意念2017

一

說這句話的大背景是，明朝內閣要完成改田為桑的國策，最開始浙江的地方官希望能夠壓低地價，然後從中間賺一筆，結果這一切全被徐階和海瑞給搞亂了。

嘉靖皇帝雷霆萬鈞，嚴嵩為了挽回敗局，就要求嚴世蕃給浙直總督胡宗憲寫信，逼迫那些大戶人家以高價買田，然後種桑。

這時嚴世蕃問，如果大戶人家不願意這麼做怎麼辦？

嚴嵩才回答道：那就讓官府出面壓他們買。歷來造反的都是種田的人，沒見著商人能翻了天去。

二

商人在春秋戰國時期有很高的社會地位，自從秦始皇統一六國後，尤其是在儒家思想被推崇的朝代，商人的地位就開始不斷的下降。

根源在於商鞅變法時，把秦國變成了一個法西斯國家。消滅了商人和讀書人兩個階層，只保留了農民和軍人。農民生產糧食，提供戰備物資，農民本身也是軍隊的來源。

在皇權專制時代，皇帝們為了有效統治天下，就提出了士農工商的觀點。把讀書人排在第一位，農民排在第二位，手工業者排在第三位，商人排在最後一位。

甚至在有些朝代，還明確規定商人的子孫不能參加科舉考試，並且社會地位低下。商人們雖然有錢，但是很難贏得社會各界的尊重，並且自己的財產被朝廷以各種各樣的名義給剝奪走。

三

《大明王朝1566》中的沈一石看上去富有天下，並且還是個紅頂商人。但當朝廷缺錢時，就隨便找了一個藉口，把他家給抄了。

商人雖然社會地位比農民要低，但生活條件相對比較富足。他們造反的成本比較高，再加上商人這個階層人數太少，他們更關注怎麼賺錢，對於政治和軍事瞭解太少。

農民就比較悲慘，春夏秋要忙三季，冬天又要服勞役。興百姓苦，亡百姓苦。農民造反的成本就比較低，到了最悲慘的時候，餓死是死，造反也是死。

但造反有可能贏得一個新的未來，完成屌絲逆襲。李自成和朱元璋就是其中的傑出代表。

四

在皇權專制社會中，商人的社會地位低下，權力受到很大限制。他們在社會中往往是夾著尾巴做人，只管悶頭賺大錢。

整個社會最有地位的被稱為耕讀世家，就是名門望族。他們家中的子弟基本上都要去讀書，在當地又有很多農田，需要僱一些人來種地。

耕讀世家是朝廷選拔官員的主要來源，他們的子弟往往能夠通過科舉考試成為朝廷的官員。商人的後代就很難被提拔重用，甚至在有些朝代被取消參加科舉的資格。

商人們往往做事小心翼翼，避免自己成為朝廷打壓的對象。跟反右派時期的地主崽子一樣，能不被懲罰就已經是燒高香了，哪裡還敢想著去造反。畢竟自己還享受著不錯的物質生活待遇，比上不足比下有餘。

新知傳習閣

這個必須說嚴嵩說錯了，中國歷史上許多的農民起義，其領導人並不是農民。

什麼人容易造反呢？

一是落榜的書生，比如唐末年間的黃巢，他當年曾經參加科舉，數次名落孫山，一怒之下寫下了：待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

此外，黃巢還是一個商人，他們家裡是經營私鹽，搞走私的。他的帶頭大哥王仙芝也是一個鹽販。

而太平天國的洪秀全也是一個落榜秀才，落榜之後，發現了一本講基督的小冊子，又大病了一場，醒來後，就感覺自己是天父之子，出屋就起義了。

可見，成功的鹽販子，失敗的讀書人，都是喜歡造反的。黃巢是兼兩者於一身。

除了這兩種人，還有一種人，就是失意的吏。

我們看梁山好漢的成員，發現他們都有在政府工作的經驗。

宋江是個押司，武松打虎之後，出任過縣裡的公安局刑偵大隊長。武都頭，柴進算是大宋政協的，他們家祖上是後周皇族，禪讓皇位之後，在大宋地位超然。大刀關勝，出任過巡檢官，屬檢察院系統。林沖，八十萬禁軍教頭；神行太保戴宗，監獄長；玉麒麟盧俊義，人稱員外，大宋的儲備幹部；智多星吳用，大宋鄉辦學校教師；花和尚魯智深，經略府提轄，邊防軍中尉；美髯公朱仝，馬軍都頭；插翅虎雷橫，步兵都頭，病關索楊雄，監獄行刑員；鎮三山黃信，青州都監；鐵面孔目裴宣，孔目官，就是縣辦公室秘書……

可見，梁山好漢很多官吏，但都是低級官吏，屬於沒有前途的成員，所以容易造反。

除了官吏，梁山好漢還有開酒店生意的，如孫二孃，還有大地主，比如晁蓋。還有落榜的書生，比如王倫。有漁民，如阮家兄弟，唯一一點，就是沒有農民。

這是小說，其實歷史中也有類似的情況，比如吏造反的，最有名的是亭長劉邦，他帶的團隊，全是低級官吏，如蕭何等人。還有李自成，大明官辦快遞公司的下崗員工。

當然還有經商的。比如項羽家其實就是開喪葬服務公司的，王小波是四川的茶商。

造反的還有門道會成員，比如漢末的張角蒼天已死，快來領藥；太平天國的洪秀全；元末的韓山童是白蓮教教主，天理教三百人攻打紫禁城。

還有流民，比如朱元璋同志。

所以，中國歷史上造反的大哥，沒有一個正兒八經的農民。

那為什麼叫農民起義呢？

因為領導不是農民，但主體成員還是農民。中國歷史上就是一個大農村，主體人員就是農民嘛。

腦洞歷史觀

嚴嵩這句話很經典。作為一位25歲進士、且被選為庶吉士，柄政長達20年的大明王朝首輔，他對天下的一切還是洞若觀火的。

在學界有個詞就是“造反約束”，具體而言就是防止災民、難民造反，政府需要承擔社會職能。

（嚴嵩）

1、造反的種田人

造反為什麼是種田人多呢？第一、農業社會絕大多數是農民；第二、農業破產形成流民，如果救濟不利，只能造反。

吃不飽肚子可以出去討飯，出去討飯的多次就是就食，朱元璋、李自成、張獻忠都是這麼起來的。

天災、政策、官員執行、經濟發展都有可能使農民破產，破產就會產生動亂。

在“改稻為桑”政策推行出了錯誤後，兩縣幾十萬災民嗷嗷待哺，朝廷需要讓商人去買地，嚴嵩在田價中選擇了要高，並不是要照顧農民的利益，只是為了防止造反。

2、經商的人

在今天的一些研究中，會把古代商人的地位提的很好，依據一些保留下來的文書，有的把徽商吹上了天。

其實徽商的大頭都是政府特許權扶起來的商人，晉商也是這樣。他們可以暴富、可以貨通天下，但在王權主義的中華帝國他們需要隨時為帝國做貢獻。

至於小的商人就更無所謂了，帝國要的是天下安定與恢弘大氣，只要不違背這兩條，都是可以犧牲的。在農民生存與商人發展之間，註定選擇犧牲商人，畢竟不能財政掏錢吧。

當透過現象去抓住歷史本質的時候，發現歷史並沒有那麼複雜，政權可做的選擇也不多，甚至近乎明牌。只是具體表現會有多種形式，形式本身就是一種表演。

熟悉這句話的閱史、閱世水平顯然超過一般人，是時代的佼佼者。嚴嵩的另一句話也很經典“你爹不只是殺人、關人、罷人，也在用人，

參考文獻：

郝煜. 中國的長期社會流動性,1645-2010:姓氏方法[J]. 經濟資料譯叢,2013(02):57-65.

郝煜. 中華帝國晚期的一個政治經濟學框架[J]. 經濟資料譯叢,2016(03):49-67.

郝煜. 火耗歸公與黃宗羲定律:一個實證研究[J]. 讀書,2018(04):108-117.

一枚明粉

我覺得這是因為編劇歷史水平不合格造成的。

歷代造反的人還真沒幾個種田的人，不是黑社會老大就是遊民，要不就是走私團伙、邪教份子或者前朝軍人、官吏，真正農民造反者幾乎沒有的。

我簡單為大家梳理一下歷代造反人的出身，從秦朝開始。

陳勝、吳廣：傳統敘事都認為陳勝、吳廣是貧民出身，然而根據《史記》我們可以知道，陳勝、吳廣擔任的是九百更卒的“屯長”，這個屯長可不是隨隨便便什麼人都可以當的；《陳勝傳》注：“人所聚日屯，其為長，帥也。”即一屯之主將或統帥，是秦代軍隊中的下級軍官，屬於秦二十級爵位中的第五級爵位大夫，職棒是二百石，是僅次於縣尉，這樣的高職怎麼可能讓貧民擔任？更何況根據秦律，當官為吏必須有爵位，而秦朝制度，基層官吏是由豪帥擔任的，不會隨隨便便從間左貧民中隨意挑出充任，一般貧民也沒有資格任任何官職。

另外，陳勝有冠還有字，秦末另一個豪傑劉邦，儘管他的家族家產超過了十萬錢，但是他可是沒有字的。

這一切充分說明陳勝、吳廣絕對不是普通貧民，很有可能是土豪。

劉邦：這就更簡單了，劉邦是亭長出身，同樣根據秦律，能擔任亭長這一級別的都不是窮人，能當小吏的，家產最少要有十萬錢；更何況，根據《史記》記載，呂公避禍沛縣，放著老朋友沛縣縣令不求，專門把女兒嫁給劉邦，由此可見劉邦在當地的威望；另外根據學者考證，劉邦曾經做過張耳的門客，在大梁待過很長時間，屬於沛縣很有點辦法的這麼一個人，所以蕭何這些沛縣高級官吏才會主動和劉邦打交道。而且劉邦自己還收攏了一群遊俠、混混，怎麼可能是“種田”的人？

項羽：楚國大貴族出身，八輩子和種田沒有任何關係。

西漢末年大起義裡固然有不少貧民被裹挾，但是劉秀這樣的宗室難道是“種田人”？

東漢末年張角兄弟可是道教早期派別太平道的創始人，他們肯定不是“種田人”。

唐末黃巢起義，黃巢是私鹽販子，在鹽鐵專賣的封建王朝時代，鹽稅是一個王朝朝廷的重要收入，歷朝歷代對販賣私鹽打擊都非常嚴厲，不光主犯殺頭沒跑，動輒還會株連全族，所以在古代，私鹽販子和今天金三角毒販差不多，沒有自己的小型武裝團伙就別販賣私鹽。所以，黃巢更接近劉邦那樣的黑社會老大。

元末朱元璋是和尚出身、明末李自成是驛卒出身，張獻忠是邊軍出身、晚清洪秀全是邪教投資，楊秀清是燒炭工的頭兒。

反而真正“種田人”沒幾個造反的，最明顯的例子就是劉邦的哥哥，劉太公早前經常辱罵劉邦，原因就是劉邦不像他大兒子一樣老老實實做一箇中小地主，而是遊手好閒；朱元璋的哥哥也是本分種田人，結果元末饑荒寧願餓死也沒敢造反。

明清時期，根據學者統計，四川與江南地區是佃戶最多的地區，但是這兩個地區儘管時不時爆發抗佃風波（佃戶與地主勞資衝突，甚至武力衝突），但是明清兩代接近六百年，幾乎任何一次抗佃衝突中，農民打出了“造反”的旗號，四川和江南地區一直是明清最穩定地區。

那麼為什麼大家一提到起義就覺得是種田人造反呢？

我們這裡不考慮政治敘事的原因，只從歷史事實而言主要因為歷代造反無不裹挾貧民，雖然領頭者多是豪強地主、黑社會頭子、邊軍遊民，但是畢竟最多的還是貧民。

太平天國忠王李秀成在自述裡詳細介紹了太平天國是如何裹挾普通貧民的：

“臨行營之時，凡是拜過上帝之人，房屋具〈俱〉要放火燒之。家寒無食之故而隨他也。”

說回這個不靠譜的問題，硬要解釋的話只能說歷代造反時，商人比農民有錢，消息靈通，所以他們會提前離開高危區域；而普通農民既沒有足夠的財產，也沒有足夠的信息來源渠道，對危機茫然無知，不但沒有跑路的能力，也沒有意識，只能等到“起義軍”放火燒屋後被“起義軍”所裹挾了。

克羅採和春天

因為商人在本質上依然是和統治階級站在一邊的。

要知道，嚴嵩口中的“商人”，並不是我們老百姓理解的小商小販，而是那些能夠吞併幾萬畝災民田地的大財主，擱到今天，他們就是上市公司的老總，或者福布斯排行榜的成員，是那些大富翁。

的確如嚴嵩所言，這個階級的人，從來沒有給中國的統治者們造成過威脅。

原因有三。

第一，很少有大商人會被逼上絕路。

人，尤其是中國人，只要有一絲活下去的希望，都不會去冒著生命危險造反。因為造反是個風險極高的事情。那些大財主，朝廷只想要他們的錢，卻並不想要他們的命。人只要沒有性命之憂，何必冒著殺頭滅族的風險去爭財產呢？更何況朝廷只要抄家的時候給他們留下仨瓜倆棗的，也夠他們活一輩子的了。

比如曹雪芹他們家，雖然曹家不是商人，但是江寧織造這個官也跟國企老總差不多。曹家被抄家之後，皇帝和接管他們家的同僚還給曹家的幾口人留下了北京繁華地段的十七間半的房子，這比很多人一輩子的財富都多的多。

另外，就算是真有商人被朝廷滅了，比如沈一石這種，也是個別現象，他想造反，誰會跟著他呢？

自古造反的都是災荒地區的農民，天災來了某個地區幾十萬百姓誰都活不下去，大家一起造反。可是你一個商人被抄家，跟百姓有個屁的關係？難不成花錢僱人陪你造反？

第二：商人的階級利益和朝廷是相同的。

因為商人需要的是商業運作，而商業的最基本保障就是社會穩定。

兵荒馬亂的，怎麼做生意？

更何況，商人可以在和平年代賄賂官員，迎合朝廷，取得很多特權，犯得著跟朝廷玩命嗎？而且商人一般是消息最靈通的人，只要朝廷有個風吹草動，第一個趨利避害的肯定是他們。

中國自古以來的大商人，幾乎都是在權力的滋養下發家的，沒聽說過誰能夠擺脫政治影響獨立發展起來。呂不韋、范蠡、胡雪巖、盛宣懷，哪個不是“官商”？有的乾脆就是朝廷高官，幹著商人的事情而已。

第三，朝廷對商人，下不了狠手。

商人是這社會上少有的可以合法擁有大量財產的人。

很多官員雖然有錢，但錢不是正道上來的，可以寄存在商人那裡，甚至利息生利息，拿商人當提款機用。商人要發財，必然也要給朝廷和朝廷裡的官員們上供。這樣就成了一個“朝廷放權——商人盈利——官員分成”的循環體系。

比如劇中的沈一石，大家都以為他多有錢，結果一抄家才發現，他的財產已經被掏空了，因為全部用作賄賂浙江和中央的官員了。像這種商人，只不過是官員們在外面的一個代理人而已，沈一石自己也說：“有多少張織機，不也是給各位大人們開的？”。

這樣的商人，這麼好的提款機，朝廷又怎麼好意思滅了他們呢？

小約翰

當80%的財富集中在20%的人手中，這20%的人一定會盡力維護這個局面，絕不造反；而那80%的人一定想改變這個局面，矛盾一觸即發。當然，對絕大多數大小商人來說，和平才有利可圖，所以他們不喜歡造反，更不會去造反。

嚴嵩這段話雖然出自《大明王朝1566》，卻適用於整個中國歷史。

首先批判所謂"造反的沒有幾個是農民”的說法，歷史上大規模起義的領導者確實往往不是農民出身，但造反軍隊的主力一定是農民，不論是基層幹部劉邦、落地秀才黃巢、和尚乞丐朱元璋、下崗職工李自成、傳教分子洪秀全，沒有農民充當主力軍，根本造不起來反。

其實農民不想造反，他們只想有三畝薄田，養活一家老小，維持溫飽，但很多時候這一點可憐的無數都無法得到滿足，因為老天爺時不時會降下災難，更因為土地兼併的存在。

土地兼併其實就是大魚吃小魚，小魚吃蝦米，是大地主兼併小地主的土地，小地主兼併農民的土地，農民的土地被兼併了，就只能當佃農，當佃農都養活不了自己，就要賣兒賣女，最後沒辦法，只能造反，奪回自己的土地。

土地兼併是任何一個朝代統治者都要抑制的問題，也就是為了防止農民失地造反，但這也是古代無法解決的難題，因為土地兼併的最大主體就是統治集團本身，就是大官僚大地主。

商人就不一樣了，他們的目標就是一個利字，他們精於算計，追求利益最大化，什麼能幫助他們獲利，他們就喜歡做什麼，而商業只有在和平安定的環境下才能得到充分發展，維持秩序對商人最為有利，一旦造反，大地主大商人往往成為起義軍的重點攻擊或掠奪對象，因此商人不僅不會造反，反而堅決反對造反，很多大商人甚至會為官方提供資金，幫助朝廷平反，來維持自己既得利益者的地位。

在古代，農民是最大的社會階層，佔據了80%的人口，他們蘊含著極為可怕的力量。他們可以把皇帝、大官僚、大地主養肥，也可以把皇帝、大官僚、大地主推翻，所謂“水能載舟亦能覆舟”，說的就是農民階級的力量，因此歷來帶頭造反的未必是農民，但農民必定是他們爭取的最大力量，否則任何造反都不會成功。

相比來看，商人雖然掌握巨大的財富，卻沒有強大的力量，面對官府的壓榨，他們毫無反抗之力，只能拿錢消災；面對造反者的掠奪，他們更是毫無脾氣，除非組織武裝反抗，因此對商人而言，最現實的就是和官府勾結，官商一體，這是他們最安全的方式。

一旦農民開始大量失去土地，社會就陷入危險，古代重大改革都要解決這個問題，當改革解決不了時，革命就來了，除非你能解決失地農民的就業問題。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

《大明王朝1566》這部劇，隱喻深刻，是現實主義的歷史劇。凡事都沒有表面看起來那麼簡單！

嚴嵩說：“歷代造反的都是種田人，沒幾個經商的去造反。”表面聽起來很合理。

的確，在農耕文明裡，土地是第一生產資料！歷代王朝的最終崩潰都與”土地兼併”有關！而失地的農民最終成為流民。最後為了口吃的，鋌而走險！成功之後自己又變成一個新的”地主”，開始著繼續兼併土地的生意。

但是這看似合理的言論背後，卻混淆了一個客觀事實。

那就是農民為什麼要造反？嚴嵩在這裡的商人是現實意義中的那種走街串巷的下九流商人麼？其實是指的是織造局這樣的官商。在農耕文明裡這樣官商所扮演的究竟是什麼角色？

而所謂的“改稻為桑”從表面看起來，那簡直就是國家資本主義，另一種形式的“羊吃人”運動，雖然骯髒，但是那就是進步啊。

但“改稻為桑”假設了一個前提，那就是海外有個一千萬兩白銀的穩定市場。現在所需要的是浙江每年能產出穩定的絲綢供應。而且這個供應條件是必須由官辦的絲綢公司來負責生產供應，以達到海外市場對絲綢的要求。

嚴嵩很明白只要能撈到嘉靖心中額外得100萬兩，這事就能輕鬆過關。而其餘數以百萬計的銀子則可以都撈進嚴黨的口袋。

原來“改稻為桑”只不過是個幌子，看起來具有劃時代意義的經濟模式其實就是一個幌子，本質還是通過兼併土地來賺錢。

所以再回到嚴嵩那句話，你還覺得合理嗎？種田人為什麼要造反？那是因為失地沒法活了才挺而走險。而土地去哪了？正是被嚴嵩嘴裡這種以“商人”之名，兼併老百姓土地的人侵佔去了。“改稻為桑”是典型的假借從商之名，去侵害農民利益的巨大陰謀！

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弄清楚商人的含義這才是理解這句話的關鍵。

嚴嵩老謀深算，這句話可以是說出大明王朝高層所有人的心聲。不能夠逼反了底下種田的人，這是朝廷上面所有人的底線。其實不光嚴嵩，甚至公忠體國的胡宗憲、一心為民的海瑞也是類似的看法。當初胡宗憲就這樣說過：

“不願借糧的以囤積居奇問罪！逼他們，總比逼百姓造反好！”

為什麼胡宗憲不願意按照嚴世蕃的意思改稻為桑，因為這樣做會弄出了民變，加上倭寇又在入侵，會危及到大明的安定，都頭來誰都脫不開干係。

海瑞為什麼要一心維護治下的老百姓，不惜豁出性命和上面對抗。一個重要的原因就是海瑞知道這這是維持大明王朝安定的關鍵，並且自己願意踐行。歷史上的海瑞多是維護底下窮人的利益，他治理的時候但凡窮人和富人打官司，他都是偏袒窮人的。他這種做法和後來雍正朝的田文鏡是有點像的。

大明王朝1566中沈一石雖然打著織造局旗號，但是到頭來他還是把自己的糧食用來賑了災。最後，朝廷卻把他的家給抄了，還把他逼死了。當初海瑞得知沈一石被抄家，他也為沈一石抱不平，覺得士農工商都是朝廷的子民，這樣處理沈一石違背法律和天理。但是譚綸一句話立刻讓海剛峰啞口無言了。

“歷來國庫虧空，要麼打老百姓的注意，要麼打商人的主意。”

弄清楚商人的含義這才是理解這句話的關鍵。所以嚴嵩的意思是說歷代造反的都活不下去的窮人，那些有幾十萬畝田地的大戶人家是不會造反的。無論他們是大明的浙江首富，還是大明的首富，朝廷想動他們還是動得了的。大明當時的鉅富沈萬三家族，清朝的胡雪巖家族都是很好的例子。

海瑞也說過類似的話。因為王用汲害怕海瑞劫富濟貧，畢竟王用汲家裡也是有幾百畝田地的人。海瑞這樣說的：

“抑豪強也抑不到你這個幾百畝的小田主身上。”

很多人看到這裡可能會為這些鉅富惋惜，覺得他們的財富也是憑本事積累。說實話，在大明朝，像王用汲這樣幾百畝的小田主可能是因為家人努力，勤儉治家積累的。像沈一石這種，能養活整個大明浙江官場的人，單靠自己的勞動又怎麼可能做到呢？沈一石二十年一共織造了綢緞四百餘萬匹，按照市價至少也有三、四千萬兩的銀子。

裡面有一句臺詞，“官做大了，便沒有書生。”

其實，“生意做大了，便沒有商人。”

大家牽制在大明的官場之中，不能說鬥爭失敗了就覺得自己委屈。花錢、置地、買女人的時候為什麼就沒有這樣想過？

對此問題你有什麼不同的見解呢？

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歷史是什麼

嚴嵩雖是大奸臣，但這句話是至理名言。

為什麼歷代造反的都是農民？

我們用十個階梯式反推法演繹一下就清楚了：

1、農民為何要把腦袋別褲腰帶上造反？因為活不下去了，凡正是個死，不如鋌而走險賭一把。

2、農民為何活不下去了？因為吃不飽肚子會餓死。要麼天災“人相食”，要麼人禍“鋌走險”。中國古代以農為本，是十年九災或三年一小災五年一大災。

3、天災~政府難道不救濟嗎？一是古代社會的政權組織只建立到縣一級，廣大鄉村都是利用宗族關係管理的，比如族長、里正就是土皇帝。官府救助體制不健全難以到位。

4、大災之年民間的救助怎麼搞？大戶人家支鍋熬粥放舍飯只是臨時的應急，政府開倉放糧幾無可能。大多時候是大戶人家（大中小地主）放高利貸給本地災民。比如，地主王老三給佃農李四或貧農劉五借糧食300斤，這是有利息的，一年之後，李四劉五要連本帶息信還600斤。這叫驢打滾，古來成例，純屬自願。為了全家老少能活命，李四劉五沒有多選題，刀山也得上。

5、李四劉五能還得上？肯定還不上。大災之後，一年災害三年免疫，寅吃卯糧，還要種籽等。一年的天災要三年的功夫去賺收回來。如果老天爺蠻不講理，連年天災~比如天旱水澇呢？

6、還不上怎麼辦？地主家有專門催收債務的家丁。一警告二威脅三武力。一幫地皮二桿子暴力催貸者天天上門騷撓，今天往院內扔石頭，明天砸窗戶，後天點草垛，李四劉五能過片刻安寧生活吧？不能。怎麼辦？家有兩畝祖傳薄田，抵頂吧！這時候，一畝薄田的定價權在債權人地主手中，債務人沒得選，幾乎是被掠搶；沒有薄田怎麼辦？黃世人與喜兒的悲劇就會上演。賣兒或賣女頂帳。即使這樣，帳還是不夠抵。

7、李四劉五成了真正無產者，或負債的無產者。出路在哪？兩條路：要麼舉家外出乞討，成為真正無家可歸的流民；要麼鑑定賣身契，祖輩給地主家做長工。

8、李四劉五甘心嗎？十萬個不甘心。在乞討的路上，會發生十萬種可能性，只要誰能給口飯吃，就會跟上走，比如上山當土匪，比如加入李自成的隊伍，等等。那麼在地主家當長工呢？被剝削被壓榨被欺負，牛馬般的勞作，忍辱苟活，如遇上一個周扒皮式的東家，脫層皮是肯定的。家無過夜之糧，居為草茅之所，貧病交寒，他們，只是會說話的工具，在死亡線上掙扎。

9、如遇天下風雲有變，柴草遇到火星就會自燃，火遇到風就會燎原。李四劉五們會率先響應，造地主的反，革地主的命。為了生存，或改善生存。因為他們什麼也沒有，只有小命一條，還不如賭一把撞大運，萬一運氣好，可能會吃的飽一些活的更好些。天下億兆萬民，象李四劉五者有多少？數不清。

10、說到底，種田的農民為何會造反？是民間高利貸也。是高利貸逼的農民沒法活了。所以歷朝歷代都嚴打民間高利貸。象唐朝就明確了高利貸的利息標準。宋代王安石變法中的“青苗法”中，就有政府貸款濟農的內容，意在抑制民間高利貸。可惜被歪嘴和尚念歪經了。

我本狂草人

嚴嵩在25歲的時候實現了父親一輩子的願望，他高中進士入翰林，然後他生了一場大病，這場大病持續了十年，他不得不退官回鄉休養。退官養病十年正值宦官集團劉謹禍亂朝綱，嚴嵩是幸運的躲過了一場浩劫，病痊癒後復官投靠了明世宗寵臣夏言，夏言的提拔下升為南京吏部尚書和戶部尚書後擔任太子少傅，嚴嵩繼承了父親對權力的慾望開始用自己擅長的書法和清詞拉進與嘉靖皇帝關係，夏言自視清高反對嘉靖皇帝修身養性的道家理念，嚴嵩則是對皇帝愛好推崇備至。嚴嵩最終憑藉韃靼入侵機會買通皇宮近臣向皇帝進讒言陷害夏言，夏言先被罷官後被斬首，從此嚴嵩官居首輔大臣無人可以撼動，他掌握明帝國權力長達20年。

嚴嵩是靠自己的才能徵集及投機專營有方混到明帝國最高權力層的，他深知治國理政的要旨，明世宗一朝處於明帝國轉折階段，弘治中興的剩飯已經被朱厚照糟蹋殆盡，道君皇帝雖然不上朝但是無為而治卻是有自己的一套，嚴嵩需要充當文武百官與君父之間的媳婦角色，文武百官是丈夫，君父是婆婆，自己需要管好這個家讓丈夫和婆婆都滿意。明帝國的北方韃靼與瓦剌表面上臣服，實則包藏禍心，一旦朝廷實力下降就會滋生不臣之心，明帝國的東方鄰居處於戰國時代海盜滋生長期為禍東南沿海，這都需要國庫開支。

大明國庫到了1566年已經入不敷出了，吏治腐敗導致國家茶鹽土地等稅收被層層節流，道君皇帝修神仙宮殿耗費甚巨，北方和東南連年用兵，海上絲綢之路被阻斷交通無法獲得穩定的國際貿易收入。嚴嵩父子為了維持自己的威信需要大量黃金白銀收買人心，自己也是窮奢極欲，無窮盡的支出都需要稅負解決問題，太祖立朝推行的重農抑商的國策無法繼續推行，朝廷不得不靠捐官維持運轉，商人們通過捐錢獲得官職以投資理財理念開始盤剝百姓，明王朝國際貿易發達催生資本主義萌芽，沿海靠絲綢之路賺得外匯，絲綢生產需要大量產業工人和種桑養蠶土地，因此改稻為桑成為了國家補充收入的國策。

改稻為桑的地區以浙江和江蘇為中心，這個地區的封疆大吏是嚴嵩的門生胡宗憲，胡宗憲擔任兩江總督負責著四個省的軍務掌控了明帝國的錢袋子，嚴嵩父子希望這個錢袋子可以成為自己中飽私囊，可是胡宗憲是一個明白人，他清楚自己能夠立足朝廷的首要是全力以赴的剿滅倭寇，戚繼光是自己剿倭寇的金字招牌，那麼如何保障軍需才是首要任務。嚴嵩父子顧不了那麼多，他們需要維持政治平衡，這種平衡需要金錢為潤滑劑，於是改稻為桑強制推行，毀堤淹田成為常態，沒有土地的農民無法繳納官府賦稅再遇上荒年就釀成了起義。

嘉靖元年，青州起義

嘉靖三年，廣東新寧起義

嘉靖四年，岑猛起義

嘉靖七年，平順陳卿起義

嘉靖九年，古田農民起義

嘉靖十二年，廣東巢民起義

嘉靖十六年，瓊州黎民起義

嘉靖十七年，福建永安起義

嘉靖二十一年，思恩起義

嘉靖二十五年，山東田斌起義

嘉靖二十六年，陳日暉起義

嘉靖二十八年，新會恩平起義

嘉靖三十二年，河南柘城起義

嘉靖三十四年，山西宋愛起義

嘉靖三十七年，太湖馬祖師起義

嘉靖四十年，廣東黃啟薦起義

嘉靖四十二年，張璉起義、程鄉農民起義

嘉靖四十四年，四川大足起義

嘉靖四十五年，浙江開化、江西德興礦工起義

縱觀大明王朝，每一個帝王背後都有無數起義，這些起義基本是官逼民反的結果，不知道靠農民起義開國的朱元璋作何感想？嚴嵩看的通透，做生意有家有產有業無法割捨不願意造反除非朝廷禁止生意，與朱元璋爭天下的兩位梟雄張士誠與陳友諒就是如此，無產無業養不了家的農民們會毫不猶豫跟你拼命。

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