傣族青年男女談戀愛的方式很多，傣族盛行一種叫“串ト少”的活動。即未婚的小夥子在節日或集會等場合，尋找未婚姑娘談情說愛。這種活動一般都在潑水節、賽龍船、趕擺等時節進行，男女青年載歌載舞，從傍晚開始，直至深夜結束。
另外還有一種“賣雞肉”的形式更為奇特，每逢節日到來的時候，西雙版納的傣族姑娘們便把自己家的肥雞殺了清燉。如果來買雞肉的小夥子是姑娘不如意的，姑娘會加倍要錢。要是姑娘看上了年輕的小夥子，姑娘就會含羞低下頭，躲避小夥子的目光。如果小夥子有意，兩人就端著雞肉，搬起凳子，走進安靜的樹林裡，互相傾吐愛慕之情。
傣族女孩
在雲南德宏的體族小夥子還有一種奇特的求偶方式，無論春夏秋冬，小夥子如果想找情侶，他就會一條寬大的毛毯把自己連頭帶身都裹起來，只露出兩隻眼晴。他們站在大路邊，等待姑娘的到來，這也是未婚小夥子的臨時標誌。而沒有對象姑娘的標誌是穿淺色大襟短衫、長褲，身束小圍腰。小夥子只要看到這樣打扮的姑娘經過，都可以上前說話求愛。如果姑娘看上了小夥子，他就會取下身上的毛毯，拉著姑娘的手離開大路去細談。
傣族女孩
當雙方戀愛成熟時，一般由男方請舅舅或姨媽出面去姑娘家提親，對方答應後便可成婚。
傣族的婚禮，民間稱為“金欠”，含結婚宴請之意。婚期只能定在每年的“開門節”至“關門節”（傣歷十二月十五日以後，至次年九月十五日以前這段時間，婚禮以為新郎、新娘祝福，拴線為主要內容。
與長輩合影
成婚儀式在新娘家舉行，屆時要殺豬、殺雞（有的人家還宰牛），備辦豐盛的酒席宴請親朋好友和本寨父老鄉親。舉行婚禮之日，在新娘家堂屋內設置“茂歡＂（直譯為魂桌），擺上一至三張蔑桌，用芭蕉葉鋪面，上擺煮熟的雌雄子雞一對，和用芭蕉葉盛裝的糯米飯以及米酒、春鹽棒、食鹽、芭蕉、紅布、白布、白線等物。雌雄子雞需用語稱為“索累東”的芭蕉葉做成的葉帽罩蓋。作好舉行婚禮的準備後，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登門。新郎亦在家中梳洗更衣，在親朋好友陪同下，到新娘的竹樓上舉行結婚儀式。
村民張羅婚禮
儀式開始時，主人端坐在“茂歡”後的正中位置，長者圍桌而坐，一對新人接男右女左的位置面對主婚人而跪，親友圍於兩旁。坐在“茂歡”跟前的人伸出右手搭在桌上，靜聽主婚人唸誦祝詞。主婚人揭去蓋在食物上的葉帽，先為新郎、新娘祝福“今天是個美好、吉祥的日子，現在是一天中最好的時辰，你倆恩恩愛愛結成夫妻，金鳳與銅鳳結成一對，日子會幸福美好，願生子會得子，盼生女會得女，祝福你們幸福美滿，永不離分……”。
拜見長輩
主婚人唸完祝詞以後，新郎、新娘各在桌上揪下一團糯米飯，點米酒、食鹽後襬在桌前。主婚人拿起一條長長的白線，從左至右纏在新娘、新郎的肩背，將白線兩端搭在“茂歡”之上，表示將一對新人的心拴在一起。然後再拿兩縷白線，分別纏在新郎、新娘的手腕上，祝願新婚夫婦百年好合，無災無難。在座的長者也各拿兩縷白線，分別拴在新郎、新娘手上，邊拴線。邊念整祝題詞……。拴完線後，婚儀基本結東，婚宴開始，新郎新娘向賓客敬酒致意。
栓線是祝福的意思
傣族結婚時，不僅要籌辦婚宴，還要請歌手唱歌祝賀。參加婚宴的人，一般也要送點禮物或禮錢，表示祝賀。
丟包，傣語稱為“端麻管”，是集娛樂與傳情求愛於一體的活動。漢文史籍上有記載說“丟包為沿邊遊戲之一，亦為促成婚煙之媒介，來場者均為未婚之女郎，自制花團，其大如桔，外皮用顏色之布，內裝棉花細子。”這段記載，說明沿邊（西雙版藥一帶族的丟包活動，早已成為傳情求愛的一種形式。
栓線是祝福的意思2
丟包活動，現在仍然盛行，並且已成為傣族慶祝新年來臨的慶典活動之一。每當像歷新年（潑水節）來臨之際，各村各寨的未婚女子，便買來花布、絲線、花邊，縫製花包。時下的花包，呈四角稜形，仍是大小如，外皮用多色花布拼縫，內填棉子，角上綴有約五寸長短的絲線束或花邊，安有一條一尺多長的提繩，供丟包時握繩用擲。丟包之日，未婚男女青年在寨旁的草坪上或樹下集中。分別列陣各站一邊，含情脈脈地相互對視片刻，女青年便手握花包提繩輕用幾圈，再“嗖”地向男青年用去。見花包飛來，男青年爭相搶接，接住的自然歡呼雀躍，接不住的便得給丟包的姑娘送些禮物或禮錢。男青年得到花包以後，也仿效女青年的模樣，輕用幾圖花包，再“嗖”地擲出，讓女青年搶接。未接住包的姑娘，得將一朵鮮花獻給擲包的夥子。
傣族女孩
經過幾番試探性的拋擲之後，心有靈的男女便結對對丟。這時的花包己成為傳遞感情的使者，帯著情與愛飛向對方。兩人對丟一段時間以後，便悄然離開丟包場所，隱於林木之中，或溪泉岸群傾心交談，最終墜入愛河，變為情侶。那小小的花包，不知為多少妙齢女子牽線，為多少多情夥子搭橋，使對又一對有情之人結為終生伴侶，共度恩愛人生。
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