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成語是中國傳統文化中的一大特色，往往通過固定的結構形式和說法表達特定的意義。通過這麼多期的成語學習，相信同學們也一定發現了，大多數成語的背後都有著很多有趣的故事。可是，平常我們使用成語的時候，往往只記得成語常用的意思，卻忘記了它的由來。我們現在愈加珍視的傳統文化，常常就是在這樣不經意的遺忘中消失掉的。希望大家瞭解成語背後的文化和故事，也是夢夢老師每天帶大家一起學習成語的一個重要的動力。

比如，今天夢夢老師想帶大家一同學習一個成語，“禍起蕭牆”，相信大家都知道這個成語的意思指禍亂髮生在家裡，比喻內部發生禍亂;也比喻身邊的人帶來災禍。但是，大家平時在用這個成語的時候有沒有好奇過這裡的“蕭牆”是什麼牆呢？為什麼在“蕭牆”中發生的禍亂就是從內部發起的呢？

今日成語： 禍起蕭牆

成語微課堂||禍起蕭牆

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成語故事

沒有想到吧，“禍起蕭牆”這個成語就出自我們特別熟悉的論語中哦。《論語·季氏》中記載了這樣一個故事：當時的季孫氏是魯國最有權勢的貴族，把持國政，專橫一時。季氏將要攻打附庸國顓臾。孔子的徒弟冉有、子路兩人因此告訴孔子：“季氏將對顓臾使用武力。”孔子生氣地說：“冉求！這難道不應該責備你嗎？先王曾經任命顓臾主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什麼要去攻打它呢？”冉有說：“是季孫想要開戰，我們兩人都不想呢。”孔子又說：“冉求！賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職。’比如瞎子遇到危險，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？你的話錯了。老虎犀牛從柵欄裡逃了出來，龜殼美玉在匣子裡毀壞了，這應責備誰呢？”

冉有爭辯說：“顓臾的城牆堅固，而且離季孫的采邑費地很近。現在不把它佔領，日後一定會給子孫留下禍害。”孔子說：“冉求！君子討厭那種不直接說自己貪心卻一定另找藉口的態度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有封地的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會人少；安定，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今你們倆輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭牆裡面。”

聽到這裡，一定有同學會問了，故事我們聽懂了，我們也明白了孔子認為季孫的憂愁應該起源於國家內部。可是，孔子直接使用“蕭牆”二字，我們仍舊不明白“蕭牆”到底是什麼啊。

其實呢，這裡就是一個小小的文化常識了。“蕭牆”是古代國君宮殿大門內（或說大門外）面對大門起屏障作用的矮牆，又稱“塞門”“屏”。蕭牆的作用，在於遮擋視線，防止外人向大門內窺視。《論語集解》轉引鄭玄的解釋說道：“蕭之言肅也；牆猶屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。”蕭牆之內就是宮室，臣子進入宮室晉見君王首先要經過蕭牆，在此需要整理儀範，換為嚴肅尊敬的態度。蕭牆也因此借指內部。

所以，後世用“禍起蕭牆”來比喻禍患起於內部。同學們記住了嗎？

成語結構及用法

主謂式;作謂語、賓語、定語;含貶義。

近義詞: 同室操戈、蕭牆之禍、尺布斗粟

反義詞: 敵國外患、兵臨城下、大軍壓境

成語造句

1. 一大家人個個心懷異志,終於禍起蕭牆,發生財產糾紛。

2. 這位富豪死後，子孫因爭奪財產，竟釀成命案，真是禍起蕭牆啊！

3. 封建時代,禍起蕭牆的事時有發生。

4. 到了後期,太平天國君臣猜忌,禍起蕭牆,終於導致了它的失敗。

5. 他沒想到禍起蕭牆，在他們內部出現分裂。

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