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康熙第一廉吏于成龙，不知什么原因，曾造访过安州。提起于成龙，首先是他誉满天下的口碑及廉洁朴素的形象，是根植于人们心目中的、大家公认的好官。

于成龙，字北溟，号于山，永宁举人。有个电视剧专讲的就是他。

顺治十八年(1661年)，已44岁的于成龙，不顾亲朋的阻拦，抛妻别子，怀着“此行绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的抱负，接受清廷委任，从治理罗城开始，踏上了慢慢人生从政的第一步。

在20余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴，被康熙帝赞誉：天下第一廉吏。

安州北关瓮城内，有座玄武庙，始建于明成化年间。按东青龙西白虎、南朱雀北玄武的说法，玄武应该代表的是水，其形象是龟蛇合体。东方甲乙木西方庚辛金，南方丙丁火北方壬癸水。玄武庙属于道教。

宋初，为避讳宋圣祖赵玄朗，改称“真武庙”，玄武大帝亦改称“真武大帝”。神像披发仗剑，着黑衣、踏龟蛇、执黑旗，威而不怒，雄视大殿。两侧持戟握剑侍立“四大元帅”，分别为马光华、赵光明、温峤、关羽等四人。功用是祈雨之用。

北关玄武庙碑刻

按安之地，虽弹丸小城却是庙宇众多。瓮城内的玄武庙就是其一。按州志载：“北瓮城中真武庙，成化中建，有州官金铎碑记，真武即玄武七宿，宋真宗避讳改为真武，世传为净乐国太子，此道家不经之谈，近于怪矣，稼书先生谓即玄冥水神也，湘谓自有天既有玄武，岂是外国太子?芸芸君子敬其神而去其诞可也”。

清道士孙慈慧，号肖阳。本州常宁里人，生有修真之志，父母订婚马氏，弃而不娶。从师出家于北城玄帝庙，善于修炼精于岐黄，暮年童颜飘飘有仙气，遇人有病施药济人，小心详确诊脉，用药全活远近人甚重，这期间于成龙病在了安州。

至于于成龙是什么原因病倒在安州无从知晓，只是州志有记载于大人养病于玄武庙，按于成龙自北溟，于城北玄武庙养病，其选址之地再恰当不过了。当时南城有碧霞宫，西城有天宁寺，东城有城隍庙。由此可知古人的天人合一的思想无处不在。

州志载：国朝于成龙，字北溟。永宁举人，器识宏达，操守廉介，康熙初年，在安州北关瓮城真武观养病，称安为善地。题匾额于道房曰：“药圃沙泉”。书法清劲，至今人犹瞻仰之…...

后查“药圃 沙泉”出处，有唐杜荀鹤诗：寂寂白云门，寻真不遇真。只应松上鹤，便是洞中人。药圃花香异，沙泉鹿迹新。题诗留姓字，他日此相亲。古人学问精湛，我等自愧汗颜。

于成龙自1661年(清顺治十八年)，被任命为罗城县知县始，在任上明确保甲制度，百姓安居乐业，全力耕作土地。1667年(清康熙六年)，于成龙升任四川合州知州。后迁任湖广黄州府的同知和知府，历任代理武昌知府，福建按察使，布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。康熙二十年(1681年)入京觐见，升任江南江西总督。

康熙二十三年(1684年)，朝廷命令于成龙兼管江苏、安徽两地巡抚的政事，不久便在任上去世。被康熙帝追赠为太子太保，谥号清端。有《于清端政书》八卷等著作传世。

安州与廉吏于成龙的这段交往，实属安地民众之幸也。正如州志最后说的那样：…...由是观之，清端公之明德远矣，自己施泽于民已深，而又荐襄勤公之贤以继之。所谓人之圣其心，好之以能保我子孙黎民，其殆斯人与其殆斯人欤欤。

很可惜，后来的玄武庙被毁，匾额遗失，只是这段历史牢牢的记在了安州志中，留给后人以无限的遐思。

文： 五色祥云 源自安新在线