土妞話三農
西遊記是以玄藏法師去印度取經為背景，以浪漫主義的手法描寫一人修行走向覺悟的道路上一定要栓心猿鎖意馬，唐僧為什麼要騎一匹白馬，代表一個人在修行中要能駕馭降服自身的心念和意識，三個徒弟代表人體心腎脾，為什麼只收三個徒弟，三個徒弟也代表了人體元精元氣元神，一個修行人要做到精滿氣足神旺，修行的過程中心要空，所以猴子法號悟空，修行腎不好又行打坐後漏精，所以給他取法號悟能，脾中醫講有調合五臟的功能，脾在五行當對應土，土當中沙土最乾淨，所以給那取名法號沙悟靜，三個徒弟代表人體三髒就是三藏小說用了諧音，修行都是為了覺悟，所以孫悟空拜在菩提祖師門下，菩提是印度語，翻譯成中文叫覺悟，菩提祖師為什麼住在斜月三星洞裡，斜月三星就是心字，佛家講一切菩提不離自心自性，81難代表修行當中出現的心魔，取經地點是靈山雷音寺，就是心靈之山，雷在八卦中對應震卦，震卦在方位上對應東方，小說作者這樣寫就是說明真經就在人的心內不在他方，孫悟空最後說:佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”怎麼修修哪裡就修當下那一念，那一念就是孫悟空那個翻身，那個翻身就是人的當下一念，因為開悟就在剎那間，西遊記背後都在教人怎麼修煉身心的，將道家的修身和佛家的修心合一了。百分之九十九點九的人絕對看不懂，困住了芸芸眾生，看幾十年也看不懂，會看的人都是看無相之相，聽無聲之聲，看文字背後的文字。小說中有個情節，唐僧三人第一次取到經書裡沒有文字，設這情節意在說明，修行達到智慧成就的法門不在任何經書任何經典任何文字當中。所以禪宗講以心傳心，不立文字。佛在金剛經上說無法可說是名說法，一有文字就著文字的相。無數人將經典倒背如流，但自心沒升起妙用，都上了文字的檔，就是不會學東西，會學都是往腦袋裡裝，然後往外長東西。取經的路上十萬八千里，孫悟空一個翻身正好也是十萬八千里，為什麼孫悟空不一翻身把經取回來呢？背後還有故事，故事沒有連續性作者沒有寫，只寫漸修的方法。我現在把西遊記破解了讓所以人都看得懂，也是功德一件。最後祝各位同道同修同學們此生都能開慧見性，成就佛道，自性自度，自覺覺他，成就自己，度脫他人，生歡喜心，開智慧眼，入無相門，一心證入如來地，花開見佛悟無生。
華夏博學苑
唐僧到西天取經是《西遊記》的說法。佛教淨土宗稱西天為極樂世界，升西天初指和尚死亡，後亦泛指一般人的死亡，所以殺人時常說送你上西天。 《西遊記》中如來佛祖在西天雷音寺，所以唐僧取經也叫西天取經。因此在歷史事實上西天取經的稱法是不準確的，它只是小說故事中一個神化了的概念。
在印度，瓦拉納西就像耶路撒冷一樣，是印度教徒的心中聖地。印度教徒人生的四大樂趣——住瓦拉納西、結交聖人、飲恆河水、敬溼婆神，而其中3個都要在瓦拉納西實現，因此極樂西天一般也指瓦拉納西。如今每年都會有百萬以上的印度教徒來到瓦拉納西沐浴淨身，對他們來說瓦拉納西就是最接近天堂的地方，即天堂的入口。而瓦拉納西的旁邊就是佛祖釋迦牟尼成道後初轉法輪之處，佛教史上最著名的聖地。
事實歷史上唐僧取經正確的稱法是西行取佛經。一路行程從涼州玉門關出發，經過今天的土耳其、阿富汗等地區繞西而後南行，歷盡千辛萬苦方抵達印度。而後來，唐僧自己也有著述《大唐西域記》。
唐僧當年主要在那爛陀寺留學和取佛經。那爛陀寺是古代印度佛教的最高學府和學術中心，在古摩揭陀國王舍城附近，今印度比哈爾邦中部都會巴特那東南90公里，從地圖上也基本處在西安的正西邊，也距印度北方邦的瓦拉納西不遠。
林岱基
去西天取經這對於唐朝時期只是個大概方向，當時人們對於西方有神秘感，所以只要是往西方走不管是西南還是西北都是指的去西方。
童音飛揚
你叫他跨越青藏高原，爬過喜馬拉雅山脈到印度嗎？青藏高原那時的土蕃王朝對唐的態度可不是那麼好。取道西域再往下拐到的印度就是一路西行。
許陌北
就是要走哪裡才能到
