霜西草
如果條件允許，個人覺得還是很值得一去，最好請人為你講解，歷史文化真的很吸引人。
草堂寺位於西安市西南郊區35公里處的西安市環山旅遊路戶縣東段路北，西臨太水，南望秦嶺山脈。它是一座佛教文化底蘊深厚的千年古剎，也是中國漢傳佛教的祖庭。
草堂寺最早叫大寺，也曾用名“棲禪園”，後因公元401年西域高僧鳩摩羅什受後秦姚興皇帝邀請東入長安，並在此苫草建堂譯經而得草堂寺名。鳩摩羅什在草堂寺譯經13年，弟子3000人，凡譯經典94部、425卷，其中《妙法蓮花經》被後世譽為佛經之王。他是被世人公認的漢傳佛教奠基人，是一位偉大的佛學家、哲學家、漢語言學家、音律學家、星象學家。
草堂寺現有鳩摩羅什舍利塔、草堂煙霧井、二柏一眼井、明代古鐵鐘、典藏貝葉經、唐太宗贊草堂寺詩碑、羅什宗派圖碑、唐圭峰定慧禪師碑、宏林法師舍利子等諸多文物古蹟。現今建築規模宏大，環境景觀宜人，是陶冶古典傳統文化的佛教旅遊聖地。
魏末周初，大寺一分為四，草堂寺即其一。唐初，草堂寺荒蕪。天寶初年，飛錫法師住寺弘揚淨土。唐憲宗元和年間，圭峰宗密禪師住持草堂寺，大振宗風，中興草堂。唐末寺毀。宋乾德四年(966年)改為清涼建福院。金明昌四年(1193年)辨正大師增修講所，樑棟宏麗，楹簷寬敞，複稱草堂寺，曾作亭覆護羅什舍利塔。元代，皇太子五年內曾四度下旨對寺進行大規模修葺，逍遙園、棲禪寺、草堂寺之名並用。清雍正十二年(1734年)，羅什門人僧肇被封為“大智圓正聖僧”，易名聖恩寺，然民間仍然以“草堂”為寺名。同治以後，寺宇全毀，現建築為後來所修。寺內有鳩摩羅什紀念堂，內供鳩摩羅什楠木座像一尊，高1.9米，高鼻深目，神態端莊，穩坐蓮臺，凝望遠方，再現生前講經唸佛風姿。大雄寶殿前面兩側有12間碑廊，牆上嵌以歷代名人、學者遊草堂寺書寫的詩詞和重修草堂寺的碑文21塊。鐘樓一間，置放明鍾一口，鼓樓一間，內豎《禪師傳法碑》，元代至正十二年(1352年)建的敕封大智圓正聖禪師僧肇碑；唐太宗贊羅什法師詩碑和歷代文人遊寺題詩碑記等。
鳩摩羅什舍利塔造型奇特，座落於寺內西文化軸中段，是用磚青、玉白、墨黑、淡紅、淺藍、赫紫、乳黃等各色大理石雕刻鑲砌而成，高2.33米，分八面十二層，因而又稱“八寶石塔”。塔上是屋脊形的蓋和圓珠頂，蓋下有陰刻的佛像，中間為八稜形龕；塔底是須彌山座，經歷一千五百多年仍基本完好。四周多樹木，塔前有古柏兩株，小井一眼，人稱“二柏一眼井”，為此寺景點之一。塔後是茂盛的竹林，竹林中有煙霧井一口，每逢秋冬之晨，井內霧氣上升繚繞，直向古都長安逸然飄去，著名的八景之一“草堂煙霧”由此得名。
草堂寺還是著名華嚴宗五祖宗密出家常住的地方，宗密圓寂後葬於圭峰山，世稱“圭峰禪師”，故草堂寺又是華嚴宗的祖庭。
螞蟻微評
在西安的諸多寺廟中，雖然草堂寺也許算不上是最有名的，但一定算的上是歷史最深厚的一個。
在中國佛教歷史上，玄奘聲名鼎沸，而與玄奘齊名、同為中國佛教四大翻譯家的鳩摩羅什卻在眾人心中籍籍無名，但是“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”這赫赫有名的偈語，就出自鳩摩羅什的翻譯。鳩摩羅什是四大翻譯家中唯一一個非漢族僧人，有著非凡的身世和卓爾不群的智力才華，也因如此終為聲名為累。他經歷亂世、背井離鄉，最終在後秦國主姚興的支持下在長安譯經傳法，居住於當年鼎鼎大名的逍遙園。鳩摩羅什的思想被隋代吉藏發展為三論宗，尊草堂寺為三論宗祖庭（三論宗祖庭另一說法為南京棲霞寺）。
草堂寺的盛名卻不止於此，除了三論宗祖庭，它還因存有鳩摩羅什的舌舍利塔而聞名於世，鳩摩羅什在死前發願“願聽譯經論，傳世流通，若其無謬，使焚身後舌不焦爛”，結果他圓寂之後果真“四大俱滅，唯舌不爛”，草堂寺的舌舍利，也成為中國唯一一個高僧舌舍利，連盛放舌舍利的石塔，也早已成為珍貴文物。
除此之外，長安八景之一的“草堂煙霧”也位於此，古井在草堂寺的北院，林茂竹秀，幽靜清雅，超凡脫俗，古井內經常出現的煙霧升騰的奇景，往往使人身心俱淨。寺裡有一老僧，年衰耳聾，每日只知掃灑應對、齋戒禮佛，可敬而不可憐。
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還不如和李世民種下的樹對比一下再說草堂寺
