靖康之恥,那些公主們面對那樣的屈辱,為何沒有一個人選擇自盡或者反擊?

索隆認證唯一夫人


“靖康恥,猶未血,臣子恨,何時滅”。


1927年,一代精忠報國的抗金名將岳飛在面對金兵大規模無休止地對宋兵的侵犯,並俘虜了宋徽宗,宋欽宗父子時,發出這樣的吶喊。


那段屈辱的歷史直接敲響了北宋滅亡的喪鐘,歷時100年的北宋劃上了歷史的句號,徹底退出了歷史的舞臺。


靖康之難中,金兵除了俘虜宋徽宗父子,連同宮內手無寸鐵的公主們也一併帶走,不放過任何一個。


金兵將帶走的公主們送進了他們的軍營,供金兵享用,可憐榮華富貴半生的公主們從此淪為軍妓。


然而,令人瞠目結舌的是,她們雖痛失名節,卻無一人自殺或者反擊,以保全貞潔。這是為什麼呢?有書君認為有以下幾點原因:


一、宋徽宗父子也沒有自盡。


靖康之難之所以會發生,完全是宋徽宗父子誤信蔡京,童貫等官宦的讒言而起。蔡京童貫在宋徽宗父子面前不斷吹噓宋朝當時外強中乾的實力。


大宋金兵收復的燕雲十六州,後被金兵討價還價,只歸還其中六州,而且六州每年賦稅所得均歸金國所有。


這場看似勝利,實則敗得一塌糊塗的戰爭,卻被蔡京,童貫等人描繪得神乎其神,稱其是“不世之功”。宋徽宗父子被矇在鼓裡,沾沾自喜。


直到金兵屢次進犯宋朝,宋兵節節敗退。當金兵終於攻入宋朝的宮門,宋徽宗才如夢初醒,卻為時已晚。


宋欽宗被帶到金兵的營地,從此失去自由。在苦苦哀求金國放行無果後,終日以淚洗面,期待再回大宋。


隨後宋徽宗被捕,父子兩人被捕前後判若兩人,在金國遭受奇恥大辱。但螻蟻尚且偷生,更何況堂堂大宋天子。宋徽宗父子苟延殘喘,妄想金國能夠網開一面。



為了求得一線生機,宋徽宗父子不惜一切代價命大宋官員四處湊錢“贖身”,大宋官員為了宋徽宗早日還朝,到處搜刮民脂民膏。一時間大宋京城草木皆兵,但也無可奈何。


宋徽宗父子為了一己安危不惜犧牲全城百姓,連反抗金國的舉動都沒有,只是一味遵從,因為明知道反抗無異於以卵擊石。


一國之君尚且惜命如金,不去自殺或者反抗,大宋公主們跟在二帝后面,更加不會自殺或者反抗了。


二、北宋前的貞操觀念不強。


北宋時,程朱理學推崇的就是“存天理,滅人慾”的文化,也就是說人應該控制自己的慾望,說得再直白些,就是婦女要有貞操觀念,這也就是為什麼會說烈女不嫁二夫了。


然而讓人大跌眼鏡的是,推崇的結果是收效甚微,貞操在大宋的女人眼裡幾乎一文不值,甚至連程朱理學中的程頤都因侄女喪夫而同意她改嫁,其他人更不消說。


一個應起到帶頭作用的人都將自己推崇的貞操觀念拋之腦後,還指望芸芸眾生尊崇嗎?顯然是不可能的。



大宋公主們被捕之後,並強行執行金國的“牽羊禮”,即“露上體,披羊裘”。她們的自尊在金國已經被踐踏得一文不值。


如此裸露的穿著對於保守的宋朝公主們來說,是她們人生中一段不堪回首的汙點。


可就是這樣的奇恥大辱,她們中的大多數還是扛過去了。性命堪憂之餘,還何談名節。


貞操觀念的淡薄也導致了大宋的公主們在面對送兵們的蹂躪時無動於衷,因無動於衷,也就不會自殺或者反擊了。


不過因為大宋公主們遭受了奇恥大辱之後,貞操觀念終於被提上日程,並在後來的歷史中大有改進。


從來女人都是帝王家政治上的犧牲品。宋徽宗父子無能,導致了靖康之難的發生,不僅使自己淪為金國的階下囚,還殃及池魚,導致大宋堂堂公主慘遭蹂躪,不知公主們午夜夢迴時,是否怨恨這二位無能君主。


然而歷史終究不能改變,他們留下的痕跡終也變成後世學習的反面教材。成敗榮辱,都留待後世去說吧!


有書博物館


靖康年間被當做貨物的女人,沒有反抗嗎?反抗了。但是沒用。


據說當年打算送到金營的很多婦女刻意扮醜,用香灰糊到臉上,有的甚至用針或者刀在臉上劃一下,有的會刻意不洗衣服,甚至拉尿在衣服上,弄得大老遠就聞到刺鼻的味道。

她們想用這種方法矇混過關,逃脫被選入金營的資格。


但是大宋官員是幹什麼的,雖然見了金兵金他們嚇得想尿褲子,但是對本國的這些弱質女流他們還是有辦法的。


宋朝負責遴選的是當時的開封府尹,看到那些刻意扮醜的女人,府尹很生氣,這些女人是被當做銀子抵押給金國大人們的,如果這些女人蓬頭垢面,會貶值的,於是下令統一為這些女子洗澡換衣服,洗澡水裡多放玫瑰花瓣。


還自掏腰包,自置釵衫、冠插、鮮衣,宋朝官員對金國老大人的跪舔真的無微不至。


第一批送往金營的女人還是從蔡京、童貫、王黼家各選了24名歌妓,這些歌姬中卻有一位公主,那就是宋徽宗的四女兒趙福金。


趙福金被封為茂德帝姬,是出了名的美人,嫁給蔡京的五子蔡鞗,金皇子完顏宗望點名要趙福金,進了金營當天夜裡完顏宗望就強佔了公主,趙福金也成了第一個被金人侮辱的大宋公主。

金兵胃口大的嚇人,這點女人顯然不能滿足他們的胃口,於是索要的金銀越來越多,大宋根本湊不齊,只能用女人摺合成銀錢償還。


所以後來從皇后到公主,從平民百姓家的女人到王公貴族家的千金一批一批被送進了金營,大宋先後把11635送給了金人,供金朝的王宮貴族,將軍士兵們肆意蹂躪。


宋徽宗的后妃王妃107人,出嫁和沒出嫁的公主22人悉數送進了金營之中,宋徽宗一邊把自家的女人送給金人侮辱,一邊還要歌功頌德,用一手漂亮的瘦金體寫:天地之間皆大金之國,而尊無二上。


這種折辱其實還沒完,到了金朝都城,宋徽宗宋欽宗和一眾王室男女,在金國的大庭廣眾之中赤裸身體,舉行獻俘的“牽羊禮”。

而這些女人們在金營地位低下,被隨意凌辱,稍有不從就會被打被殺。金人的理由也很強盜:汝是千錠金買來,敢不從!


在金人眼中這些女人根本就不是人,是銀子是貨物,大宋朝廷朝廷懦弱,一味求和,一些弱女子的反抗能掀起多大的風浪?只換來更加肆意的羞辱而已。


金人過著擁婦女,恣酒肉,弄管絃,喜樂無極的生活,大宋朝因為其懦弱被荼毒的山河破碎。中國歷史上像宋徽宗宋欽宗這樣的亡國的皇帝很多,但是如徽宗欽宗這般把國亡成如是的,不但空前而且絕後。


難怪後來有人寫宋朝這段歷史時,痛心疾首的說:


史書自古亡國之恥辱,未有如趙宋者


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文:薛白袍



薛白袍


公元1127年,靖康2年4月金兵攻破東京c今開封市)俘虜宋徽宗,宋欽宗父子及大量趙氏皇族,後宮,妃嬪,貴卿,朝臣等三千餘人押解北上,東京城中公私財務劫掠一空。靖康之恥導致北宋滅亡,深深刺痛漢人的心。靖康恥中最受屈辱的是被掠宋皇宣王妃公主淪為軍妓,金人強迫王妃,帝妃們更衣換上不遮體衣服,給金人勸酒,供他們享樂,稍有不從即被斬首。這些平時錦衣玉食的帝家女成了金人發洩的對象。從靖康二年起,北宋后妃及宗室女被分批運往金國都城上京l(今阿城市)。皇后等級別高的允許坐車,其他地位低的宮女由金人騎土揹負北行,半路上還得供金人淫樂悽慘至及,從出發時五千餘人,到燕山府時有一千五百多人死於路上,歷時一年兩個月到達上京府時僅剩一千九百多人。宋微宗有21個公主,除了3個死於道上之外,兩個做了金將小妾,其餘的都進了洗衣院做了軍妓。在金後獻俘儀式上,這些女俘還要袒身。宋欽宗朱皇后是唯一以命反抗的女性,不甘屈辱自殺。金人也配俘他,金世宗‘提詞“懷清履潔,得一以貞,眾醉獨醒,不屈其節。”封朱皇后″靖康郡貞節夫人。”嬪妃,宮女們的日常生活是相當悽慘的。當時懂詩文的宮女寫下真實生活感受:"昔居天上兮珠宮玉闕,今居草莽兮青衫淚溼。屈身辱志兮難雪,歸泉下兮愁絕.。北宋一朝對女子是比較寬容的,允許婦女改嫁和再嫁的,宋仁宗的曹皇后就是改嫁後成為皇后的。靖康恥是北宋統治集團腐朽,消極抵抗惡果造成的,那些身心受到殘害的女子們不應承受太多的指責,她們也是戰爭的受害者。



至於說"程朱理學的“餓死事小,失節事大"的‘濫調是靖康恥以後的事情了。


關東俠客


靖康之恥中,被金兵俘虜的公主嬪妃之中,自然有不願意屈服的,不過她們早在賊師破城之前就已經自盡了,剩下的那群女人,其實主要是在看宋徽宗的態度,包括當初金兵俘虜的宮女之中,也出現過不堪羞辱而自盡的。

明朝末年崇禎帝,面對賊師入京,崇禎硬是逼迫妃子自盡,還殺死了不肯自盡的妃子,連自己的親生女兒也被崇禎殺死。崇禎的態度就決定了大明連一個宮女都有氣節,隨大明殉國的妃子和宮女數以萬計。崇禎自己也自盡於煤山,這就是帝王的態度,著決定了那群妃子的態度。

對比宋徽宗,其本人甘願做金兵的俘虜,就宋徽宗的態度,是否值得妃子為其去死。帝王尚且苟且偷生,作為妃子的又有什麼所不齒的。面對靖康之恥這樣的國恥,宋徽宗居然不以為然,為何不自殺保全大義?更有宋徽宗在到達金國之後,把公主嫁給金國權貴的,其本人也在金國過著快活日子。

而且還需要分清楚一個概念,被金兵羞辱的大多是宮女,她們不得不保護公主和妃子。而對於這些妃子和公主,最恥辱的就是被嫁給了金國的權貴,也就是說她們被當作戰利品一樣被金國將領分配。國君無氣節、無抱負,那麼這樣國家註定是軟弱可欺。而國君若是血氣方剛、又進取心,那麼這樣的國家自然不怒自威。宋朝就如紅酒一樣,看似光滑亮麗,實則綿軟無力。


小司馬遷論史


現在的鍵盤俠們噴古代婦人不自盡或者反擊,自己遇上小偷比誰都慫。

靖康之恥是華夏文明的一場奇恥大辱。富饒的北宋莫名其妙地在一年之間覆滅崩潰,皇帝和太上皇被俘虜,首都被掠奪,人民淪為燒殺淫擄的牛羊。

而這裡面,最被後世地攤文學和網絡獵奇津津樂道的,大約是那些公主貴婦。昔日錦衣玉食,千嬌百媚,一旦社稷傾覆,淪為異族馬蹄下的花草,好的為奴為婢,差的為娼為妓,甚至如同貨物一樣被販賣。肉體和尊嚴皆遭到蹂躪。

她們為何不反抗或者自盡?實際上,反抗或自盡的是有不少的,而且成功以死亡換來所謂清白的也是很多的。

但是也有很多,還是選擇了屈從命運,忍辱負重,卑微生存。

題主這個問題,是打算責備她們麼?

那你為何不譴責北宋的那些將軍、大臣、王公,為何讓自己的百姓,自己的妻女淪落到這種程度呢?

1125年十月,金軍南下,東路完顏宗望攻燕山府,易州戍將韓民毅投降。隨即在白河和古北口大敗宋軍,宋將郭藥師降,不久破宋中山援軍三萬人,又破宋兵五千於真定府,克信德府(今河北邢臺)。

面對金軍入侵,徽宗開始想逃跑,又傳位給兒子宋欽宗,改年號為靖康。正月初三日,徽宗、蔡京、童貫連夜向南逃竄。朝野洶洶指責六賊,宋欽宗被迫斬王黼,賜死李彥、梁師成,流放蔡京,斬童貫。

完顏宗望軍渡過黃河,包圍汴京,被李綱抵抗。欽宗密告李梲、鄭望之,割讓太原、中山、河間三鎮並以重金賄賂議和。此時种師道率十萬西軍趕到開封,卻因一次戰敗被撤銷軍權。宋欽宗遂下令全面禁止對金兵開戰,斬殺開炮的士卒。在金軍無功而返時,又嚴令各地軍隊不許追擊金人,違者處死。金軍退去後,种師道提出集合大軍在黃河防範金軍再次南下,又被投降派大臣壓住,种師道活活氣死,李綱也遭到外放。

宋朝自斷手足,金國遂於八月再次南下攻宋。汴京再度被圍,由於种師道已死,李剛被罷免,城中只剩一群混蛋,最後把希望寄託在妖道郭京的神兵身上。他們甚至命令遣散各地勤王軍隊。於是在1127年初,金兵攻破了開封,宋欽宗前往金營投降。回朝廷後,金人索要金一千萬錠,銀二千萬錠,帛一千萬匹。宋欽宗下令搜刮全城金銀滿足之。金人索要騾馬,開封府強搶民間騾馬,甚至鼓勵民眾互相揭發“私藏騾馬”。金人索要少女一千五百人,宋欽宗遍搶民間少女,甚至讓自己的妃嬪抵數。很多少女都以死相拼,百姓被逼自盡者甚眾。

為了搜刮金銀,開封府甚至派官吏直接闖入居民家中搜括,百姓五家為保,互相監督,如有隱匿,即可告發。而汴京百姓沒有糧食,加上疫病流行,死者不計其數。

因為天價勒索的金銀沒有湊足,金人就搶劫其他東西充數,甚至連醫生、工匠、婦女等也都被開封府捕捉後送給金人。吏部尚書王時雍掠奪婦女最賣力,人稱“金人外公”。開封府尹徐秉哲則將原本相貌平平的婦女塗脂抹粉,喬裝打扮,整車送入金營。

但是,這種無恥的諂媚更加刺激了金人的貪心。1127年3月20日,金太宗下詔廢宋欽宗為庶人。然後,把宋徽宗和宋欽宗都帶著北上,冊封漢奸張邦昌為帝,國號“大楚”。

四月一日,金軍分兩路撤退。除了大批金銀外,朝廷各種禮器、古董文物、圖籍、宮人、內侍、倡優、工匠等被劫掠一空,被驅擄的百姓男女不下10萬人。

看看這群男人們自己把江山弄成什麼樣子,居然還有人責問女人為什麼不反抗和殉國麼?你們自己幹嘛不反抗呢?冷兵器時代,全城幾十萬身強力壯的男人,就算每人拿根棍子一起衝出城去,也能打死幾千金兵吧?

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靖康之恥到底有多屈辱?最慘的是皇后妃子公主,不是皇帝!

抗金名將岳飛在《滿江紅》中有一句“靖康恥,猶未雪”。



靖康恥指靖康元年,金國發兵入侵北宋。在求和派的主張下,北宋朝廷不斷讓步,而金軍則步步緊逼。宋金開戰,宋都城汴京(今開封)被金軍所破。城裡面的金銀珠寶和女人全被搶走,男人和孩子就殺掉了。金人攜帶著搶來的財物迴歸北方,並擄掠了包括北宋徽宗、欽宗在內的整個皇室,其中的公主數不勝數,可想而知公主們的下場會是怎麼樣的。


被擄掠回來之後,很多女人被賞賜給將領,和士兵,還有的被強行送到洗衣院(妓院),還有的成為了奴僕,地位很低,甚至沒有地位。



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一句話,好死不如賴活著。凡是人,都惜命,靖康之恥的二帝就是惜命的典範,作為一朝皇帝,都能在受到百般屈辱下,還生下一堆子嗣,活的還蠻精彩;


公主們,她們正值青春年華,芳華正好,她們雖然受到侮辱,虐待,但是她們身為帝王家的貴胄,更是惜命,所以受點屈辱算啥,活著才是硬道理;

自己的皇帝父親,皇后妃嬪母親都選擇不自盡,那麼這些公主從小嬌生慣養,唯長輩之命是從,自然也是不輕易自盡的;


再說,當時宋還未亡,而且繼位的是趙構,跟這些公主而言,他或是哥哥,或是弟弟,總之她們絕對抱著趙構能夠救她們的思想,度日如年,她們需要等待,等到哪一天南宋打回來救他們出去;

雖然沒有選擇自盡反擊,但是看得出來,這些公主啊,大都是心理崩潰,如同行屍走肉一般苟活於世,當然也不失有那些沒心沒肺的,萬事拋之腦後,坦然存活於世。


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誰說沒有自盡的?當然有。而且不是公主,而是皇后。宋欽宗的朱皇后先是上吊,沒死成,被救下來,又找機會跳水,總算死成了。

為什麼要尋死?

徽欽二宗剛被押送到金國上京的第二天,金太宗就把韋賢妃、邢夫人和一幫帝姬、王妃召入自己的行帳之中。召進去幹什麼呢?你說呢?我說是學英語,你信嗎?

所以看到有一個答主的回答,說金兵對趙氏皇族的待遇只是“生活不再像以前那樣奢侈”而已,呵呵,語重心長,我差點就信了。滅國之奴,比喪家之犬還慘,你還說他們會得到客氣的對待,並不算侮辱,心靈是有多純真才說得出來這樣的話?

徽欽二宗穿著內衣進金國太廟行牽羊禮之後,侮辱達到頂點了。第二天,金太宗還要封徽宗的鄭皇后和欽宗的朱皇后為夫人,“胡服歸第”——什麼意思?就是穿著金人的衣服,住進金國貴族的府第,被收為夫人。多大的侮辱啊。所以朱皇后很快就自殺了。

抓到徽宗欽宗父子之後,金兵在軍營中設宴慶功,命令宋朝的妃嬪宮女換上歌女裝束來當陪酒女。鄭氏、呂氏、徐氏拒不服從,當場就被一刀殺了。這種明知是死也要求個清白的舉動,和毅然自盡也差不多了。

除了那三位,還有張氏、陸氏、曹氏三人也因為忤逆金軍統帥斡離不而被處死,血流遍地。

還有四百多個皇族女子被送進元帥府女樂院,其實就是供金兵用的發洩工具。本來就懷有身孕的怎麼辦?一律打掉。打完了,養好身體,再去服侍。

慘吧?真慘。

不過話說回來,忍受不了命運的落差而自殺,可以理解;但題主的問題“那些公主們面對那樣的屈辱,為何命運一個人選擇自盡或者反擊”,似乎有點針對女性的意思,像是在問:你都被侵犯了,為什麼不自殺?

對這樣的態度,我只想背一首古詩:

君王城頭豎白旗,妾在深宮哪得知。十四萬人齊解甲,更無一人是男兒。

放在那兩個皇帝不怪,怪女性?


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北宋徽欽年間,金兵南犯,大宋節節敗退,以致最後求和不成,反而是二帝被虜,所以稱作靖康之恥。至於宮中的妃嬪公主,也和二帝一樣被金兵抓走,其是否有自盡或反擊,我想也不可考了。


我們看這個問題,首先不要以現代人的眼光去看待。對於公主來說,她們也是國家的象徵性人物,從大義上看,她們可以選擇自盡或者反擊,這是巾幗的表現。但是,她們也是女人,靖康之恥,二帝都沒有自盡的勇氣,從而使得國祚蒙羞,公主就更沒有必要自盡了。所以說,選擇自盡,可以保全名節清白,不自盡,也沒什麼好說的。

靖康之恥的發生,是北宋朝廷的毛病,也是北宋政權的積弊所最終導致的。所以說,這些公主只是政治失敗的犧牲品罷了,她們享受過公主的榮華富貴,如今也是淪為了俘虜,其中酸甜苦辣,當事者也許最明白。恨生在帝王家,又恨生在平民家,也許就是她們的想法吧。



不苛求,不譴責,不讚美,不憐憫,蜉蝣君對她們的看法就是如此。最為可恨的莫過於二帝,留下了萬年不可洗刷的笑柄。


蜉蝣塵埃笑談天下


靖康之恥是指中國歷史上的一次著名事件,發生於北宋皇帝宋欽宗靖康年間(公元1126~1127年)。靖康二年四月金軍攻破東京(今河南開封),在城內搜刮數日,擄徽宗,欽宗二帝和后妃,皇子,宗室,貴卿等數千人後北撤,東京城中公私積蓄為之一空。北宋滅亡。又稱靖康之難、靖康之禍和靖康之變。



在所有北遷的女性中,朱皇后最具有反抗精神,她的這種剛烈行為其後還得到了金人的褒揚。金世宗下詔稱讚她“懷清履潔,得一以貞。眾醉獨醒,不屈其節”,追封她為“靖康郡貞節夫人”。

這無疑是對苟且偷生的徽、欽兩位皇帝和被蹂躪迫害女性的最大恥辱。



也許還有許許多多像朱皇后一樣的貞烈的女子,只不過沒有被人記錄下來,在那場慘烈的流放過程中,多少年輕高貴的女子被金人蹂躪,稍有反抗就被斬首。對於柔弱的女子來說,反抗就是死亡。最後剩下的都是些跟徽欽二帝一樣苟且偷生的人了。



“靖康之難”中,北宋後宮嬪妃、宗室婦女全部被擄往北方為奴為娼的歷史,既是南宋人難以啟齒的恥辱,也是激勵南宋人抵抗金兵南下的動力。

對於南宋道學家來講,這場災難也給他們敲響了警鐘。

如何在戰場失利的情況下保住婦女的貞節成了道學家們關注的問題,他們捨棄北宋時期重生存輕貞節的觀念,提倡婦女捨生命保貞節,這種觀念也逐漸被士大夫們所接受。

經過道學家們的反覆說教和統治者的大力宣傳,到了明清之際,女性的社會活動和生存空間日益縮小,而標榜她們殉節的貞節牌坊卻日益增多,在生存與貞節之間,女性們除了殉節外已別無選擇。

這種自欺欺人,壓抑人性的道學理論,只是給軟弱的失敗者準備的,連自己的女人都保護不了,還期望女人保貞潔。


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