蝶戀花緋
白毛女最初起源於晉察冀邊區白毛仙姑的民間傳說，故事中的主人公喜兒因飽受舊社會的迫害而成為少白頭，從而被人們稱為“白毛女”。
故事開頭於一年的除夕之夜，喜兒充滿期待的盼望父親楊白勞回家。年少的她並沒有因為家庭的窘困，喪失對生活的希望。那天楊白勞帶回二斤白麵，高高興興的為喜兒紮上紅頭繩，喜兒也嬌羞的和父親撒著嬌。卻不知這是與父親最後一次這麼幸福的生活在一起。
楊白勞在外欠下黃世仁許多債，就在那天黃世仁逼楊白勞以喜兒抵債。即使楊白勞苦苦哀求黃世仁也絲毫沒有退讓，將他橫行霸道、蠻不講理的面目發揮到極致。楊白勞被迫簽下賣身契，被打昏醒來後，無法忍受被壓迫的生活，他選擇了自殺，就這樣喜兒被賣到了黃家。
在當時那個時代，喜兒就算在農村也會成為被欺負的對象，更不用說被賣到地主家了。黃世仁強姦了喜兒，喜兒也懷上了黃世仁的孩子，理論上喜兒會被納為小妾，但事實上喜兒非但沒有嫁入黃家，反而被黃世仁的大老婆欺負，差點被賣去妓院。
喜兒在合適的時機逃進大山，依靠著吃野果子和破廟裡的貢品存活了一下。但也因營養不良而流產，慢慢的白了頭髮。喜兒後來是在解放戰爭時期，解放軍活捉黃世仁後，被解救了出來。
喜兒這一選擇引起了當代許多人的討論，黃世仁有錢有權，嫁給他至少生活上衣食無憂，白毛女為什麼不嫁呢？
在那個特殊時期，無論白毛女嫁與不嫁，她都不可能幸福。黃世仁當時有老婆，並且他的老婆在社會地位上與他是門當戶對的，這才能使得他在社會上挺直腰板，放高利貸、對平民吆五喝六。那麼什麼對他是有利的，什麼是有價值的，他心裡也很清楚，婚姻也不過是他的籌碼。
而白毛女和黃世仁是兩個明顯不同的階層，黃世仁代表著欺凌與霸道，白毛女代表的是弱勢群體，他們是不可能結婚的對於黃世仁來說，不誇張的說他應該也是閱女無數的人了，他對喜兒也不過是單純的一時興起，對喜兒是不會有所謂的真正的愛情。
而對喜兒來說，正處青春年華的她也肯定看不上與自己年齡差距那麼大的黃世仁，喜兒是當時反抗形象的代表，同時也是婦女權益的代表。她不屈不撓的、勇於反抗的性格，也不會促使她嫁給黃世仁。
這個劇本是在特殊歷史時期下由魯迅文藝學院集體創作的，它的意義在於站在階級鬥爭的立場上打倒地主，激勵窮苦群眾參加革命。白毛女由最初的天真淳樸，到經歷了一系列波折後的強烈反抗，使得這部劇引起極大轟動。
但是也有人為黃世仁洗白，因為在封建社會里面，地主階級也不是隨便就登的上來的。黃世仁有這麼大的家財，他也是通過祖祖輩輩的人積累過來。他與楊白勞之間屬於契約關係，我把地租給你，你每年給我租錢。然而楊白勞幾年都沒有付的了地租，因此才被地主所壓迫。
所以說說白了其實是楊白勞先行打破了這樣的契約關係，然後黃世仁才去強佔他的女兒。然而正是因為封建社會的這種壓迫，我們才必須去反抗。也正是毛主席帶領著我們推翻三座大山，我們才有了今天。如果沒有毛主席，我們現在可能就是喜兒就是楊白勞。所以對於之前的洗白，我非常的不認同。
但是話又說回來，黃世仁這種人什麼時代都有，只是現今的社會他們很難有生存之地。在封建社會里面，我們只能做個楊白勞。
史之策
《白毛女》歌劇最早1940年公演，最初的《白毛女》歌劇中，喜兒形象曾較多地保留了當時農村婦女真實的思想痕跡，當她受黃世仁的汙辱並懷孕後，曾一度有“反正我是他的人了”的想法，對黃抱有幻想，希望能嫁入黃家。
但現實是黃世仁馬上要娶鄰村地主的女兒，為掩蓋罪證（為了新婚生活更加和諧），黃世仁準備把喜兒賣掉。在這種情況下，喜兒才逃離黃家，變成白毛女。
歌劇公演後，很多人對此情節不滿。喜兒幻想委身殺父仇人（最早楊白勞是喝滷水自殺，後改為被黃世仁槍殺），這怎麼都說不通，不符合人物性格發展的邏輯。後來劇作者刪去了這個情節。
“白毛女”的原型羅昌秀沒有被汙辱，也不存在這個問題。
吉家凡
在那個年代，嫁與不嫁，白毛女都不可能有什麼幸福生活的。
有沒有人知道“吃絕戶”什麼意思？舊社會女人沒有地位，一家的男主人如果死了，沒有兒子繼承家業，同宗同族，甚至是同姓同村的人，就會想辦法把這家的財產洗劫一空。
別說田產房屋了，就算鍋碗瓢盆也不會留下。有些東西不好分，直接賣了換錢，擺上宴席大家來吃，吃的乾乾淨淨才行。
楊白勞獨自撫養著喜兒，在當時的農村絕對屬於被欺負的對象。就算不嫁給黃世仁，也一樣要面對村裡人的欺負。楊白勞一死，實際上就宣判了喜兒的“死刑”。有沒有黃世仁，喜兒的命運都是悲慘的。
喜兒嫁給黃世仁，就會過上好日子嗎？太天真了。
首先，喜兒不可能“嫁”過去。像黃世仁這樣的地主，欺男霸女的事情乾的多了，喜兒對於他來說，僅僅是用來發洩慾望的。別說當老婆了，連小妾都不可能。
喜兒到了黃世仁手裡，只能是被折磨一段時間，然後拋棄。
怎麼拋棄呢？好一點的直接逐出家門，讓你自生自滅，更慘的是直接賣出去，賣給工廠或者是妓院。
有人問了，如果喜兒特別漂亮呢？黃世仁真的喜歡她呢？別忘了，黃世仁是地主，民國時期的鄉紳地主，地方豪強都是有聯繫的。別說娶老婆，納妾都要看有沒有面子才行。喜兒是佃戶家的女兒，黃世仁不可能給她什麼名分的。
最關鍵的一點，喜兒與老父親相依為命，自己爹被人逼死了，還會嫁給仇人？
七追風
喜兒笨，考慮欠佳！如果喜子嫁給街霸黃世仁，她爹不但不會掛，而且一夜之後，楊白勞至少也從窮棒子變成了副街霸。即便不去欺負人，也沒人敢欺負他，而且再續個弦也沒誰家敢不給。收幾隴地，僱幾個長工讓大春回來管理。等喜兒回孃家來，二話不說給黃世仁綠帽子帶上先，娃也替黃世仁播上，以後直接出生在街霸黃舵主家裡，等娃稍微長大點，一碗砒霜給他黃世仁灌下去，半個月後再把大春娶回來，把爹爹後媽接過來，從此一家團聚，百年好合。啊～多麼的美好！啊～多麼的幸福！
各位看官，請問這裡有黃世仁什麼事？幾年後天下誰還知道有個叫黃世仁的街霸？俺仰天大笑出門去 喜兒豈是蓬蒿人！哈哈哈哈，哈哈哈哈。
乘鳳破浪
白毛女的故事可謂家喻戶曉，講述了喜兒被地主黃世仁霸佔後，誓死不從，逃進深山老林，頭髮變白成為白毛女的故事。
當時的我們憎恨這個十惡不赦的地主老色鬼黃世仁，同情和支持白毛女的逃離。當白毛女順利逃脫之時，與“窮小子大春”團聚時，我們是如此的歡欣鼓舞，這才是郎才女貌的結合，彷彿這樣的結局符合了我們的願望，白毛女怎麼能嫁給黃世仁！不行！
討論歷史很奇妙，它不會簡單的重複過去的論斷。過去我們習慣於從道德層面去分析社會現象，而後得到結論。但是現在我們已經習慣用經濟層面去分析問題了，已經完全顛覆了我們以往的固有思維，白毛女應該嫁給他嗎？黃世仁是個“成功者”啊！
當今時代，沒有對錯、只有輸贏。今天如果一定要問為什麼白毛女不願嫁給黃世仁？根本原因或許是她即沒有上過清華、又沒有喝過奶茶吧。
是老糖嗎
一說明喜兒有歷史的眼光，看透未來。為什麼？既使嫁給了黃世仁，亨福遭罪不說，幾年後全國解放了，背上地主小老婆的名，她和她的後代，在歷史很長的一段時間內，要改造，接受人民的監督，戴高帽掃大街，四六分子，日子更艱難！
二家仇階級仇
自己的老爹被逼死，再讓自己與仇人一起，這必須具有忠誠的信仰！而喜兒卻不是，在電影中她己經遭到黃世仁的侵害，在山中生子夭折，因此對黃的恨漸漸上升到階級的仇恨。這是貧困農民與剝削階級的鬥爭，你死我活，沒了嫁人說，嫁了，也是潛伏，忍辱負重，準備刺殺。
三人生觀愛情觀不一樣
喜兒是個純潔的好姑娘，在我們今天很難找，她愛地是大春，充滿陽光，嚮往光明，是進步的象徵。而老黃有錢但己朽也——可惜老黃不在今朝，在今天又有少寶馬車裡哭不在自行上笑的女人？你何必頂個強搶民女之名？——因此她等待大春，走進她的愛的生活！
所以喜兒不嫁老黃，是有深遠意義的！
萬里雪飄74
蝶戀花緋
黃世仁怎麼可能喜歡白毛女，就是白毛女還沒變成白毛女的時候，還是喜兒的時候，黃世仁都沒說要娶喜兒，只是說楊白勞欠黃世仁錢，楊白勞沒錢還債，就得拿喜兒抵債的事情。（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）
自始至終黃世仁沒說要把喜兒據為己有的事情，黃世仁喜歡錢，好不好色沒人說，若喜兒被抵債成功，一個大概率的事件應該是喜兒抵債，被黃世仁欺侮，然後賣進窯子，等待她的基本上就是舊社會最悲慘的生活遭遇和末路。
再說到白毛女嫁給黃世仁這個事，想當初白毛女還是喜兒的時候黃世仁都沒明確說要納為小妾，更別說逃進深山頭髮變成白毛的喜兒了。
再說了，白毛女還是個黃毛小丫頭，怎麼可能喜歡一個跟他爹差不多的糟老頭子，更進一步說人家已經有了意中人，喜兒心目中的白馬王子就是大春，一個年輕向上的進步青年。
雖然說黃世仁在當時來說的確符合多金的標準，比之一窮二白的大春，黃世仁的身價直接就是碾壓級別了，然而黃世仁並不優質，扮演的是一個無德要把人逼死的地主惡霸角色，至少與喜兒及楊白勞這些人來說，兩相是矛盾的對立面。
白毛女雖然出身不怎麼好，她爹還欠了一屁股債，但好賴還是純情少女一枚，人還是姑娘，沒經歷過時艱，不知道柴米油鹽醬醋茶的金貴，整個人還蒙圈在美好和夢想的鏡像裡，反正拿“喜兒抵債”的事情絕不會是好事。
喜兒自然不可能滿心歡喜的出嫁，白毛女則是已經被黃世仁玷汙過的喜兒了，都跑進深山避難去了，自然更不可能嫁給黃世仁了！
歷史三日談
現在對這個問題會怎麼看呢?
一、歷史階段不同，會有不同的聲音，《白毛女》講的惡霸地主，欺壓百姓，還不上錢，拿女兒抵債。為了土改運動，配合社會發展，才有《白毛女》，鬥地主，分田地，是歷史的一段。
二、今天完全兩層天了，人民當家做主，不可能有黃世仁這樣地主了。可萬元戶，千萬元的富豪比比皆是。人的觀念也發生了變化，嚮往幸福生活，不勞而獲，一夜變富婆，大多數的女人寧願做在寶馬哭，也不願做自行車笑。
用今天的觀念衡量過去的故事，仁者見仁，智者見智，今天黃世仁可能成了某些人追求目標，白毛女也可能不會再多，但老俗話不會錯說:門當戶對，知己知彼，百戰百勝。
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一
《白毛女》是在歷史特殊時期，由魯迅文藝學院集體創作的歌劇。1951年又被東北電影製片廠改編成了電影。
描寫了地主黃世仁的佃戶楊白勞欠了自己東家很多錢，再加上是高利貸，已經到了還不起的地步。
當時正值春節，年關就是還錢的時候。因為楊白勞還不起黃世仁的錢，就被迫把自己的女兒賣給了黃世仁。楊白勞當場就喝了滷水自殺，喜兒也被搶進了黃世仁府。
後來喜兒被黃世仁強姦，並懷上了一個孩子。但喜兒卻經常被黃世仁的大老婆毆打和虐待，甚至還要被賣去做妓女。
喜兒被迫逃進了大山，因為營養不良，孩子也流產了，喜兒變成了一頭白髮。她經常去破廟中吃貢品，因此被傳成了白毛仙姑。
喜兒的男朋友大春參加了八路軍，解放戰爭期間，他帶領解放軍殺了回來，活捉了黃世仁，救出了喜兒。在經過人民公審後，槍決了黃世仁。喜兒和大春也登記結婚，過上了幸福日子。
二
這個劇本是在特殊的歷史背景下編寫的，是站在階級鬥爭的立場上為打倒地主而寫的故事，在當時引起了很大的轟動，激勵了無數貧苦農民參加革命。
但其中的情節不盡合理，比如題目中提到的黃世仁為什麼不娶喜兒？
在歷史上，窮人和女人是沒有社會地位的。地主和他的少爺，基本上可以隨便睡女人，尤其是自己家的丫鬟。
像喜兒這樣被賣進黃世仁家的，被黃世仁看上，睡了是很正常的。唯一不正常的就是如果被地主睡了，還生下了孩子，正常情況下就會成為地主家的小妾。
張愛玲的小說《半生緣》中，朱鴻才強姦了曼楨，曼楨懷上了他的孩子，兩個人就生活在了一起。這個情節就是比較合理的。
中國歷史上常說母以子貴，道理就在於此。同樣是大戶人家的女人，有孩子和沒孩子的待遇是不同的。
三
像白毛女這樣懷上了黃世仁的孩子，還要被賣進妓院的，這種情況基本上不存在。完全是作者編亂造出來的，為了激發貧苦大眾的反抗情緒。
比如蔣介石的母親王採玉，是蔣介石的父親後娶的老婆。蔣介石的父親死後，雖然在財產分割上被蔣介石異母同父的大哥給搶走了不少，還是要給蔣介石家留一點的，但因為王採玉是有兒子的，蔣介石家的生活過得還算可以。
在那個背景下編寫的很多劇本都是不靠譜的。比如那個知名的四川大地主劉文彩，他是四川軍閥劉文輝的哥哥。劉文輝後來光榮起義，成為了解放軍中的將領。
劉文彩在四川的家中有很多田地，他們家在當地，也是名門望族。劉文彩對手下的長工態度還是比較好的，常常照顧他們的生活，而當地有很好的聲望。根本就不像劇本中寫的那樣無惡不作，殘害百姓。
