甲骨文
晚清時期生於天津的文人王襄，是發現甲骨文的第一人。正是通過他的發現，甲骨流傳世間，為中國古代史提供了可靠資料。77歲時，王襄被聘天津文史館館長，80歲時加入中國共產黨，晚清舉人成為共產主義者。他將所藏四千餘片甲骨悉數獻與國家，藏於天津市歷史博物館，體現了收藏大家的風範。
王襄（1876—1965），字綸閣，號符齋，生於天津城廂內二道街“張洚水衚衕”一戶書香之家，清代科舉考場貢院位於此衚衕中，因此後來改名為“貢院衚衕”。王襄7歲讀私塾，文采出眾。1897年，山東濰縣古玩商範壽軒來天津，說河南湯陰（實際是安陽）小屯村農民在地裡刨花生，發現龍骨，上有字跡。天津一些學者希望他找來看看。
王襄
兩年後，範壽軒帶來龍骨，住在西關街馬家客店。孟廣慧、馬景含、王襄、王雪民四位文人去馬家店，看到那些大小不一，沙塵滿體的龍骨。經過議定價格，龍骨上字大的，一字一金，字小的，論塊賣。這四位文人沒有多少錢，只選購了一部分。剩下的，範壽軒拿到北京，賣給了“國子監祭酒”王懿榮。
民國初年，天津報紙《華北新聞》副刊登載短文，說王懿榮生病，到宣武門外達仁堂買中藥，在藥材龍骨上發現刻文，由此發現甲骨，並開始收集。這段文字後來被一些學者作為史料引用，實際上是“小說家言”。王懿榮的龍骨是花了“三千金”，從範壽軒手裡買到的。
王襄把每一片甲骨都用新棉花包好，分門別類存放在紙盒中。他開始整理所藏甲骨，編成《貞卜文臨本》，收錄甲骨共達664片，隨後陸續撰寫了有關甲骨研究的《簠室殷契類纂》《殷契徵文》《殷史待徵錄》《秦前文字韻林》等著作。《簠室殷契類纂》一書，是早期的甲骨文字典。
甲骨文
1900年八國聯軍進攻天津，王襄老母重病，妻子身懷六甲。王襄把一箱甲骨藏到床底下，帶著母親、妻子逃到城外，老母卻因貧病交加不幸去世。這時八國聯軍開炮攻城，王襄家的房屋被炸燬。戰火平息後，王襄趕回家，萬幸的是，在廢墟中刨出了那一箱甲骨。
1906年，王襄考入農工商部高等實業學堂（北京大學工學院前身），選修礦科，四年後畢業獎給舉人，派赴河南開封候補知縣，經歷了候補況味，他不想再當官，寧願甘居清貧，回到天津。
王襄先後七次收購甲骨四千餘片，那些年他四處漂泊，一直隨身帶著甲骨。1934年夏天，他從湖北沔陽乘火車返天津，途經河南開封短暫停留，將行李及裝有甲骨的木箱交鐵路部門託運。當他返津提取行李時，卻發現裝著甲骨的木箱不見了。差不多兩個月後，突然有人把箱子送到家裡，甲骨毫髮無損。
天津博物館展示的王襄
原來，在火車上木箱被竊賊盜走，打開一看箱內只是些破紙、爛棉花包著的骨片，認為不值錢，就把箱子扔在車廂裡。這箱子隨車到了張家口車站，因為箱子上有王襄的姓名和地址，就有好心人給送了回來。甲骨一片未損，可謂幸甚，後來王襄常把這件事講給人聽，聽者都不敢置信。
七七事變後，王襄賦閒，天津大羅天市場的幾名古玩商來到他家，想出高價購買甲骨，他謊稱甲骨已由家人運往後方。抗戰勝利後，北京來燻閣、藻玉堂等文博店老闆，介紹了幾撥人來天津找王襄，許以重金購買甲骨，也被婉拒。又有學者從美國來信求購甲骨，王襄仍不為所動，因為一旦甲骨流失異邦，中國人想研究就難了。
殷墟甲骨
1952年王襄老人77歲，被聘為天津文史館館長。王襄自撰壽聯：“老見異書學一進，今逢上壽計八旬。”後附題記：“近年讀馬列著作，遇矛盾之理，皆能立解，且合實際，知共產之學造福社會。得此異書，勝讀禮運諸篇。”
80歲時，王襄加入中國共產黨，從晚清舉人變成了共產主義者。他常寫詩文給朋友，其中有一首：“……唯物之論悅群眾，馬恩學派已大昌，從來說理重正確，事有實際非荒唐……”他將個人保存的三千年以前的殷朝龜甲、獸骨全數獻與國家，藏於天津市歷史博物館。
王襄
王襄一生儉樸，每天早點吃烤饅頭片，抹上大油，加一碗豆漿。天熱時穿一身白色洋布單衣，天涼時一身黑色棉衣。他用過一塊青石硯，每次書寫先磨墨，幾次搬家，石硯一直帶在身邊，在他88歲高齡時，一天午後磨墨寫字，越磨墨汁越少，才發現墨汁流滿桌子，原來石硯已經磨穿，足見王襄筆耕之勤。
甲骨之外，王襄對金石、書畫、鼎鍾、璽貨、陶瓷、磚瓦、古玉、碑帖都有研究，並有專著。他又能寫詩文，工書法，以篆、楷名世。“古剎大悲禪院”六個字門額就是出自他手。
1957年9月，王襄從老廂城東門內大劉家衚衕14號遷至和平區睦南道睦南里，90歲時病故，郭沫若題寫墓碑“殷墟文字研究專家王襄同志之墓”。不久，後人遵照王襄的遺囑，將他珍藏的所有文物、手稿、專著、圖書、碑拓、印章、字畫，全部捐獻給了國家。（文：何玉新）
甲骨文
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