譚佳輝
秦檜後人遊岳飛墓，在墓前寫下一副對聯，對此人你如何看？
秦大士此人以前好像聽說過，據說還曾考中過狀元，為官十分清廉，但僅當了十年官就退隱了，其退隱後一直以書畫為生！
一日秦大士與其好友遊覽嶽王墓時，當看到嶽王墓前有秦檜夫婦鐵鑄的跪像後，他的好友們便開玩笑說：＂狀元郎也是姓秦的，是秦檜的後裔，你在嶽王墳前不想說點什麼嗎？＂秦大士略作思考便作了一副對聯：＂人從宋後羞名檜；我到墳前愧姓秦。＂此聯直接抒發了自宋朝以來，人們對於秦檜的厭惡程度，甚至連給兒孫起名都不願用那個＂檜＂字；而作為秦氏後人，秦大士也深為自己姓秦而感到羞愧！從這副對聯可以看出，秦大士此人坦蕩正直的性格，絕非宵小可比！秦大士能夠直面歷史，作為秦氏後人，直舒秦檜愧對岳飛的史實，當為世人稱頌！秦大士的所作所為，不僅不會招致世人的嘲笑，反而必將會受到世人的敬重！反觀如今有些人，無視史實，企圖給秦檜翻案，甚至讓秦檜的跪像站了起來！這些人與秦大士相比之下，難道不覺得羞愧嗎？無論你是專假也好，還是叫獸也罷，在這裡奉勸你們一句：尊重歷史不丟人！倒行逆施必將為世人所不恥！
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宋朝宰相秦檜的後人秦大士，在遊岳飛墓時，被人問及而有感留下一副對聯這事，原因秦大士知道祖上和岳飛的這檔子事兒，是自已的祖上錯了。就事論事的說，當時的岳飛就算有罪，罪不當死，是祖上枉殺了岳飛。所以他才留下“人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦"的名聯。意思是“秦檜"後，凡起名叫“檜"和姓氏為“秦"的人，都該為史上出了個秦檜，而自感羞愧。他要告訴世人的是，他的祖上秦檜乾的那些事兒，有辱了他的“秦"姓。怎麼說，世人能如秦大士者不多。佩服佩服。
公開承認自已祖先的不是，併為之感到羞愧，還到被自已祖先害死的人墳前遊祭、提聯。這件事本身說明人是知道善惡好壞的。一時的善惡不分，好壞不論，並不是有些人天生如此，大多數情況是受後天各種因素的作用所導致的結果。真英雄者，有過不護已短，遇惡不畏強暴，逢善從善如流，有功不求績要賞。助紂為虐，為虎作倀，.陰懷不正，逆來順受者，為奸臣、逆賊、小人、懦夫也。自古善惡有分明，可及到明時又難分明。歷史有很多在後人的心目中是沒有被客觀公正的對待的。
就單拿秦檜殺岳飛一事而論。歷代史家和百姓好像對秦檜枉殺岳飛這件事兒，早已鐵板釘釘，白紙黑字清清楚楚了，再也無從修撰之處。似乎秦殺嶽，兩人之間並不需要有多麼深仇大恨，也不必存在什麼是是非非。當時的他們若不是一個殺了另一個，兩個名字幾乎再不會有什麼事兒，會象今天這樣，被緊緊的連在一起。就是這麼兩個並不怎麼挨著的人，史家也只是“絕唱"般的大概用了“秦檜叛國，謀害忠良"幾個字，就把這樣一件千古奇冤淹沒在歷史的浩渺當中了。
秦檜殺害岳飛，處置的是何等義無反顧，像是憶起上輩子的欠命，這世得見，本來無罪，硬以“莫需有"的罪名，必殺之而後快。行動之毫不猶豫，彷彿受命於為上輩子報仇接受老天的差遣一般，連罪狀都無需摞列。歷史真的是這樣嗎？
反觀岳飛的功績。平反御外，所向披靡。在當時偏安的南宋王朝，有岳飛可謂是得了個不世之才。朝中上下為此應該可喜可賀，皇帝大臣也都要歡欣鼓舞才是。可就在岳飛即將大功告成之際，卻被十二道金牌召回，並以“莫需有"的罪名給殺害了。兇手嗎，就是那個萬惡的秦檜。值得諷刺的是，在這個朝庭裡，從心而論，無論在當時還是以後，始終都被認為是好人的岳飛一一事實也證明，岳飛的抗金之舉的確是無罪而有功的一一這樣好人卻被殺了。可殺岳飛的人秦檜卻逍遙自在，還一直受到皇上的恩寵。
這事怎麼想怎麼不對頭。就算秦檜是個壞到頭上生瘡，腳底流膿，可他畢竟保的也是大宋皇帝，動向和忠心跟岳飛沒有絲毫不同。而且當時是外敵入侵，北宋已亡，岳飛要收復失地，救回兩位先皇，這跟同樣忠君不二的秦檜，懷揣的報國安邦之心有什麼不同。應該是沒有。既然沒有，殺一個和自已一樣的忠臣幹嗎呢？若說秦檜真有反宋投金之心，殺岳飛幹嗎呀，直接把皇帝老兒幹掉了不就結了嗎。何必單殺一個岳飛，萬一被南宋高宗皇帝趙構識破了野心，自已的小命還要不要了。
可是耶，秦檜以“莫需有"的罪名把南宋抗金名將岳飛殺了。做為岳飛忠心保護的南宋皇帝趙構，怎麼會眼睜睜的看著自已的愛將岳飛含冤而死，自已卻還跟沒事兒人似的無動於衷。難道是高宗趙構命令秦檜把岳飛殺的嗎？如果這麼想不對，那麼按常理，岳飛被奸臣秦檜殺了，趙構就應該立馬殺了諂害忠良的秦檜，替岳飛報仇才是。因為岳飛是愛國的、是忠臣，也是好人。這一點相信所有人的心裡都會這麼想，包括皇帝趙構。從當時的利害角度上講，趙構不會笨到，把為自已收復失地能征善戰的大將也當成壞人而殺之吧。這是絕不可能的。別說是個統御江山的皇上，就算是個小老百姓，有人幫你，不說聲感謝就已經錯了，還會起要殺了幫助你的人之心。這也太不符合邏輯了。
那麼懷疑是趙構殺了岳飛，歷史書上能夠佐證這個事實的文字也不少。比如岳飛竭力想救回國的“微欽"二帝，如果他倆被救回國，趙構的皇位會不會受到影響等。這類史實僅管有不少，但都只從側面證明趙構有殺岳飛之心，而殺害岳飛一事，沒從趙構嘴裡說出一個字。所以岳飛被殺，人們只恨秦檜。但卻也有意無意的忽略了秦檜以“莫需有"的罪名殺害岳飛，趙構在什麼都知情的情況下，卻沒有殺一一從是非對錯上考慮一一真正該死的秦檜，這樣一個鐵的事實。
其實，給岳飛定的“莫需有"三個字的罪名，就已經說明了問題。相信封建統治者皇帝經常濫殺無辜，但相信他自已也絕不敢使用“莫需有"三個字殺人。他不用這三個字，但他可以讓大臣用，大臣用了只要他不追究不就行了嗎。
在一個國家裡，奸臣肆意的殺害功臣，就算奸臣有罪，應該天誅地滅。可奸臣能夠放手肆無忌憚的殺戮過程，是不是證明了是君要功臣死，功臣不得不死，不死有人幫君弄死你。後人罵秦檜是對的，因為他助紂為虐。還有個該詛咒的人，為什麼要放過他呢？是因為他是皇上嗎？寫史的人不能欺軟怕硬。這樣被看待的歷史和被認識的古人，不叫歷史，也不是真實的古人。
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庸者有天
💐💐秦大仕，字魯一，又字鑑泉，號磵泉，又號秋田老人。江寧(今南京)人；祖籍安徽當塗，其祖父因避亂遷至江寧。宅聚寶門(今中華門)內的一條巷內。其父秦有輪生七子，大士排行二。秦大士自幼聰明，10歲能作詩，少年小有名氣，以致所得潤筆能養其家人；23歲入“江南貢院”；38歲中萬壽恩科狀元，為大清開國以來第43位狀元，他誕生的小巷按慣例被命名為【秦狀元巷】！
💐💐秦大仕一身正氣，居官清正，在外只做了十來年的官便告隱退。
💐💐據傳說，乾隆年間，狀元秦澗泉(大士號)是著名詩人袁枚的得意門生。一天澗泉同昔日的詩友遊於嶽王墳。嶽王墳前有鐵鑄的秦檜夫婦跪像；兩旁有以秦檜夫婦互相埋怨的口吻撰寫的一副楹聯:【咳！我本喪心，有賢妻何至若是；啐！婦雖長舌，非老賊不到今朝。】詩友們看後發笑，戲謔新狀元 也姓秦，是他們的後裔，並要其題對聯以記此遊，秦澗泉苦苦一笑.眉頭一皺.揮筆而就:【人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦。】此詩讓眾詩友拍絕叫好，因此廣為流傳。
💐💐秦大士為官十餘年，德高清正，深得百姓愛戴；早早退隱，賦閒在家；以詩書畫稱三絕於世，書法直逼歐.柳，又工篆.隸，人材難得！於1777年去逝。
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什麼樣的人是小人？
小人，就是整天啥事不做，專門嫉妒別人，坑人害人，人前人後說話做事不一致，兩面三刀人。
什麼樣的人是奸臣？
奸臣，就是整天消極怠工，專門在領導、首長面前說同事的壞話，黑的說成白的，白的說成黑的、顛倒是非、欺下瞞上、心狠手辣、專門
陷害忠心耿耿為公的人。
什麼樣的人是漢奸？
漢奸，為了達到個人利益和目的，可以出賣民族和國家的人。並且為討好外人，欺壓、迫害自己親人和同胞的人。
綜上所述，小人成不了大事，只是為了蠅頭小利，並不可怕。
但是，奸臣就不一樣了，因為奸臣要乾的壞事，都是大壞事。奸臣可以搞亂一個國家所有秩序，包括經濟、文化教育、軍隊、等等的各個領域……。
而漢奸的危害力度就更大了，可以使國家的某個領域、某項高端技術、科學成果、領土防禦等等方面帶來危機，甚至是一個國度的滅亡。所以，不管哪個民族，也不管哪一個國家，是貧窮、是富裕，對待奸臣、漢奸最好辦法，就是將他(她)們訂在歷史恥辱柱上，讓他們遺臭萬年。(到此筆者表達意思、觀點是：奸臣秦檜，忠烈岳飛的恩怨，已經不是秦姓後人與嶽姓後人的事，你們無權篡改歷史)
春暉346
“人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦。”
這句話本身就透露出一種責任和擔當，祖宗雖遠，但宗脈的責任不能推卸，一個字“愧"。正是有此擔當，才會有產生為祖宗洗劇恥辱的勇氣，所謂知辱而後勇。
英雄不論出處。一個人的出身自己無法選擇，能正視過去，善修自身，善莫大焉！
優哉憨漢
是一種羞恥感，它體現了一個人的品格，也是一個民族代代相傳的傳統美德。一個人“出身無法選，行為可以擇”，勇於知恥，方能做到有所為，有所不為，所以說羞恥感左右一個人的立身處事方式，有關做人成敗的榮辱而影響名聲和品節。
也就是說“羞”與“愧”這種羞恥感，是常人必備的品格，只有這樣才能樹立正確的是非觀，才能成為“大寫的人”。
仲煜0815
秦燴本是替罪身，自有朝庭做主張，高宗嫉妒父兄歸，歸來王位該歸誰。忍痛割愛斬良將，寧叫秦燴辱秦名，小天地裡得逍遙，換取江山一乾坤。《宋家天子》
笑看人生152091879
第一，血統論是荒謬的，祖先的惡行不應該影響後代，反之也一樣。第二，秦檜絕後了，不存在血緣上的後代。
麥爸22
依我看，這人是尊重歷史的吧？
樓外樓74
我用一副對聯回答：偉人後代顯自豪，偽君子孫頭難抬。
