一，自己的田產

各大門派都是有自己的田產的，只是在小說中，弱化這方面的描寫而已，不過從一些細節中我們也可以看得出來。比如說少林寺，都是有官方劃地，而且還不在少數，這可不是武俠小說中編纂出來的，在實際的歷史生活中，也是確實存在。

金庸小說中沒有特別的寫過少林寺，我覺得提到最多的就是《倚天屠龍記》。我們都知道張三丰出身少林寺，那細心有的人就注意到了，張三丰其實是有點呆傻的，在少林寺的師傅覺遠是個不同世俗的人，這師傅幾人大概類屬於少林寺的後勤部門，就是種種地、收拾收拾衛生什麼的。在《神鵰》最後面部分有描寫到覺遠提著水桶追捕盜人，其實從這些細節我們就可以看得出著少林寺是有自己的田產，並且是有專人打理。

第二，供奉或者是保護費

大門派是有供奉的，這點不難理解。在《笑傲江湖》中體現的最明顯，任盈盈傾慕受了重傷的令狐沖，結果這個消息傳到江湖上來了，於是四面八方、不論大小的門派紛紛殷勤獻上奇珍異寶。這些人並非是魔教中人，卻受魔教管轄。所謂正邪兩派，這些前來示好的門派斷不能劃到名門正派裡的，而所謂名門正派也不敢輕易挑釁其中任何一家，並不是這些門派多厲害，而是忌憚這些門派身後的龐然大物——魔教。既然這些小的門派依照魔教生存，自然要年年給東方教主納貢這也是門派的一大收入，楊蓮亭不就是魔教的財務大總管嘛。

在《射鵰》中，孫不二道長的弟子陸冠英就是依仗了武當派，這也是要孝敬的師傅的。還有《神鵰》裡，郭靖黃蓉號召英雄大會抗金借用的也是一個名不見經傳的小門派的莊子，郭靖非但不交租金，對方還要管吃管住管開銷。

一個門派的分工是很完整的，吃穿用度都有專人負責，他們也有後勤部、會計部門，還有外聯部門、紀律監督部門，人家除了練武之外，並非一竅不通，只是在武俠故事中，我們更專注於江湖事，反而忽略了生活瑣碎。

以少林寺為例看看一個門派的架構

說起少林寺大家一點都不陌生，有句話叫做天下武功出少林，一般有江湖的地方就會出現少林寺，估摸大部分傳統武俠小說中都會出現這個門派。我們都知道少林寺武功厲害，但是對於真正的少林寺估計大家就知之甚少了，因為我們只看到拿到世人眼前的這一方面，卻極少看到它的背後。

方丈：老大

達摩院：研究少林高級武學的部門

般若堂、羅漢堂：武學研究、練習、教授部門

證道院：佛法研究部門

菩提院：普法（佛法）部門，還負責組織宣傳各類活動

戒律堂：紀律部門

知客堂：外交部門

藏經閣：圖書館

藥王院：醫務室

舍利院：殯葬

後期管理部門

魚者佩之

1、田產物產。也即是說，門派相當於一家大地主，或者一家大公司，擁有大量的田產物業。譬如任盈盈在當上魔教教主後，看著恆山派實在太窮了，就在山下買了三千畝良田送給了恆山派，以供養這些尼姑。桃花島島主黃藥師，整個島都是他的，上面有很多僕人幹農活打漁，自然可以維持生計。少林寺也是有很多地產的，譬如喬峰的養父母，就是少林寺的佃戶。

2、富豪資助。譬如福威鏢局，為了求得鏢路通暢，就會給各大門派送上賀禮，實際上就是過路費。林震南在世的時候，每年都要送幾萬兩銀子給峨眉、青城派的。而福威鏢局，只是其中一個，還有眾多的富豪，為了做生意，或者為了兒女找個好師傅，好門派，都是會送上賀禮捐贈的。

3、香客捐贈。這些主要是道教、佛教門派了。譬如少林寺、武當，尤其是佛門淨地，香火旺得很啊，即使是道觀，那也是有很多信徒，不時前來祈福捐贈。

4、自力更生。很多門派，都是自己幹農活的。譬如少林寺、武當。虛竹當年就被罰到菜園裡幹活。

5、化緣佈道。和尚道士，最喜歡化緣了。

6、酬謝金額。江湖總有不平，江湖人士打抱不平，有錢的人，往往會給與資金報仇。或者和尚尼姑，為地主做法事，也會得到豐厚的饋贈。道士降妖伏魔，裝神弄鬼，騙騙小財主，也是有的。否則哪裡會有鍾馗伏魔，倩女幽魂了呢？

7、搶劫敲詐盜竊。這一點上，在江湖上，是非常普遍的。江湖人士不拘小節，打家劫舍的事，沒少幹。譬如令狐聰帶著恆山派的尼姑要從浙江趕到福建去救援定閒師太二人，身上沒錢了，就直接派儀和帶著一幫尼姑，名為化緣，實際上是敲詐，向當地的土財主狠狠地敲了一竹槓。其他的偷雞摸狗，敲詐勒索，殺人越貨的事，江湖門派一樣不落。尤其是左派人士，殺人越貨無所不幹的。正派人士，會稍微收斂一點，雖然不殺人，但是照偷不誤。桃花島上藏了很多書法字畫，瓷器古玉，這些有很多都是黃藥師順手牽羊偷來的。

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三生有畫

珍別江湖，金老千古，書魂還在，俠義永存！

行走江湖的俠客，錢財自有來處

看到這個問題羽菱君最先想到的人就是我們的萬人迷喬幫主。小說中曾寫到他的一件事，我們可從中窺探出喬峰這類俠客的一些經濟來源。

那是在聚賢莊一役之後，身受重傷的喬峰被他父親蕭遠山所救，在一個山洞裡養傷了二十天，好了七八成之後，因為酒癮難當，便離開山洞下山找酒喝去了，不出三天，便把身上僅有的幾兩碎銀全都化成了美酒。這下身無分文，接下來想去雁門關一趟，路上喝酒的錢從哪來呢？

這自然難不倒喬峰，只要我們的喬幫主想要錢，很多地方都能被他取現，官府就是其中一處。當晚他就潛入了梁縣縣衙，盜了幾百兩庫銀，然後就一路大吃大喝往雁門關去了。

喬幫主都這樣，其他的草莽江湖俠客，只要是有些手段的，自然就不用多說了。這也是古代官府與草莽江湖相互提防，不太能共容的原因。其實在古代，在平民百姓或者是這些江湖俠客的眼中，官府的錢很容易等同於一個詞，那便是民脂民膏，就是從百姓身上搜刮出來的不義之財。因而在這些俠客心中，取這些不義之財是拿得心安理得的，他們認為是取之於民還之於民。

除了官府，還有他們眼裡的奸商惡富這些，都是他們理想的取現之處。在古代，鉅富之家很容易被灌上一個惡名，那便是為富不仁，富商巨賈肯定是逃離不了奸詐之名的。因此，取他們這些人的錢財，還能美其名曰“劫富濟貧”，在江湖人眼中那是替天行道的事，順手牽羊那就毫無罪惡感了。這也能算是他們與打家劫舍的江洋大盜的區別。

依賴這種來源，一般都是漂浮江湖，居不定所的俠客了。像在一方為豪為俠，佔據有地方一席之地的，比如幫派、教會以及世家是掌門之人這些。他們不用自取，也自然有人給他們送錢。

一方為俠之人，錢財來源自不擔憂

只要你有一技武藝旁身的，在某地享有一些名望，當地的富商巨賈士紳這些，都會想方設法的去結交你一番。為的就是有個武力的撐腰處，防止像前面所說的，被某些江湖中人經常光顧自己。與其那樣被騷擾，惹不好還人財兩空，倒不如結交一些在江湖上有些名望的大俠，向外放出風聲，本家與某某高手是故交，打我的主意，就意味著跟這位高手過不去，自然能省去不少麻煩，甚至還能在他們威名的保護下，多生一些財路。

結交這些俠客靠什麼，錢財自然就是必須的。當然了，送錢也要送得有技巧，不然會給這些俠客的名譽上招黑，不過逢年過節或者祝壽娶親這些眉目多了去，很多禮節能走的，自然也不用擔心。

還有很多富人，他們看到一些漂浮江湖落魄的俠客，也會救濟一番，這便是江湖救急。江湖中人重俠義，有恩必報，日後都是有好處的。其實像喬峰，假如不是他當時已經是被定義為契丹狗了，要是在之前，遇到沒錢的窘境，以他在江湖上“北喬峰”的名號，只要他走一走，很多人排隊給他送錢救急。不說武俠世界，即使是真的歷史，這種事也經常發生，大詩人李白行走江湖時，就經常靠救濟。

而且不少幫會，他們其實也是地主之家，名下都是有一畝三分地的，田莊這些都能有足夠的租金收入。而像武當、峨嵋、華山、衡山等這些門派，實際上他們都是修道之人，也就是道士，他們住的地方其實就是道觀，道觀除了有香火錢這一收入，他們還能做一些業務，比如幫人做做法事這些，自然也就另有一番收入了。

另外地方俠客接受一些鏢局的打點也能是一筆收入，很多鏢局為了能順利的走完一趟鏢，在走鏢的過程或者割了鏢銀之後在返回的路上，都會給這條路線上的一些江湖知名人士做些打點，以讓他們行個方便和照看。雖然一趟鏢的打點不多，但在古代，鏢局就是現在的快遞行業，一年累積下來，也是一筆頗豐的收入。

當然了還有很多行走江湖的人，他們本身就是富家子弟的，比如段譽和慕容復這些人。段譽不用說，大理世子，他老爸當年要不是王爺身份行走於江湖，估計會少不少情婦。慕容復他們家，歷代祖先為了復國，書上所說的，參合莊內已是積累了金山銀山，他爹慕容博就經常把這些錢去做江湖救急，收穫名望。這些錢哪來的，他們家名下有很多商行，通過兼併甚至是通過惡劣手段吞了很多鉅商的財富，慕容博就暗中做過這些。他們行走江湖，自然不用擔心錢。

因此，在武俠世界裡，行走江湖，只要你不是三腳貓功夫的偽俠客，錢財之路多有方向，再不濟也就是到官府富家走一走，只不過就是考驗你的身手而已。身手不到家的，就只能安安分分的借靠師門，好好修煉自己的武藝了，當然也不愁吃。

我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

羽菱君

江湖門派，作為一個大型綜合性組織，各項支出費用很高，但同樣，對應的收入來源也不會少的，主要有一下幾種：

1.土地租賃，大部分門派除了佔據了居住地之外，還會有大範圍的土地，這些土地收的租子很可觀。歷史上的少林寺瞭解一下。

2.自建商鋪，一般各大門派在主要城市都有落腳點，開酒樓、旅店，甚至布莊、雜貨店等，一是賺錢，二是收集情報，三是方便聯絡。

3.保鏢，無論是貨物押運，還是守衛莊園，都是給有錢人辦事，費用不少。

4.贊助費，一些大戶人家的子弟，因為不在劃片區域，或為了得到更好的照顧，各種方式的贊助是少不了的。

5.香火，以少林和武當為代表，這個可是無本萬利，富得流油的。

6.打劫惡人，俗稱黑吃黑，這些人身上的財務不會少的，有時候門派還會直接收編這樣的人員，人財兩得。

7.與官方或大商戶、大地主的長期合作，你出錢，我出力，各取所需。

8.有不同意見，請指點。

小故事裡有大智慧

武俠小說是成人童話，金庸先生的武俠小說既有浩然正氣，又有離奇情節，描述的更是一個博大的成人童話。在這樣的世界裡，不能用我們世俗的金錢標準去衡量。

我們現在問金庸武俠小說裡各大門派，各個人物整天練武，不事生產，收入哪裡來，如果真的有這麼一個武俠世界，這個世界裡的人看我們也許就會問：你們一天天累死累活，就為掙倆臭錢，沒有自由，也不去練武，身體怎麼辦，如何行俠仗義，你們活的有意思嗎。

在金庸先生的武俠世界裡，武功高低是評判人身份高低的標準，武功是武俠世界裡的硬通貨，就跟我們現在社會，金錢是衡量人社會地位的硬通貨一個道理。在一個武功至上的世界裡，其他東西不是不重要，但是都會被刻意弱化，在一個金錢至上的世界裡，其他東西也不是不重要，但一樣也會被弱化。這點在《笑傲江湖》裡面表現的最為明顯。

《笑傲江湖》裡從頭到尾都是圍繞著辟邪劍譜展開的，福威鏢局是江湖裡出名的富豪，但是金錢一點也沒起到作用，很快就被人滅了。裡面的主角令狐沖所在的華山派倒是十分清貧，作為大弟子令狐沖經常連喝酒的錢都沒有，掌門夫婦衣著打扮也是十分樸素，不是他們刻意如此，而是實在沒錢啊。不過沒錢歸沒錢，人家從來不為金錢之事發愁過，可以說根本就沒有什麼金錢概念，粗茶淡飯一日三餐即可。然而就是如此清貧的華山派，跟林平之外公洛陽王家見面時，面對王家的大富大貴，絲毫不以為意，反而是王家之人竭力討好巴結，連每個弟子都給了一大筆銀子。這是為什麼呢，還不是因為嶽不群夫婦武功比他們高，是江湖裡有名的大門派。在這個世界裡，金錢無疑是從屬地位的存在，武功才是起決定性支配作用的。後來令狐沖一個人流落江湖，那時候他武功盡失，也從來就沒想過沒錢吃飯怎麼辦，可見在他從小的教育體系裡，就從來沒有刻意提起金錢的作用，就算他沒有武功了，作為一個武林人士，也不會去想錢的事，因為只要餓不死就行了，吃多好穿多好並不重要。

所以啊，看金庸先生的武俠小說，基本不用擔心那些門派大俠金錢的來源，因為裡面錢是附屬地位的，根本不重要，武功高強了，什麼都可以解決。這點跟古龍先生的小說就有很大不同，在古龍先生的作品裡，武俠世界跟世俗世界界限不明顯，經常會有大俠為金錢所累，連瀟灑風流的楚留香，都不免被人懷疑他偷盜所得據為己有，風流倜儻三少爺謝曉峰，還刻意體驗一把底層人們的心酸生活。而且在書裡經常有人富甲天下就可以在武林裡耀武揚威，比如《武林外史》裡面朱七七老爹朱百萬，朱七七一個人馳騁武林，還有高手保護，全是拜金錢所賜。這些跟金庸先生的武俠小說是很不一樣的，古龍大俠裡的人物經常要為金錢操心，金庸大俠的人物絲毫不用為金錢擔心。

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