2018-11-27 12:39:48 佚名

瑣顏

說一下樑莊王墓的發掘吧，網上有專門的記錄片。這個墓的發掘就讓專家們一驚一乍的。

先說一下樑莊王，他是明仁宗朱高熾的兒子，母親是明朝功臣郭英的孫女。據說其母親郭氏很得寵。

算起來，地位也很高了。當然，他不是嫡子，她母親也沒有奮鬥一下，把他培養成太子的意思，而且就算有這個意思，也沒機會。因為他父親朱高熾當皇帝不到一年就去世了。

母親雖然生了三個兒子，竟然被拉去陪葬，這裡面可能也有因為得寵而受嫉妒的原因。

接下來，就是他異母哥哥朱瞻基當了皇帝，好在這個朱瞻基是個厚道皇帝，大概心裡對他也有愧，所以對他相當不錯，給他封到了比較有錢的湖廣安陸州，號梁莊王。給他的賞賜也是其他王的數倍。

這是墓主人的情況。

到了2001年，專家去發掘這個墓，為什麼要發掘呢？因為盜墓賊來了，盜墓賊很聰明，專門趁大年三十的時候來盜。一來，這時候山坡上沒人，二來村民喜歡放鞭炮，趁著鞭炮聲可以下雷管炸墓。

沒想到，不是朝陽區的群眾警惕性也很高，竟然聽到了爆炸聲，然後報了警，專家一看，墓上面都有盜洞了。那肯定要打開看看，是不是被盜了啊。

發掘的時候碰到不少問題，一是水浸嚴重，別的墓都要避開水，這個墓竟然專門修在地下河旁邊。這大概是不到黃泉不罷休吧。

只好先抽水再開墓，好不容易抽乾了水。打開地宮，進了外室，發現一個東西，一個絲織品。

當時很興奮，明朝的絲織品啊，而且品相看上去很好。這肯定是重大發現。

這時候，旁邊有人說了一句，這絲織品好面熟啊。

一沖洗發現不對了，是一個現代毛巾。

那這個問題更麻煩了，這裡出現了毛巾，那代表著有人進來了，我們說過，考古最怕墓裡有現代人的東西。

這時候，又發現頂上有一個盜洞眼。

這更證實盜墓賊下過手了。

再往裡一看，墓室的一半門沒有了！

完了完了，這三大發現，證明這裡面已經空了。不可能有東西了。

但來都來了，總要研究一下吧，再說，考古不是盜墓，除了寶貝，還有很多東西可以研究。

就進去看，裡面很黑又潮溼，考古專家在地上抓了一把，好像有東西，出來一看，驚呆了，金子跟玉石。

後面從裡面清出來的東西，大家自己看：

寶石一大堆，金子有十多斤重。裡面還有鄭和下西洋搞來的金子。

為什麼東西這麼豐富呢？

前面說了，朱瞻基對這個小弟還是很好的，賞的東西很多。而且這個王爺基本上把他得到的東西都埋地下了。為什麼呢？因為他沒有兒子，只有女兒，他死後，因為無後其國都撤消了。

沒有兒子，也不必留了，給女兒留點嫁妝，就把金子寶貝就埋了。

下一個問題，為什麼盜墓賊來了，不拿呢？毛巾又是怎麼回事呢？

其實，盜墓賊是來了，但沒進來。他們先是打了一個盜洞，然後把一個毛巾塞到洞裡，再在上面填火藥，這樣可以避免火藥掉下去。這個操作是不錯的，但是沒成功，沒打出可以下人的盜洞。因為這個墓外面用的是花崗岩，普通炸藥根本沒用。再加上這裡面有水，所以多少年來盜墓賊都想來偷東西，結果都沒成功。

那門呢？

怎麼開了一半呢？

這其實跟盜墓賊沒關係，門不是他們開的。這個梁莊王有個老婆，他死的時候，老婆很傷心要給他陪葬，結果皇帝一看，說你彆著急，你先把女兒撫養大。這樣一來，等把女兒養大，其間過了十年，這個王妃才死。死後把其中的一個門打碎，打開了大墓，等再封閉的時候，出問題了。當年有錢，可以搞大石門，後面過了十年，也沒有爵位，也沒賞賜，經濟條件一般，就搞了一個木門，而且木門質量不一般，而且又有水浸，這個門後面竟然倒了。所以造成了看上去門已經開了一半的感覺。

這就是梁莊王墓的發掘，裡面寶貝很多，大家到了湖北，可以去博物館看。

腦洞歷史觀

距今三千多年前的古蜀三星堆文化，輝煌燦爛又獨特詭異，突然有一天就消失於無影無蹤。

他們去了哪裡？？？

除了相鄰且同樣神秘的金沙遺址，考古從沒有發現三星堆文明的「繼承者」，一根毛的線索都沒有！

但是，回過頭來看1974年在寶雞茹家莊西周墓葬中，發現一件特別不起眼的文物，讓考古學家大吃一驚，這件文物似乎能說明神秘的古蜀之國和中原文明之間的聯繫。

那麼，這是怎麼樣的一件文物呢？又如何能看出古蜀和中原王朝的聯繫呢？

魔鬼在細節，下面我們從文物的細節開始討論這個問題。

1、一雙「圓圈手」引發的疑案

三星堆2號祭祀坑出土的青銅「大立人像」，是三星堆最廣為人知的一件國寶文物。

我想對於大立人像，最讓人疑惑不解的是這雙「圓圈手」有什麼作用？？？？？？

這個問題考古學家眾說紛紜，其中一種說法是：

青銅大立人的「圈手」不是呈同心圓狀，他的手握之物必然是一個呈曲線形狀的物體，極有可能握象牙，古蜀國有象牙祭祀的習俗。

如下圖所示：

而且青銅立人像確實跟一堆象牙出土：

圖引自：陳德安, & 陳顯丹.. (1989). 廣漢三星堆遺址二號祭祀坑發掘簡報. 文物(5), 1-20.

這個猜想的確很合理。

但是，三星堆的「圓圈手」並不是個別現象，三星堆2號祭祀坑有一個殘缺的青銅人像，叫做「銅獸首冠人像」，也是「圓圈手」：

彩圖引自：三星堆博物館（http://www.sxd.cn）

「銅獸首冠人像」的「圈手」的形態，是無論如何也沒有辦法放置一根象牙的，如果真是握什麼東西，應該是雙手握兩個東西：

「銅獸首冠人像」的雙臂誇張的和肩膀平起，這種姿勢拿非常重的象牙是很難的：

所以，有的學者認為這兩個手，分別握著兩個禮器：玉琮：

但關鍵問題是，出土青銅立人像的二號坑中只發現過一個石琮，而且玉琮外方內圓，「圓圈手」是圓的，幾何形狀並不相符。

圖引自：陳德安, & 陳顯丹.. (1989). 廣漢三星堆遺址二號祭祀坑發掘簡報. 文物(5), 1-20.

最有意思的是，「銅獸首冠人像」的「圈手」似乎說明這是某種特定的動作造型：有個小指微微翹起的「蘭花指」，舉起一根碩大無比的象牙還要伸一根優雅的「蘭花指」？

因此，如果說「圈手」是某種特定的動作造型，才顯得合理:

三星堆二號祭祀坑出土的「玉邊璋」也是一件國寶級文物，上面圖案是表現的是古蜀人在祭祀山河，證明典籍上所記載的「玉璋禮山川」：

上面有十一個人物像，都是整齊劃一「圈手」造型，似乎表明「圈手」確實是某種特定的「祭祀動作」：

圖引自：四川省文物考古研究所. (1989). 廣漢三星堆遺址二號祭祀坑發掘簡報. 文物(5), 1-20.

二號坑殘破的青銅神樹基座上的人物造型也是「圈手」：

二號坑殘缺的青銅神壇上，青銅人物的「圈手」和「銅獸首冠人像」造型一致：雙臂太起到與肩部同等高度，而且是整齊劃一，站成一排的造型：

另一個殘破的銅像是雙臂在胸前做出「圈手」的動作：

另外，三星堆相鄰的金沙遺址也出土過「圈手人物」造型，與三星堆的「銅獸首冠人像」肢體動作一樣：

馮廣宏. (2006). 三星金沙銅人圈手考. 西華大學學報(哲學社會科學版),25(03), 20-24.

所以，有考古學家認為這個「圈手」是一種宗教儀軌中的特定肢體動作，這一點在三星堆二號坑出土的「玉邊璋」上體現得尤其明確。

還有大立人銅像上龍的造型都是「圈手」，說明這是溝通神靈的動作。

那麼，三星堆「圈手」姿勢，跟佛家合掌，基督教握拳禱告是相同的道理。

只不過年代久遠，古蜀人的宗教信仰和儀軌早已湮滅在歷史中。

2、三星堆文物與中原文物的「異」與「同」

中原夏、商、週三代的青銅禮器主要都是食器，外加祭祀天地、表示身份等級玉禮器。

三星堆文化的器物跟中原文化大部分是相似的，也有很多不同的地方。

相同

三星堆文化中青銅和玉石禮器，無論是造型還是紋飾，跟中原王朝一個模子倒出來的，

三星堆的青銅尊和青銅罍典型「華夏風」

三星堆的玉器和石器：璧、璋、匕等造型，完全跟中原文化一樣：

不同

三星堆文化也有中原文明很少見的黃金面罩和權杖，似乎與外來文明有一些淵源：

與古埃及人不一樣，夏、商、週中原王朝不怎麼熱衷於人物造像，秦始皇兵馬俑的寫實雕塑非常反常規，大規模的人物造像，是佛教傳入中國以後興起的。

三星堆跟中原文明最風格迥異的是，造型誇張且神秘莫測的青銅造像，且特別熱衷於表現「眼睛」：

所以，三星堆的青銅人物造像除了誇張的「縱目」，就是這個「圓圈手」了。

這是我看到所有三星堆有圈手造型的文物：

這些祭祀禮器的文物風格表明，三星堆同屬於華夏文化圈，但是也有自己的特點，似乎受到北亞、西亞文化的影響。

3、、「（弓魚）伯」和「井姬」的「圈手」

三星堆文物的「縱目」特點，在同時期的殷商青銅器、族徽文字也能發現，也與古籍古蜀王「蠶叢氏」記載一致。

但是「圈手」造型從未發現蛛絲馬跡。

除了三星堆和金沙以外，中國幾萬件青銅器再也沒有這樣「圓圈手」的造型的青銅人像，也從沒有發現過跟三星堆文化的「繼承者」。

1974年，考古工作者在寶雞茹家莊發現一座西周西周昭康時期的貴族墓葬，為一男一女的合葬墓。

從出土的青銅器銘文發現，男主叫「（弓魚）伯」，女主叫做「井姬」：

後來，陸續的考古發現表明，這個墓葬的所在地是西周時期豐鎬王畿內的一個小諸侯國：（弓魚）國。

「（弓魚）國」墓地主要分佈在「紙坊頭、竹園溝、茹家莊」三個地方，自1974年至2003年間這裡共發掘墓葬29座，三千餘件多件文物。

茹家莊一號墓「（弓魚）伯」和二號墓的「井姬」是「（弓魚）國」的第一代國君和夫人。

從出土文物來看都是很正常的「華夏風」，西周的「鐘鳴鼎食」之家：

男主「（弓魚）伯」生前享受五鼎四簋，跟（弓魚）國這種小國很匹配：

女主「井姬」和的西周陪嫁青銅器，術語叫做「媵器」：

網絡上很熱門的西周「井姬火鍋」：

圖引自：寶雞茄家莊西周墓發掘隊 (1976). 陝西省寶雞市茹家莊西周墓發掘簡報. 文物(4), 34-56.

此墓中有一件不起眼的青銅小人出土，在當時並未引起注意，多年過後才讓考古學家大吃一驚，這不是三星堆「圈手」青銅人像？

這一男一女分別出土於「（弓魚）伯」和「井姬」的墓葬中，

4、寶雞古（弓魚）國和成都三星堆文化的淵源

於是學者猜測，這個古（弓魚）國跟三星堆古蜀國有淵源，這個「圈手」似乎成為溝通二者的「橋樑」，進一步的仔細審查，也能發現一些線索。

第一，地理之便利

我們知道，所謂「蜀道」正是關中地區進入蜀地的一條古道，這條道路非常古老，在華夏勢力未進入蜀地就已經存在。

成都平原的廣漢到寶雞的蜀道路線是：陳倉道——漢中——金牛道：

谷歌地球顯示成都——寶雞的徒步路線

徒步路線和古蜀道的「陳倉道——漢中——金牛道」完全重合：

三星堆出土的文物的「華夏風」，說明古蜀國和中原文化的交流十分久遠，也完全不存在地理障礙。

並不是李白說的「蜀道之難，難於上青天」，古蜀國也不是「爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙」。

我們設想，三星堆文化和金沙文化突然的消失，假如是古蜀人向外遷徙的話，沿著古老的蜀道，完全是可以很輕易達到古（弓魚）國所在宗周豐鎬地區。

第二，紋飾和文字上的淵源

三星堆的金權杖上面圖案是一支箭射一隻魚：

「（弓魚）國」「（弓魚）伯」的（弓魚）字，介於文字和圖畫之間，郭沫若先生稱其為「族徽字」。

（弓魚）字就是「弓、魚」或者「弓、魚、魚」、「弓、自、魚」組成。「弓」字可左可右。

三星堆金權杖、金沙的金王冠上面的紋飾也是一隻弓箭和一隻魚，

「自」是「鼻」的初文，有長鼻子的魚，正是長江上游的「白鱘魚」，也叫「象鼻魚」：

金沙出土的金帶上就有兩隻「象鼻魚」的圖案：

第三，器物上的淵源

（弓魚）伯墓地出土了很多文物都有很鮮明的蜀地文物風格。

尖底罐、心形矛、柳葉短劍都是很典型的「古蜀風」:

綜述所述:

我們從山川地理、族名徽號、青銅人像圈手動作、文物風格，可以發現古（弓魚）國是古蜀三星堆、金沙文化密切相關。

古弓魚國是四川盆地古文化在西周早期向北發展到關中地區的結果。

這個「圓圈手」是將古（弓魚）國和三星堆文化聯繫起來最有說服力的一件文物:

《尚書·牧誓》記載的伐商盟軍就有蜀人：

王曰：“嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸，蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。

三星堆的古蜀人應該從古蜀道進入中原，參加了武王伐商，周人奪取天下以後，古蜀人有一支被分封到了宗周豐鎬，也就是古（弓魚）國。

古（弓魚）國這樣的異族，能封在宗周王畿之地，說明周室對他們是非常放心的。

而（弓魚）伯的老婆井姬，其實來自另一個與姬周王室關係密切的姜姓井叔家族，也足以說明古（弓魚）國和周王室關係之密切。

所以，古蜀人應該在武王伐商的過程中立下大功，接受了周室分封和賞賜。

但是，就算立下大功，接受周王室的分封而來到關中，那他們為什麼完全放棄自己的家園，突然消失在歷史中？

這恐怕就是另一個歷史謎團了。

小漢字見大歷史

據說1998年的時候，曾經有個盜墓者掘開了一口古墓，古墓裡有一具乾屍，屍體正中央捧著一塊玉璽，玉璽缺了一個角，是用金塊鑲上去的，上面刻著"受命於天，既壽永昌"八個鳥蟲形篆字。沒錯，這就是傳遞了1600年的和氏璧。

首先普及一下和氏璧的歷史，和氏璧是曾經是楚國的國寶後來幾經轉手落入秦始皇手裡，秦始皇便將其製成傳國玉璽，從此成為了歷朝歷代的皇權象徵，據說最後一個掌握“和氏璧”的皇帝是五代後唐末帝李從珂，公元936年後晉石敬瑭攻陷洛陽前，他和后妃在宮裡自焚，所有御用之物也同時投入火中，從此“和氏璧”神秘失蹤，有傳言是被人偷偷帶走，因為玉石不怕火燒，宮裡自焚是不會損壞和氏璧的。

因此當這個人挖到這枚和氏璧的時候欣喜若狂，他馬上聯絡了自己的線人準備賣掉這個和氏璧，當時國外的文物走私專家給開出來的價格是1000萬美元，由於雙方都互相不信任，又擔心被警察抓獲，他們約定是到公海一手交錢一手交貨，於是他們便租了漁船出海，這期間卻不斷有人員死去，活著的那些人也滿頭頭髮的掉牙齒也掉，結果船還沒到公海整船的人便全死了。後來這艘船被人發現，而一地的死人已經變成了乾屍。這艘船被海警拖了回來，那枚和氏璧也被送檢，發現這是一塊偽造的玉璽，主要成分是放射性鐳石，船上的人都是被放射性射線殺死的。