查伯

人殉在中國歷史上一直是斷斷續續存在，漢朝的時候皇帝全面的禁止了這件事，即便這樣依然是屢禁不止。使用活人殉葬是對人性的一種毀滅，那麼古代皇帝駕崩之後，如果要讓妃子去殉葬的話，一般都是怎麼做的呢？有個別君王他在死前會命令後宮的妃子陪他一起死，目的就是希望這些妃子們能夠在地下陪伴自己。

妃子殉葬的方式首先第一種便是活埋，這種情況相對來說比較少見，因為畢竟這些女子都是妃子地位不低，直接活埋太過殘忍，一般活埋的方式就是讓妃子們進入地宮，然後封死地宮大門，這些妃子也就只能在裡面等死，歷史上使用這種方式讓妃子殉葬的不多。

賜毒酒是比較常見的方式，這種方式有一個好處就是，被選中的妃子不會拼死去抵抗，因為她根本不知道自己被選為殉葬者，也可以說她在不知情的情況下就喝下了毒酒，等她知道的那一刻藥性已經發作，反抗已經來不及了。

還有一種方式就是明擺著告訴妃子被選中去殉葬，因為統治階級要求她們使用白綾自盡，通俗的說就是上吊自盡，一般來說這種方式妃子們的反抗都很激烈，不是誰都有自盡的勇氣的，所以這個時候就需要太監強行將她們放上去然後一腳踢開板凳，這種方式也比較殘忍。

最後給大家講一個小故事，遼太祖耶律阿保機暴斃之後，他的皇后述律平臨朝行政，因為兒子還太小了，這個時候有些大臣就不樂意了，等到耶律阿保機下葬的時候，便有大臣故意說要讓述律平去陪葬，該民族一直有這個習慣，述律平聽到後二話不說直接將自己的右手砍下來放入棺材去給耶律阿保機陪葬，因此她在歷史上也被稱為斷腕皇后。

以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以史為鏡可以知興衰 喜歡歷史的讀者們不妨關注歷史雜貨鋪，如果有不對的地方歡迎指出，請多包涵。

歷史雜貨鋪

“我死的時候，讓魏醜夫給我殉葬。”彌留之際的宣太后下達了這樣的命令，男寵魏醜夫嚇得面如土色，庸芮去對太后說:“您認為人死了以後還有知覺嗎?”宣太后說:“當然沒有！”庸芮又說:“太后您這麼聖明的人，明知道人死了沒有知覺，為什麼還要讓所愛之人去下面陪著呢？假如人死了真有知覺，先王早對您恨之入骨了，您哪還敢和魏醜夫有私情呢？”於是宣太后打消了讓魏醜夫殉葬的念頭。

讓奴隸、大臣、太監、宮女、妃嬪等活人殉葬的人殉制度自商朝就有，當時多為奴隸殉葬。

《西京雜記》中記載周幽王的墓中，有百餘位女子為之殉葬，當為宮女、妃嬪。 春秋戰國時期這種殉葬漸漸的少了，但在秦國仍有活人殉葬的記載，比如秦武公去世後有66人殉葬，一代霸主秦穆公去世的時候有177人殉葬。殉葬的人員中，不僅有奴隸，還有能臣良將，當時秦人甚為悲痛，為之作《黃鳥》，這樣的殉葬制度使秦國損失了大量青壯年力量，後來秦獻公繼位後，廢止了人殉制度。

但到了秦始皇去世的時候，殉葬人數之多以數萬計。當時，秦二世胡亥下旨:

意思是秦始皇的妃子中，沒有生育孩子的都要殉葬，這只是其中很少的一部分，而更多的殉葬的人員則是參與修建秦始皇陵墓的工匠們，陵墓一關閉，這些人全部被封在墓中成了殉葬之人。 隨著文明的推進，人們漸漸和庸芮一樣認為人死後並沒有知覺，完全沒有必要在死後讓人殉葬，於是從漢朝開始，基本沒有了讓活人殉葬的制度，帝王去世，採取的是陪葬的制度，即要求的品階高的一些妃嬪、皇親國戚、重要大臣們在死後陪葬皇陵。

但是到了宋朝以後，隨著多元文化的碰撞，人殉制度重新被啟用，尤其是明清兩朝，皇帝去世大量採用妃嬪殉葬制度。至於說到哪些妃嬪在殉葬的名單中，則沒有定律，一般認為，生有子嗣的的妃嬪，孃家勢力大的妃嬪不會被要求殉葬，當然，真的情深義重到就要殉葬的妃嬪除外(應該沒有幾個這樣的)。那些身份地位低的妃嬪很可能在殉葬之列，也有一些是政治鬥爭的犧牲品，被逼著殉葬。

至於說到如何進行殉葬，不管是自願還是被逼，大體上也就是那麼幾種形式:

• 上吊自殺:三尺白綾自樑上垂下來，把頭一伸，腳下踩的凳子、桌子或者小床一抽。
  
• 喝毒藥。
  
• 被殺:堅持不肯殉葬的妃嬪，可能就被太監直接殺死。
  
• 活埋:直接扔到墓葬裡，慢慢熬死。秦始皇陵墓中的工匠們就是被活埋了。

蕭曉四姑娘

在中國封建統一王朝，只有秦漢和明清王朝實行過強制殉葬制度。秦始皇死的時候，殉葬的人超過萬人。從漢朝漢武帝開始，一直到元朝，只有極個別少數民族政權還實行強制拿人殉葬。

等到明朝朱元璋死的時候，朱允文根據朱元璋的遺訊，把沒有生育過的妃子都給殉葬了。共計46名妃嬪、宮女陪葬孝陵，其中十幾名侍寢宮女全部生殉。

直到明英宗朱祁鎮，(就是聽信王振，最後土木堡被抓的皇帝)，宣佈自己死後，不用讓人殉葬，才廢除人殉制度。明英宗說“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，後世勿復為”。

但是，清初，妃子陪葬又開始實行。直到康熙後來下令，才禁止人殉。但是，滿清社會上還是存在用人陪葬的事。

妃子殉葬的方式，主要是以下三種。

第一種，在食物中下毒。飯菜，酒水下毒，還算是比較人性點的。有些時候，都不告訴是要誰陪葬。直接等毒發了，再抬進墓葬。

第二種，自縊。當然，自己不伸脖子上吊，會有人幫忙。一般，被安排殉葬的妃子宮女，會先到皇帝棺槨前哭殯。然後，一起在屋裡上吊。自己下想死的，會有人幫著抱腿，推板凳。

第三種，最殘忍，活埋！一般是挖個坑，讓人跳進去就埋土。還有的是直接關進墓葬裡面，餓死或者缺氧憋死。

勇戰王聊歷史

活人殉葬制度，多見於商周時期，帝王死後，在古代封建思想裡，不是終結，而是一個開始，他們會帶著生前心愛之物，去地下開始新的生活。所以，那些曾經用過的器具、心愛的寶物、字畫、女人都要跟著陪葬。

這是一種十分不人道的做法，殉葬前，一般要先把陪葬者用各種方式殺死，秦始皇的殉葬隊伍十分龐大，那些宮女和嬪妃跟隨送靈隊伍，沒想到一到陵地，就被宣佈要殉葬，於是被集體殺害。

殉葬者一般不會被提前通知，但是根據自己的地位，她們也能猜到自己的命運。臨死前，會先用蒙汗藥把宮女妃子迷暈，然後把頭皮割開一個口，往裡灌水銀，受刑者奇癢難忍，可使皮肉分離，屍體千年不腐，相當殘忍。

明朝時期，朱元璋又規定帝王死後需要活人殉葬，大多數殉葬的妃子都是上吊而死，比如朱棣的殉葬隊伍。他們會收到三尺白綾，飽餐一頓，太監給她們做完思想工作就讓他們自行了斷，她們如果反抗，那就會由太監代勞。這是一種十分野蠻的制度，但是在那個年代，一入宮廷，誰又有決定自己生死的權利呢？

歷史密探

在古代，一直被視作是男人附屬品的女人命運向來悲慘，就算進入皇宮做了皇帝的女人也一樣。因為享盡了人世間的榮華富貴，皇帝當然不甘心死後像普通人一樣孤孤單單地躺在黃土裡，不僅僅要帶上金銀珠寶，更要身邊的人一同陪葬，包括自己生前的寵妃。

這種讓妃嬪殉葬的制度，最早要追溯到遠古時期的“犧牲”制度，用活人祭祀天神，在愚昧的奴隸制度之時屢見不鮮。殘暴如秦二世秦始皇，更是將這種殉葬制度發揮到了極致。當時秦始皇統一六國之時，大肆蒐羅天下的美女，他死後，這些妃嬪統統陪他殉葬。雖然他的陵墓到現在還沒有正式發掘，這些妃嬪殉葬的方式一定十分可怖，其他殉葬奴隸的人數更是數不勝數。

秦朝的滅亡讓後代的帝王吸取了教訓，對於自己的慾望都有所控制。可是到了明朝之後，這種殉葬制度死灰復燃，又達到了一個高潮。朱元璋死的時候，三十幾個妃子一起殉葬，只有兩個死在他之前的妃子得以倖免。後來的明朝皇帝被賜死殉葬的妃嬪加起來達到了一百人。

而妃嬪殉葬的方式也各有不同，體面點的有自縊或者飲毒酒。當然不是所有的妃子都心甘情願跟著皇帝死去的，偶有反抗的也會被太監強制處死，然後扔進陵墓之中。相對於這種自盡的形式，活埋妃嬪也是史書上比較常見的殉葬方式。這些妃嬪們會被太監引進墓穴之中，在絕望之中窒息而死。

除了這三種形式，也有野史之中提及水銀灌注的殉葬方式。在擬定好殉葬的妃子名單之後，這些妃子會被安排服下安眠的藥物，然後在她們尚且活著的時候，在頭頂開一個小口子，往身體之中灌滿水銀，以保證身體不腐。皇帝們相信，只有這樣製造出來的兇屍，才能保護陵墓不被盜墓賊破壞。

明代的皇帝之中，朱祁鎮無功無過，史書之中寥寥幾筆帶過，然而他卻是明朝下令廢除殉葬的第一任皇帝。後來在清朝初期，殉葬制度有死灰復燃的趨勢，最終被康熙帝明令禁止。這種慘絕人寰的殉葬制度才真正告別了歷史舞臺。

以上

木劍溫不勝

殉葬也叫人殉制度，就是把活人當做陪葬品，這種制度盛行於先秦時代，而用來陪葬的一般是奴隸，也有嬪妃和宮女，以供主人在陰間繼續使用。墨子曾說“天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。”

比如明成祖朱棣駕崩後，挑選出殉葬的嬪妃宮娥共三十多人。集體被縊那天，眾人在殿外用餐後被帶至殿內，彼時哭聲震殿閣，殿內已放好三十幾張小床，殉葬的嬪妃宮娥被迫站在上面，頭頂是已打結好的繩圈……“以頭納入其中，遂去其床，皆雉頸而死，”

這是朝鮮的《李朝實錄》記載的關於給成祖集體殉葬的詳細過程。

一般來講，殉葬的嬪妃均為皇帝在時未有子女的嬪妃，但後金努爾哈赤的愛妃阿巴亥就比較慘了，雖然生了阿濟格、多爾袞和多鐸三位皇子，但努爾哈赤死後她並不能因此逃過政治鬥爭的漩渦，被逼自縊殉葬，享年37歲。

至於活埋，也真好不到哪裡。即將一群殉葬者驅進墓內，給予少量食物，墓內已裝好機關石門，但凡關上石門，便不可再打開，嬪妃宮娥們就這麼因氧氣稀薄而慢慢窒息，可謂一個讓人恐懼的過程，長痛多半不如短痛。比如周幽王的墳墓被打開時，墓內排列幾百具白骨，或仰或臥，或跪或坐，都能看出她們在死神面前多麼絕望和恐懼。

而毒酒，就是宮人們在皇上駕崩確定殉葬者名單後，以毒酒送至嬪妃宮娥處，強行灌下。仁慈點的會事先不聲張，不知不覺將其毒死。

活人殉葬是一項極其殘忍野蠻的制度，當然很多朝代對此都有收斂，比如秦朝時多用陶俑、木傭代替活人。而明朝英宗朱祁鎮便徹底廢除這一制度。

明英宗死前，下遺詔說:"用人殉葬，我不忍去做，這件事應從我這裡廢止。"至此，這一制度才最終廢止。雖然曾有土木堡事變這一黑歷史，但也不能否認他是個寬厚仁慈的君主。

微影悼紅

生前未曾承恩寵，死於殉葬不瞑目，一入皇宮深似海，香消玉殞幾人憐？

殉葬是愚昧，是強權，是對生命的戕害，是對文明的反動，很多女性正值青春年華，卻要被逼殉葬，何其悲也！

女性殉葬歷史悠久，盛行於奴隸社會

強迫女性殉葬萌芽於父系氏族社會末期，盛行於奴隸社會，春秋已不多見，秦始皇死時，他的兒子秦二世胡亥覺得老爹留下的後宮嬪妃沒法處置，只要是沒孩子的，全都強令殉葬，但這種不人道的制度秦漢後基本就消失了。

明清兩朝強權政治，妃嬪殉葬大行其道

明朝被認為是盛世帝國，但明太祖朱元璋卻重啟殉葬，明英宗以前的太祖、成祖、仁宗、宣宗、代宗時期，皇帝死了，妃嬪殉葬是公開慣例，直到明英宗死時才被廢除。

明太祖朱元璋死後，殉葬嬪妃38人；明成祖朱棣死後，殉葬嬪妃30多人；明仁宗朱高熾死後，殉葬嬪妃5人；明宣宗朱瞻基死後，殉葬7人；明代宗朱祁鈺死後，殉葬人數不詳。這5個皇帝加起來，殉葬嬪妃接近100人！

清初殉葬又開始抬頭。清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極、清世祖福、睿親王多爾袞死後都有妃嬪殉葬，後來各地官府甚至公開褒揚妻妾殉夫，稱她們為“烈女”、“節婦”，修書立牌坊，直到康熙時期才徹底終結這一殘酷習俗。

妃嬪殉葬最常見的三種死法

殉葬本身就是不人道的，她們的死法更是慘絕人寰，一般有四種常見死法：

第一種是毒酒。這種死法算是溫和的，死的比較快，沒有太多痛苦。有時也會在死者不知情的情況下，以毒酒鴆殺，沒有太多恐懼感，但卻不明不白，當了糊塗鬼。

朝鮮史料《李朝實錄》曾詳細記載明成祖死後集體殉葬嬪妃的過程，30多名宮女嬪妃吃完”斷頭飯“後，被勒令上吊自殺，她們把備好的繩結套到自己脖子上，然後太監們一起把她們腳下的椅子踢開，30多名女性香消玉殞！

第三種是活埋。活埋是大規模殉葬的常見方式，也是最殘忍的。殉葬時，這些不幸的嬪妃宮女會推入墓道里，沒吃沒喝，最終被活活餓死或渴死，還不如毒酒上吊來的痛快。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

妃子們殉葬大部分一般是因為皇帝自私引起的，皇帝擔心自己死後自己心愛的妃子去偷人給自己戴綠帽，所以才會有這種殘忍的殉葬，所以呢，在古代千萬不要進宮給老頭皇帝愛上自己，不然老皇帝死了吃醋的時候就會抓來殉葬；一種則是由漢武帝首開的立嫡便賜死生母，這是因為整個漢朝從誕生一開始就知道出現嚴重的太后干涉內政外戚當道，所以漢武帝乾脆下令賜死幼帝漢昭帝的生母。賜死生母這種殉葬制度在南北朝時期十分盛行。

殉葬一般分兩種，一種是被迫自願死的。這種情況就是皇帝臨死的時候會留下一份遺詔，這份遺詔上面會寫明要被殉葬的人，而這些人聽到自己要被殉葬的時候肯定是生無可戀了，與其被人殺死不如自己自盡，她們就會吃好喝好，然後在自己房間裡用白綾上吊自殺。這種在古代算是殉情自殺，被當成是好榜樣，在陪葬的時候還可以優先排好位置；

另外一種是被迫殺死的。這種人大多比較沒有覺悟性，或者說對無情帝王家瞭解不深。這種人死的時候就比較慘，一般也是分兩種方式，一種是喝毒藥，比如鶴頂紅這種超級毒藥，這樣的死得快，一般來說陪葬妃子們是會選擇這種辦法的；另外一種是由太監勒死的，太監會兩人一組，用一條白綾給妃子纏上，然後死命拉住直到勒死為止，這是很多陪葬宮女沒有那麼聰明，只能慘死了。總之，活人殉都是斷子絕孫的做法。

優己

帝王死後殉葬古來就有，一直到清朝後才徹底廢除。妃子殉葬是一種很殘忍的一種制度現在想來令人不寒而慄。關於妃子殉葬的真個過程中狐妖有兩種說法：

一：將妃子的頭部切開一塊，那些執行夫人同人女用銅勺往切開的部位倒入一定量的水銀，在用針線將頭部縫好，這些步驟做完，殉葬的嬪妃再也沒有了存活的機會了。

二：在古籍中有記載，就是吊死殉葬嬪妃，在給嬪妃吊死之前會給他們安排一頓美食。還有直接給殉葬者毒死。

使用第一種方法的比較多，第二種的話也就是在永樂帝用了吊和毒的方法。

中國古代帝王墓葬制度裡。殉葬是最殘忍的。先秦和漢朝之前比較盛行（包括漢朝）。漢朝以後的各個朝代統治者發現這種制度太不人道，慢慢的將其廢除或者減少人殉葬的數量。

歷朝歷代也都有帝王還用嬪妃殉葬的，但是很少了，其實這些殉葬的嬪妃之中一般都是地位極其低下的宮女，在殉葬之前才飛她們升為嬪妃的，當然也有些處於政治目的的除去敵對勢力，比如努爾哈赤的大妃就是被這樣逼得殉葬的。也有是自願的。這裡就不一一贅述。

這樣的一種滅絕人道的制度早就應該廢除。太可怕了。感謝我們活在新中國吧。

謝謝

關鍵字: 妃子 駕崩 歷史