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前不久有人問了一個很經典的問題，這或許也是很多人想搞明白的，他問：既然菩薩如此慈悲，有那麼大的神通力，為什麼不直接讓我們解脫？為什麼只是佈施修行方法？
因為眾生的去留不是佛菩薩造成的，而是我們自己。
能使得我們解脫或留下的，不是外在的佛菩薩，而是處在因果中的每一個眾生自己。
我們是被因果所綁，所以要從因果入手解決。因果中包含無始以來形形色色的人事物，也包括眾生的身口意，但這些都是我們自己的事情，不是旁人的。
宇宙中真正最大的不是佛菩薩，而是因果。因果不受任何外部力量的改變，它只是嚴格的遵守週而復始的宇宙循環定論。
因此無論多麼厲害的佛菩薩，他都不能架空因果這件事來在別人的因果中橫插一槓。
你今天能遇到佛菩薩，遇到佛法，是過去因果種下的善因，佛菩薩不是憑空冒出來的。
若在你的因果中從來沒有種下這個佛的因，自然就不會有如今時機成熟後給你的，佛的果。
讀者這麼問，就是因為不懂因果這件事。
佛菩薩是順應因果的，宇宙也是順應因果的，而因果又是順應眾生的所作所為的。
因此在這個循環的過程中，每一個我們，才是事件發展的關鍵點。
佛菩薩的大神通力，就是宇宙最本原的力量，而這個力量也是順應因果的。
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帶你一起來穿越
琉璃王滅釋迦族的故事
三千多年前，在中天竺有個國家叫拘薩羅，和當時的摩揭陀國並稱佛陀時代的兩大強國。
拘薩羅國國王，波斯匿王初登王位時，想迎娶一位釋迦族女子作王后，於是派遣大臣去迦毗羅衛國求婚。
五百釋迦族人聚會商議此事，他們感到十分不悅，因為釋迦族種姓高貴，不應與下等種姓婚配，但又因懼怕得罪波斯匿王，所以一時商議不下。
當時長者摩訶男說︰「波斯匿王的性情暴惡，我們如果不應允，他必定會來攻打我們的國家，我家婢女有一位美麗端莊的女兒，不如就將她嫁給波斯匿王。」
得到眾人同意後，摩訶男就讓此女子沐浴更衣，又用寶車親自將她送往波斯匿王那裡，並且告訴波斯匿王︰「這是我的女兒，你們可以成親。」
波斯匿王非常歡喜，冊封她為王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八歲時，波斯匿王就令他前往迦毗羅衛國學習射箭的技藝。琉璃太子乘著大象，與眾多僕人一同前往摩訶男家中。摩訶男召集五百位童子，陪伴王子學習。
當時，釋迦族人新建了一座講堂，猶如天宮一般。眾人說︰「我們應先延請佛與僧眾前來應供，這樣可以獲得無量福報。」於是敷設座具，懸掛幡蓋，以香水灑地，焚燒名香。
這時，琉璃太子跑進講堂，登上獅子座，釋迦族人見後，聲色俱厲地呵斥他︰「女奴的兒子！」並且將太子牽出門外，推倒在地。
琉璃太子感到非常屈辱，便對身旁的好苦梵志說︰「釋迦族人對我橫加毀辱，以後我登上王位時，你要提醒我這件事。」
後來，波斯匿王死後，琉璃太子繼位，好苦梵志就此事提醒琉璃王。琉璃王便命令群臣集合四種兵甲，前去討伐釋迦族。
當軍隊抵達迦毗羅衛國時，琉璃王遙見世尊在大道邊的一棵枯樹下結跏趺座，於是下車作禮，問道︰「世尊，為什麼您不坐在枝葉繁茂的大樹下，卻坐在此處？」
佛陀說︰「親族陰涼之故，勝過一切蔭庇。」琉璃王便說︰「今日世尊為了親族，我也不應徵討。」
其後，好苦梵志再次奏請討伐，琉璃王又再次興兵。惟在路上覆見世尊而折回，如是者三。
最後，琉璃王受到好苦梵志挑唆，狠下心腸，誓要興兵討伐釋迦族。
此時，目犍連尊者對世尊說︰「琉璃王前來討伐釋迦族人，我想將他的四部軍隊拋到他方。」他又想將琉璃王的軍隊拔出虛空，或者移到海中，或者移到鐵圍山中間，或將釋迦族人移到他方國土，或以鐵籠子覆蓋全城。
佛說︰「你雖然具有這樣的功德神力，但終究無法將釋迦族人置於安全之地。眾生有七事不可避免，即︰生、老、病、死、罪、福、因緣，想避也避免不了，你又如何能覆蓋住他們往昔的業呢？ 」
然而，目犍連尊者始終無法釋懷，便將相識的四五千人攝入缽中，一直舉到空中星宿之際。
釋迦族人集合四兵，出城一由旬以對抗琉璃王。
釋迦族人技藝高超，他們在一由旬內遙見琉璃王，或射落對方士兵的頭髻，或射斷對方弓弦，或射破器杖、幢幡等，但並未傷人。
琉璃王非常懼怕，對群臣說︰「你們看此箭從什麼地方來的，他們如果真想傷害我，我必死無疑。」於是下令退兵。
好苦梵志勸阻說︰「大王不必畏懼，釋迦族人個個持戒，他們連螻蟻尚且不殺，更何況是殺人，我們應當進軍。」
琉璃王便聽從好苦梵志的話，繼續進軍，釋迦族人果然退入城中。琉璃王喊道︰「速速打開城門，否則，我會將你們趕盡殺絕！」
此時城中有位十五歲童子，名叫奢摩，他登上城牆獨自應戰，傷損了眾多敵軍，敵軍頓時崩潰逃散，藏入土洞內。
當時釋迦族人告訴童子說︰「你有辱於我們釋迦族的門戶，誰不知道應戰？但我們釋迦族向來修善，尚且不傷螻蟻，更何況是人命？我們一人能敵萬人，如果迎戰，必定能摧毀敵軍，但以殺害人命，死後將墮地獄，即使生在人中，也是壽命短促，你應速離此地。」奢摩童子便離開了城市。
後來，琉璃王軍隊再次來到城門外。當時魔王波旬化作一位釋迦族人，喊人打開城門，釋迦族人見是自族人，便打開城門，琉璃王軍隊就此乘虛而入。
琉璃王說︰「釋迦族人眾多，索性將他們雙足埋在地下，讓暴象踏死。另外再挑選五百釋迦族女人，帶到我這邊。」
當時，摩訶男乞求琉璃王︰「我現在沉入水中，在我浮出水面的這段期間，無論時間長短，請你允許釋迦族人隨意逃走，等我浮出水面之後，你再殺死他們。」
琉璃王應允之後，摩訶男便跳入水中，將自己頭髮系在樹根上，於是斷絕性命。
城中釋迦族人從四城門競相奔逃，琉璃王問大臣︰「摩訶男為什麼還沒有浮出水面？」旁人就入水將已命絕多時的摩訶男抱出，琉璃王見到外祖父已死，非常悔恨︰ 「我外祖父為了救護自己親族而死，早知如此，我終究不應如此討伐。」
為琉璃王所殺之人，有九萬九千九百九十，血流成河，環繞迦毗羅衛城。
退軍之後，目犍連尊者對佛說︰「承佛神力，我已護佑四五千人。」佛便令尊者觀察。目犍連尊者將缽從星空取下，所藏之人全部都已經死亡。
琉璃王到尼拘羅園後，安慰五百侍女︰「不必憂愁，我就是你們的丈夫。」然後想和一釋迦女交通。
這個釋迦女罵道︰「我為什麼要和女奴之子通情？」琉璃王大怒，便斬斷她的手足，扔入深坑。
五百侍女都這樣辱罵琉璃王︰「誰會以自己身體和女奴之子交通！」於是五百侍女也慘遭同樣的懲罰。
五百侍女慘痛難忍，便喚如來名號求佑︰「我們同是釋迦種姓，如來出家成佛，我們慘受這樣的痛苦，為什麼不憶念我們？」
佛與眾比丘便前往劫毗羅城去，釋迦女遙見世尊，都心懷慚愧。
世尊對帝釋天說︰「眾女子慚愧無衣。」
帝釋就以天衣蓋覆女子身體。
佛告訴毗沙門天王︰「眾女子飢渴已久，置辦些許天食，令彼等飽足。」
佛又為彼等演說苦集滅道四聖諦，諸侍女塵垢俱盡，得到法眼淨，命終後升到天上。（其實熟悉佛經的都知道這500侍女如此，也是因為前世做出家人的時候咒罵其他出家人斷手斷足的果報）
佛行至東門，見到城中一片廢墟，佛告眾比丘︰「以前我與眾比丘在此處說法，如今已成廢墟，無有一人，從今以後不再來此。」
於是回到舍衛國祇樹園，告訴眾比丘：「琉璃王和他兵眾七日之後，都將毀滅。」
琉璃王聞言，非常恐怖。
到第七天時，琉璃王以為已倖免於難，便帶軍隊與侍女到阿貽羅河兩側舉行宴會慶賀，忽然天空中，雲團翻滾，倏起雷震，暴風驟雨，將所有人漂溺而死。
琉璃王墮入阿鼻地獄，天火將宮城一燒而空。
諸比丘問佛︰「釋迦族以何因緣受此苦難？」
佛說︰「往昔，羅閱城有一魚村，因為時值饑荒，米貴如黃金，人們就以草根為食。村邊有一大湖，湖內有很多魚類，人們便捕魚而食。
當時有二條大魚，交談說︰「我等是水族，不是住在陸地之中，而這些人都以我們為食。」最後兩條大魚也被殺吃掉。
村中有一農夫的兒子，才八歲，雖然不捕魚，但見到人們捕魚時，心生歡喜。他亦沒有吃過魚肉，只是好玩敲了大魚頭三下。
當時羅閱城人就是今日釋迦族，當時二條大魚，一為琉璃王，一為好苦梵志，小魚們就是現在他的軍隊，漁村的人們就是現在被他們殺的釋迦族，而小孩就是我。
因為殺魚的罪業，在過去劫中受地獄苦，而我當時敲了魚頭三下，現在就為這件事情頭痛三天。」
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諸位想想看，佛也是如此定業難逃，神通力在因果業力面前是毫無施展之力的。
這就是神通不敵業力。
面臨自己國家毀滅，慈悲的佛陀何嘗不願援救？但是，若以個人意志可以遮止業力現形，又怎麼能成立業果不虛？
因此，即便是具足十力的佛陀，在業力成熟之際，也不能拯救一人，畢竟誰也無法改變業果的規律。
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我們無法解脫的原因
有人問：琉璃王只是一報還一報，為什麼殺了釋迦族後居然慘死，後又下墮地獄？
因為是否下地獄的原因是看是否造了地獄的業，而不論為什麼造業。
縱然兩方相殺有其前因，這個前因只是感召你會去做這件事的理由，但不是說你這件事做的對。
琉璃王滅了釋迦族，殺人無數，罪業極重，當墮地獄。
更何況眾生在業力作用下，酬還命債或其它債務時，很難恰到好處。
琉璃王因為前世被釋迦族的人殺害，這一世因緣具足，自然而然對其有嗔心，非滅之而後快。雙方被業力牽引，無法改變這種定業。
但是，琉璃王在復仇的過程中，其報復的力度太大。所以，將來出地獄轉人身時，還要再被釋迦族的人再殺掉，如此雙方你殺我，我殺你，就像一個不停旋轉的車輪一樣，永遠沒有停止的時候。
這就是眾生輪迴六道而無法脫離的原因之一。
如果覺悟到仇恨不是解決的辦法，只會越結越深，就應該放下冤仇，化敵為友。不結惡緣，只結法緣，精進修行，才是正道。
在琉璃王攻打釋迦族的過程中，本來他有多次機會化解這個仇冤，釋迦摩尼佛多次擋其攻打，其實就是在給他機會。
若琉璃王這個時候能懂得因果的道理，用慈悲心去化解想要攻打他人的思緒。如此釋迦族會以其它報恩的方式來償還這個命債，因果一樣可以平衡，且不會造下新的惡緣。
但琉璃王偏偏難以抗拒自己過去輪迴，他也不懂佛法，因此，就在錯誤的路上一條道走到黑。
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法佈施才是解決的重點
因此讀者，你覺得佛菩薩給眾生做法佈施是很微不足道的事情嗎？錯了！這才是重點！
若眾生的心中有了佛法，懂得了佛法，將佛法融入到生活中，逐漸領悟，參透。還會有這樣循環不止的惡業嗎？
法佈施，比佛菩薩直接施法給你要重要的多。
若是有人有緣得到佛菩薩的直接神蹟救度，那是過去有前因，如今才有後果。
且這個神蹟本身也是一種法佈施，它是為了讓你對佛法更有信心，而不是讓我們產生依賴。
再偉大的神通也不能讓我們得到解脫，真正的解脫是我們自己放下心中種種的放不下。
琉璃王放不下過去輪迴中深種內心的恨意與習氣。所以，縱然遇到佛陀，也無法解脫。
所以，讀者你當知道，沒有任何一股外在力量在阻擋我們的解脫，因此也不會有外在的力量使得我們解脫。
所有的解脫都源於自己。
而所有的束縛也源於自己。
很多人認為佛菩薩擁有無量的神通力就是萬能的。
事實上即便是偉大的佛，依然有3件事是做不到的。
弟子問釋迦摩尼佛：您既然神通又慈悲，為何還有人受苦？
釋迦摩尼佛回答：我雖有宇宙最大的神通力，但依然有3件事是做不到的。
1，不能滅定業
(已成形的業，佛也不能滅。所以小池常提醒大家要努力修行，這也是在提前化解諸多不定業，讓未來得以有更多轉機的“籌碼”。你不積極消除不定業，把明明可以提前化解的不定業，慢慢拖成定業來發生，那麼，到時是誰也幫不了你的。)
2，不能化導無緣
（無緣不能度，無緣之人他是聽不進你的話的。）
3，不能度盡眾生界。
在因果的長河中，一切諸佛菩薩所能給予我們的替代、加持，大神通力的救度都是在因果的範疇中。多還是少，都是我們自己過去的造作所得。
再好再深的因緣，也不可能令人解脫生死苦，化解一切業障來襲。我們最終還是要靠自己，修出功德，修出福慧，最後才能脫離苦海，進入光明。
好好實修，解脫靠自己，實修方為大。
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