華燈初下，日本新宿歌舞伎町一番街，又開始了一天的熱鬧。
李小牧西裝革履地走在街上，兩旁路過的人，不管長得多橫多蠻，都會停下腳步，向他鞠躬，表示尊敬。李小牧笑容可掬地點頭回應。
《奇遇人生》裡，李小牧帶李誕走在黃金街上。
這個看上去普普通通的中國人，在東京混跡30年，一不小心就在歌舞伎町混成了扛把子，黑白兩道通吃。
在日本最魚龍混雜的地帶，李小牧從打工仔、皮條客頭目、商人，一直走向“政治家”的道路，背後到底有什麼“陰謀”？
1988年，28歲的李小牧隻身前往日本留學。盤纏付完房租和學費後，李小牧身無分文，必須在最短的時間內找到工作。
不會日語，沒有老闆願意僱他。李小牧沒的選，只好到歌舞伎町的情人旅館，當清潔工。
“清理客人留下的體毛，撿起還帶著體溫的安全套。”
這是李小牧每天3小時的日常，時薪600日元。
為了多賺點錢，李小牧同時打幾份零工，到餐廳兼職、給人妖伴舞。想要活下去，就必須逼自己一把，沒有什麼比錢更重要。
李小牧夜以繼日地賣命打工，卻仍支付不起高昂的生活費，惆悵不已。這個時候，“金主爸爸”出現了。
一天夜裡，李小牧一如往常地站在歌舞伎町的街頭派發廣告，一個香港人用粵語問他：脫衣舞場怎麼走？
李小牧在深圳呆過4年，聽得懂粵語，就給那人指了路。沒想到這隨手一指，香港人也隨手給了1000元小費。
或許是對金錢的極度渴望，對“生財之道”保有敏感的李小牧靈機一動：當新宿歌舞伎町的第一位外國皮條客。
新宿歌舞伎町，是亞洲最大的紅燈區。每天有大概30萬人，混跡在5000多家風俗店，魚龍混雜。
當時，在歌舞伎町做皮條客的，幾乎都是日本人，沒有一個外國人，但香港和臺灣偏偏又是歌舞伎町最大的客源。
這份工作對李小牧來說，最容易也最能賺錢。他放下最後一絲清高，將遊客引到脫衣舞場、俱樂部、酒店、小飯館，拿店家回扣。
只有不要臉，才能面對所有人，賺更多的錢。可惜好景不長，不出三個月，地頭蛇就找上門來敲詐：要麼給錢，要麼賠命。情急之下，李小牧吹牛謊稱自己是成龍親戚，躲過一劫。
狐假虎威，這是李小牧在歌舞伎町學到的第一條江湖規矩。
電影《新宿事件》裡，成龍扮演的主角原型，正是李小牧。
在《奇遇人生》裡，李小牧告訴李誕，自己在巷子里拉客時，就曾被人暴揍過一頓。
在人生地不熟的異國他鄉，想要混口飯吃不容易，大多數人一定認為多一事不如少一事。但李小牧偏不，他知道江湖艱險：如果自己這次服軟了，“皮條客生涯”可能也到此結束了。
對方估計也沒想到，這個看著瘦瘦弱弱的中國人，居然喊了另一夥人來為他報仇，把自己打得鼻青臉腫。
在歌舞伎町的江湖裡，李小牧不願意記仇，他深諳：想要在這裡混出一番天地，必須練就見人說人話，見鬼說鬼話的本領。
紅燈區在日本是合法的，警察也都不咋管。李小牧想要站住腳，必須放下尊嚴，平衡黑白兩道的關係。
短短几年，李小牧混得風生水起，成了遊離在黑白兩道的“灰色人”，在灰色地帶左右逢源——黑社會靠他斂財，警察破案需要他提供線索，媒體想要了解歌舞伎町也要採訪他。
扛把子不是力量的壓制，而是維持微妙的平衡。
李小牧離過6次婚，後來的3次還是跟同一個中國女人。大眾無法理解，只覺得他是一個自私、荒唐的男人。
但李小牧不以為然，他對婚姻的要求，仍然是理想的，他在婚姻這趟水裡很自由：
“婚姻對我來說沒有約束。其實你結婚的時候已經想不結婚了，但是你為了某種形式要去結婚，所以我覺得婚姻這是不對的，這是不公平的……”
歌舞伎町的花花世界，帶給李小牧聲望和財富的同時，也讓他在婚姻中痛並快樂著：
第二任中國妻子生下的兒子不是他的；
他也背叛了妻子，找了一人日本情人，毫無懸念地離婚 、再婚；
接著又背叛日本妻子，跟又一個情人再婚。
但最後，妻子離開他，倒不是因為誰出軌了，而是李小牧決定了：想要當政治家。這是他的另一種理想主義。
2015年，李小牧放棄了中國國籍，正式成為日本公民，參選東京新宿區區議員。
國人鄙夷他，罵他“賣國賊，去了就別回來”；日本民眾同樣排斥他。但李小牧從不在意這些謾罵，“我知道自己想要什麼，我只管做好自己的東西，不需要跟別人解釋。”
第一次參選議員失敗後，李小牧沒有放棄，反倒悟出了官場的遊戲規則，為人處世更加八面玲瓏了。
混跡歌舞伎町30載，他本是走在街道上，就有人對他俯首哈腰的扛把子。如今，在熱鬧的街區裡，李小牧也同樣可以“不要臉”地向每一個過路人鞠躬，笑容可掬地介紹自己，宛如初到歌舞伎町的卑微。
在本該準備退休養老的年紀，58歲的李小牧並沒把自己當成一個即將退休的老年人。他有著自己理想的生活和目標，他的參政夢，才剛剛開始。
在外人眼裡，李小牧就是個極端的理想主義者。但在老鄉看來，李小牧的骨子裡，就是東京活生生的湖南人：
霸得蠻，耐得煩。湖南人的霸蠻，並非橫行霸道的意思，而是針對自身而言，竭盡全力，超越自我，不達目的不罷休。
這是天意。湖南三面環山，周邊多高山大澤，丘陵縱橫，自古是不被老天恩寵的南蠻之地。山河阻隔下的湖南人，十里不同音，連氣候也捉摸不定：夏天熱死人，冬天凍死人。
先天條件惡劣，一言不合就暴雨、洪澇、泥石流，明顯不適合農業耕種。先民想要活下去，必須吃苦耐勞、勇於鬥爭。漫長的自然環境篩選之下，湖南人擅長鬧革命，那都是天選之子的結果。
在中國近代史上，湖南人的出鏡率可以說居高不下。
曾國潘帶領的湘軍平定太平天國，敢於無視朝廷諭旨，無視八旗綠營在軍界的正統地位；
主導推進洋務運動的湖南人，敢於打破舊規，與世界接軌，喚醒了沉湎於“天朝上國”迷夢的大清帝國；
百日維新變法，讓殉難者譚嗣同名聲大噪。
湖南人尚武好劍，崇尚實幹，青睞從軍，以至於後來的中國幾乎是無湘不成軍。就連開國打天下挑大樑的首批領導，整整四分之一是湖南人。
在日常生活中，湖南人也是在“霸蠻”的加油聲中野生成長。一萬米長跑剩下一千米跑不動了，助威者會說“你霸蠻都要跑完！”；小孩子剩下半碗飯吃不完了，父母會說，“崽誒，你霸蠻都要吃咖！”。
李小牧一生中的前20年，就是在這樣“霸蠻”的環境中成長。
湖南人霸蠻，敢為天下先，這其實不是他們的目的，而是骨子裡與生俱來的性子，一種外在表現。
因為有著極端的理想主義，所以讓他們看起來敢為天下先。不過，湖南人最典型的標籤，莫過於無辣不歡。
“不吃辣椒的人不會鬧革命”，於是湖南人不管走到哪，就把湘菜館開到哪。李小牧當然也不例外。
11年前，李小牧貸款在歌舞伎町一番街開了一家湘菜飯店——“湖南菜館”。沒想到多年之後，這菜館也成了他“鬧革命”宴請賓客的主要場所。
早期，在接受採訪的時候，李小牧直言：我之所以想在東京參選議員，是因為我在那裡生活，看到也經歷太多不公平的事情了。
想要參政，想要擁有一張有分量的入場券。
在東京“鬧革命”，這是湖南人在異鄉的生活方式。如果能夠通過自己的努力，讓世界更像自己理想的世界一些，或許自古以來，就是革命的意義。
如今，李小牧競選議員，側重在改善邊緣人物的地位，誰也說不好是理想主義，還是精明處世。
有網友評價說，他是有骨頭的變色龍。只是，拋開這層層保護色，他不過就是在燈紅酒綠的歌舞伎町，默默努力著的一個湖南人。
不知道當年也是鬧革命的父親，如果還活著，會對兒子提點什麼建議呢？
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