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世界上成功的人，80%走的都是近路和投機的路。眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。
為什麼？
因為他走的是近路，他太聰明瞭。這個民族需要目光特別長遠的人，有遠見的人；有遠見的人一定走的是笨路。
人們總是要付出慘痛的代價，才能領悟到：在做人上，真正的遠見其實是厚道。
種瓜得瓜，種豆得豆，人不厚道，遲早都要付出代價。
商鞅從來不是一個厚道的人，司馬遷更是在《史記》裡直接說他是“天資刻薄人”。
為了快速實現富國強兵的目標，商鞅在秦國實施了一系列極端的變法政策。
他立法剝奪了除耕戰之外的所有謀生手段和晉升通道，除了農耕和作戰，當時的秦國人別無出路。如果你想活著，那就只能從事農耕，如果你想做官得到爵位，那就只能在戰場上立功。
為了嚴格執行這一政策，他還制定了各種嚴刑峻法來控制民眾，其中最著名的就是連坐制度，一人有罪，十家連坐，使得國家瀰漫著一股令人窒息的恐怖主義。
這樣的變法，確實讓秦國迅速強大，成為了“虎狼之國”，卻也讓秦人陷入了極端功利主義的泥潭。
可怕吧，一個厚道的人是做不出這樣的事的。
商鞅的不厚道還體現在他的做人上。
一次，商鞅帶兵攻打魏國，魏國軍隊的主帥公子卬是他的朋友。他以舊情做誘餌，誆騙公子卬前來飲宴，結果卻趁機殺了公子卬，並趁魏軍喪失主帥軍心大亂的時候，大破魏軍。
對商鞅來說，只要能成功，朋友也可以背叛。
然而他的成功，隨著秦國太子的即位，而戛然中止。有仇家誣告他謀反，新王因此下令逮捕他。
接下來發生了戲劇性的一幕。
商鞅潛逃到邊境，想要在一家旅館住下，卻被旅館老闆拒絕了：“商君立法，入住客人沒有身份證明，要連旅館老闆一起治罪。”
商鞅喟嘆道：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”
商鞅一定沒有想到，有一天他會作法自斃。
成功的路千萬條，但商鞅卻選了一條最快最毒的路，一個不擇手段、毫無道德的人可能會快速取得成功，卻也毫無疑問會受到所有人的厭棄。
等到最後才悔悟，不亦晚乎？
種瓜得瓜，種豆得豆，人不厚道，遲早都要付出代價。
人生在世，譬如長河入海，應當立足於長遠，切不可為了一時的痛快而有違初心。
北宋時，范仲淹和富弼同朝為官。
這天，他們為一件棘手的事爭論了起來，富弼想要殺一個人，而范仲淹堅決不同意。
這是一件什麼事呢？原來，高郵遭遇了一夥劫盜，但高郵知軍晁仲約自知不敵，就組織了城中的富民用金錢酒肉賄賂劫盜。
這是一件嚴重的瀆職案，讓朝廷顏面大失，因此富弼力主誅殺晁仲約。
但范仲淹卻勸服了宋仁宗，因此不殺。
事後，富弼依然很氣憤，找到並質問范仲淹。
范仲淹卻對他說：“大宋立國以來，從沒有輕殺臣下，這是一件很有盛德的事，為什麼要輕易破壞呢？而一旦他日手滑，恐怕即使我們也不能保全。”
富弼聽了不以為然。直到一次他出使遼國回來，卻被擋在國門之外，他不知道朝廷會怎麼處置他，因此惶恐不已，整夜睡不著，他這才領悟到了范仲淹的意思，不由得嘆道：“范仲淹真是聖人啊。”
因為富弼知道，不管朝廷對他怎麼處置，有晁仲約這個前例在，自己的性命起碼是保全的。
司馬相如說：“明者遠見於未萌，智者避危於無形。”
范仲淹的厚道，不僅是關乎當下，更是在乎長遠，如果輕易舉起屠刀，一旦手滑，那麼必將使人人自危，這與商鞅形成了鮮明的對比。
人生在世，譬如長河入海，應當立足於長遠，切不可為了一時的痛快而有違初心。
一個厚道的人，往往能以拙勝巧、以弱勝強
胡適的厚道人人皆知，我最喜歡他的一句話是：“永遠有利息在人間。”
這是他寫給陳之藩的一封信裡的話。
陳之藩早年留學美國，胡適曾予以資助，後來當陳之藩償還這筆錢時，胡適說了這樣一段話：“你不應該這樣急於還此400元。我借出的錢，從來不盼望收回，因為我知道我借出的錢總是一本萬利，永遠有利息在人間。”
陳之藩後來說：“我每讀這封信時，並不落淚，而是自己想洗個澡。我感覺自己汙濁，因為我從來沒有過這樣澄明的見解與這樣廣闊的心胸。”
不用說他對原配的不離不棄，不用說他對青年的愛護，也不用說他對論敵的寬容和欣賞，就單是這一句話， 便足以看出胡適的厚道和佛心。
之所以說厚道是一種遠見，原因也便在此。
我們做的好事，我們發的善心，不會馬上見效，然而實際上，卻已經惠澤了其他人，這種惠澤又反過來惠澤自己、成全自己，這便是“在人間的利息”。
也正因為如此，所以一個厚道的人，往往能以拙勝巧、以弱勝強，走出一條寬闊而穩當的人生大道。
只有少數人知道，做人真正的遠見，是厚道。
在這個追求捷徑的時代，很多人都忘了立身厚道，只要能快點成功，便寧可鋌而走險，寧可不顧道德和法律的風險。
然而，最後吃大虧的往往是他們。
他們不知道，想要走得遠，想要走得穩當，最後都要落實到做人上來，而做人，最重厚道。
就像商鞅他們無一不是敗在這兩個字之下。
只有少數人知道，做人真正的遠見，是厚道。
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