2018-12-01 16:09:02 佚名

永無止境144931932

是趙構一手導演的秦、嶽之仇讓他們互相攻擊，最後自己做裁判判罰岳飛死刑。

岳飛的主戰與秦檜的主和是完全相反的二條線路，但如果將岳飛之死全歸咎於秦檜這也是片面而不公平的。

原因很簡單：

首先：作為皇帝的趙構是主和派，雖然中間有主張之變經常變來變去，但是趙構總的傾向是主和的，這個毋庸置疑。因為這就決定啦一件事情，那就是岳飛政治上的不正確。

其次：岳飛主張“迎請二帝還朝”，這就是對趙構地位的一種威脅。

試問，二帝回來幹嘛，怎麼安置，是不是很頭疼，特別是對於趙構而言。所以趙構為了維護自己權力，是絕對不希望岳飛計劃成功的。

再次：趙宋家從興起開始，就有所謂“杯酒釋兵權”典故，刻意防範軍人。

可是這件事是，說起來輕鬆，做起來難。除掉一位皇帝認為有危脅的軍事人物，是技術性很強問題，趙構不是傻逼，他有政治謀略，在這樣情況下他選擇於秦檜同盟的辦法。

設想，讓文官去除帶兵十萬武將，無處下手啊？只能靠皇帝命令？沒有最高統治者授意，秦檜幹不了這個事情！如果做了，秦檜就是個蠢才，因為他會先死。面對選擇，他只有選擇“政治正確”，服從政治盟友主和派還有上級趙構的命令，除掉一個政治反對派。

其實趙構給過岳飛生的機會，在除掉岳飛前，趙構還在試圖平衡和，戰兩派的利益關係。

紹興九年（公元1139年），在與金人修和講好之後，趙構對岳飛是有所表示的，給岳飛加開府，儀同三司目的就是讓岳飛聽話，交出兵權並且回家養老。

可是岳飛硬氣啊，他不接受任命，明確表達自己的不滿，迫使趙構在三下詔令之外，又好言寬慰，被脅迫的趙構，心裡生出寒意，對於帶兵武將的恐懼讓他徹夜不安。

岳飛的正直，忠君愛國，這是毫無疑問的，可是他政治幼稚。

由此可見，岳飛只是個軍事家，軍事天才，而不是一個合格的政治家，更不是戰略家。

由“文官不愛錢，武將不惜死，天下就太平了”的信念，到禮賢下士的親行，就說明了他高尚的個人品格。然而高尚是高尚者的豐碑，這豐碑隨時可能變成墓碑。因為政治容不下高尚者。

於是屬於他的悲劇出現啦，這是他個人的悲劇，也是趙宋王朝最陰暗意識形態禁忌的一個影射而已，高尚者讓他民望太多，高尚者不死趙構睡不安穩，秦檜睡不安穩，金國也睡不安穩。

還有一個害死岳飛的兇手是萬民，這也是原因之一，因為民心不想戰鬥，他們怕自己利益受影響。安逸舒適是人的本性。

岳家軍有鐵的紀律，餓死不搶糧、凍死不拆屋，這都是好事情。

可是十數萬大軍要供給呀！

打仗打的就是錢糧，沒有錢糧，別說打仗，就是生存下去也很困難。

紹興六年（1136年），岳飛兵進襄陽，深入偽齊境內，洛陽西南的一些州縣恢復，此時的他正試圖與太行山義軍取得聯繫共同抗敵，可是因為糧食不足而撤回。

糧草，古代行軍打仗第一要務，當時情況是南北交戰多年，保留龐大軍隊是必須的，但龐大軍隊不僅耗糧，還耗人。百姓不僅要支援糧食，還要負擔軍事開支，還要出人力，於是不滿情緒開始滋生，並且表現在社會動盪上，鐘相、楊么起義這就是原因。

秦嶽交惡是因不同的政治觀點、戰略主張所致，可是後人卻附會為“秦嶽不通婚”將其擴大到平民鬥爭！其實岳飛墓前下跪的鐵人和頌嶽貶秦碑刻，基本都是明清以來作品西子湖畔的跪像，最該加的就是趙構。

可是趙構是狡猾的，他在岳飛父子及張憲遭到逮捕後說：“刑法是用來制止亂事的，不要胡亂追逼證據，動搖人心！”表面是體恤，實際上是定了罪，也為他自己脫罪。

這是他比秦檜高明的地方。

如果按三個人的智力排列，應是趙構第一，秦檜第二，岳飛第三，而如果看人品則剛好相反。

秦檜擔當了歷史非正義的不幸，有個人性格內在原因也有統治者的需要。

縱觀兩宋權奸，無一不是貪婪之徒，權利不過是貪汙的工具，唯有秦檜例外。他是權奸，卻不是鉅貪說實話，我真心搞不懂他為什麼。

以秦檜與韓侂冑兩人案例做比較，不同政治一個主戰，一個主和，一個南宋一個北宋，卻同被打入歷史的另冊作為奸臣。

同理用岳飛與明代于謙比，也是不同政治主張，同樣以生命代價換來列入正冊受萬民敬仰的資本。

岳飛迎二帝還朝，于謙堅決反對老皇帝復辟，但《滿江紅》與《石灰吟》同樣給後人留下千古絕唱，只是大多數人不懂歷史，明白不了此中道理。

最後說一句，趙構才最應該跪在西湖邊！

阿斗不傻

在回答這個問題之前，我想先申明一下，岳飛是民族英雄，這一點是不容置疑的，但岳飛也是一個凡人，是人都會有性格上的缺陷或者犯錯的時候，岳飛也不能例外，所以下面針對“岳飛為何而死”這個問題，我會著重分析並從岳飛身上找原因，如果某些言論措辭引起大家的不滿，希望各位諒解並留言，以供大家交流。

在我看來岳飛之死不能單純的歸結為他力主迎回二聖，從而引起趙構的猜忌與不滿。原因有兩點，

一，“北伐中原，迎回二聖”這個口號是趙構最先提出來的，因為趙構登基之初，南宋政權還不穩，北方先後又有金國立的偽楚，偽齊政權來與南宋爭奪皇位的正統，所以趙構打出這個旗號為的是穩定政權，聚攏人心，抵抗金軍的南侵。所以當趙構提出這個口號的時候，南宋朝廷內外文武大臣皆以不同形式聲援支持趙構，岳飛也只是其中之一，可是當金國打算在開封立宋欽宗或者宋欽宗的兒子為帝從而建立一個在正統上對趙構構成極大威脅的偽政權時，這個口號便被南宋君臣拋棄了，岳飛也絕口不提“迎回二聖”，甚至將宋欽宗稱為“天眷”，這說明岳飛是趙構的堅定支持者。二，在宋徽宗死於五國城後，即便宋欽宗南歸，也無法動搖趙構的地位。首先宋欽宗是亡國之君，他本身也不是一個像崇禎那樣有抱負卻生不逢時的皇帝，所以他得不到百姓的支持，其次靖康之恥後，北宋那幫文臣武將大多被俘北上而不得歸了，此時南宋朝廷裡的大臣幾乎都是趙構一手提拔起來的，像南宋中興四將，宰相趙鼎，張浚，吳玠，甚至是秦檜都是趙構在位期間提拔重用的，這些南宋朝廷的中堅力量，是趙構的支持者，因而宋欽宗南歸也得不到大臣的支持。

所以宋欽宗南歸是絕對威脅不到趙構的帝位，因而岳飛的死跟這句口號幾乎一點關係也沒有。相反的，岳飛本是趙構最倚重的武將之一，君臣二人也曾有過一段蜜月期，對於岳飛來講，趙構於他有知遇之恩，那麼到底是什麼原因導致趙構對岳飛下了殺心呢？

在我看來，是岳飛的軍權過大和他性格上的缺陷共同導致了這場莫須有的冤案，這兩者缺一不可。

我們都知道，北宋是趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身而來，趙匡胤歷經五代亂世，建立宋朝後深知武將坐大的危害，所以他採取了杯酒釋兵權解除武將軍權，在朝廷設立樞密院和三衙，將統兵權和調兵權分開等一系列重文輕武的政策，這些措施使得兩宋期間幾乎不會出現武將作亂，如果有武將權力過大，那麼朝廷那幫文臣便會採取各種措施來打壓武將，北宋有一個狄青，南宋有一個岳飛。

靖康之恥後，趙構先後啟用以“中興四將”為代表的主戰派將領，抵抗金軍的南侵，在與金軍的多次作戰中，岳飛都取得了不俗的戰績，岳家軍也逐漸成為南宋軍隊中抗金的中堅力量，岳家軍的名聲越來越響，也許這時候趙構對岳飛還是很信任的，可是

紹興七年（公元1137）年的淮西兵變使得趙構對岳飛甚至對武將的看法開始轉變。事情的經過是，中興四將的劉光世上書朝廷要求解除兵權，回家養老，趙構同意後，本想把劉光世的部隊調撥給岳飛，可是遭到當時丞相張浚的反對，其實張浚也是堅定的主戰派，可惜他犯了兩宋文臣都會犯的錯誤，他對趙構說，如果讓岳飛統率劉光世的部隊，那麼岳飛就掌握了全國一半以上的兵力，如果他將來功高震主，尾大不掉，後悔就來不及了。於是趙構便收回之前的想法，自己不好意思說，便讓張浚找岳飛談，可惜岳飛是個直性子，他得知趙構的決定後，便上書請求辭職，把軍中事務交給張憲，自己賭氣回廬山為母親掃墓，甚至連朝廷的批覆都不等就走了，趙構雖然很生氣但此時也不得不用岳飛，於是趙構幾次下令讓岳飛返回部隊，令大臣李若虛到廬山勸了岳飛六天，才使得岳飛點頭下山，也是在這個時候原劉光世的部隊在酈瓊等人的帶領下發動叛亂，裹脅十餘萬百姓投降偽齊劉豫，史稱“淮西兵變”，兵變的後果是很嚴重的，這直接導致南宋對金處於被動防守的戰略局面，但最嚴重的是趙構對武將開始有了猜忌與防範之心，還有岳飛之前的種種行為，使得趙構對他既恨又不得不用。

如果說淮西兵變使得趙構對岳飛有了猜忌之心，那麼之後的岳飛北伐和淮西之戰便是岳飛被殺的導火索。

公元1139年，金兀朮撕毀合約，率軍南侵，趙構下令劉錡死守順昌，並派張浚，韓世忠，岳飛等部支援，因為岳飛手中有南宋唯一的一支騎兵部隊，趙構擔心在支援的途中與金軍發生野戰，所以特別命令並希望岳飛快速到達順昌，可是岳飛並沒有按照趙構的旨意去順昌而是自行北上，並先後取得了穎昌，郾城大捷等勝利，慶幸的是順昌在劉錡的頑強抵抗下守住了，而趙構此時也是連續下了十二道金牌令岳飛班師，很多人說是此時岳飛收復開封在即，迎回宋欽宗在望，趙構怕他回來，自己皇位不保而強令岳飛回來，這個說法我在上面已經反駁了，至於趙構令岳飛班師，我認為應該支持這個觀點，此時金軍的主力部隊在順昌，雖然劉錡守住了順昌但無法出城與金軍作戰，金軍主力依在，如果此時金軍撤離順昌而回殲岳飛部，在北方平原上作戰，岳飛很有可能會被全殲，即便金軍主力不回殲岳飛，但在順昌已經牽扯住了南宋其餘主力部隊，此時的岳飛是孤軍深入，如果岳飛得不到後續支援，很大可能會損失慘重，在當時的情況下僅憑岳飛一支部隊，是根本完不成北伐大業的。

但是不管怎麼說，順昌守住了，岳飛也回來了，雖然岳飛抗旨了趙構心裡很生氣，但抗旨之罪還是免了吧，但幾個月後的1140年底，金兀朮再次大舉南侵，面對金兀朮的氣勢洶洶，趙構並沒有退縮，趙構知道南宋財力已經支撐不起持續的戰爭，為了徹底斷了金軍南侵的念頭，他制定了一個全殲金兀朮的計劃，在金軍攻入淮西地區後，令張俊，劉錡，楊沂中等部正面對抗金兀朮，令韓世忠側面攻擊，令岳飛迅速佔領廬州，截斷金兀朮後路，完成合圍。說實話這是一個出自於趙構的相當完美的作戰計劃，如果這個作戰計劃能夠得到實施，全殲金兀朮，我認為南宋歷史將會徹底改變，可是計劃偏偏除了差錯，而這個差錯竟然出在岳飛身上。淮西之戰打響後，岳飛並沒有按照趙構的旨意進軍廬州，那麼他去了哪兒？他哪兒也沒去，岳飛是足足拖了十多天才開始行軍，而此時的正面戰場，宋軍已經開始打敗金軍，勝利在望了，但是由於岳飛沒有及時合圍廬州，金兀朮率軍安然北撤，並在撤退途中消滅了追擊的楊沂中和張俊的主力部隊，至此淮西之戰結束。

趙構精心策劃的戰役失敗了，金兀朮跑了，連帶著消滅了幾萬宋軍，從此南宋經濟真的再也無力維持如此龐大的戰爭開銷，於是宋金再次議和。這裡我們可以設想一下，如果岳飛及時到達廬州，如果金軍主力被消滅在淮西，那麼宋軍收復中原，直搗黃龍是否可以實現呢？如果趙構認為可以，那岳飛幾次三番的抗旨是否該殺呢？如果答案是肯定的話，岳飛就真的該死了。

經過淮西兵變和淮西之戰，趙構意識到武將確實很不可信，尤其是手握重兵的武將，他們強大到已經可以抗旨而肆意行事了，他們統兵在外，功高震主，黃袍加身的歷史不難再出現，想當年苗劉兵變自己差點就葬身叛軍刀下，如今又出了一個處處不聽自己話的岳飛，不殺他如何心安？

所以手握重兵，性情耿直甚至有點固執，率意而為的岳飛死了。

我是鹹魚，歡迎大家關注。

鹹魚閒聊

岳飛之死，南宋高宗趙構有意為之，也有岳飛自身的因素。

岳飛之死，緣於宋太祖趙匡胤以掌控國家軍事主力部隊的軍事將領，兵變奪取皇位，因而，終宋一朝，重文輕武，唯恐武將坐大，重蹈祖上老路，岳飛之死，系主要緣於此。

且岳飛身為軍人，不暗政治，干預高宗立儲；其他高級將領為防皇帝疑心，領兵打仗在外，全將家眷安置都城，惟獨其家安在外地，怎能讓人放心；打出“直搗黃龍，迎二聖回京”的錯誤政治主張，二聖回京，高宗趙構怎麼辦？也是高宗下了殺心的原因之一！

岳飛之死，是必然，必須，是皇帝的意旨，試想，岳飛如此高級軍事將領，是其他人可以左右的嗎？秦檜替宋高宗趙構頂了幾千年惡名而已！

君不見，韓世忠等交出軍權，弄個虛位高官，而得以善終的嗎！

z山海

一句話就行了，就是宋高宗趙構太爛了。

和岳飛是一點關係都沒有的= =

反對所有說岳飛不懂人情世故，迎二聖之言引起趙構殺心

先說岳飛妄迎二聖。

岳飛在1137年春間寫給趙構的一道奏章中就只說道：“異時迎還太上皇帝、寧德皇后梓宮，奉邀天眷以歸故園，使宗廟再安，萬姓同歡，陛下高枕無北顧之憂，臣之志願畢矣。”

天眷的意思是皇帝的親戚。

也就是說，岳飛就相當於直接站在趙構這邊，承認其皇位的合法性。

嶽王爺不傻的= =

再說岳飛不懂人情世故。

岳飛是一個名副其實的主戰派，這個大家都知道。

根據宋史岳飛傳的原文是這麼說的：“金將軍韓常欲以五萬眾內附。飛大喜，語其下曰：‘直抵黃龍府，與諸君痛飲耳’"

那麼趙鼎各位知道嗎？趙鼎為人保守，主張持重，是個非常著名的主和派= =

但是他和岳飛的私交關係特別好，也就是說，在面對不同政見者的時候，岳飛都能表現出極大的包容性。

不僅如此，岳飛和韓世忠，吳玠等武將的關係也非常的好，嶽王爺唯一一個沒有搞定的人就是張俊，但是問題是張俊這個人本身就是個爛人，他和誰關係都不好= =他誣陷韓世忠，和劉錡關係也極爛。

簡單點說，嶽王爺的人際交往能力和情商遠遠高於這個世界上的大多數人。

而岳飛之死，簡單的一句話就是：飛鳥未盡，良弓已藏。狡兔未死，良狗已烹。

趙構為了偏安一隅的快活，就把對江山社稷忠心耿耿的岳飛殺害。

不信？

那看看趙構直接或者間接殺害的這些人吧。

除了岳飛之外，歐陽澈，陳東到趙鼎，胡舜渉全都是文人名士，還不全是堅決的主戰派。

趙鼎說過了。

李光可是甚至之前支持過秦檜的，結果還是死路一條。

這個人誰都殺，除了投降派的秦檜，因為他和秦檜是一種人，他是個既愚蠢短視又幾乎沒有任何道德觀念和真情實感的人，同時還沒兒子。這些個人特質和經歷，導致他本人從根子上就對北伐沒什麼太大的興趣和動力。

所以能偏安一隅快活就行了，趙構老爺可不會管北方的百姓。

趙構這個人，基本可以入選中國有史以來最爛皇帝的候選人= =

悟空指尖流逝

本來要殺得不是岳飛，劉光世早就退了，張俊貪財所以活了，韓世忠是岳飛知道後告訴他他哭的皇上心軟放過了他，就剩岳飛了，因為皇上太依賴他了，還動不動撂挑子發脾氣皇上都怕他，又要接回二帝所以他必須得去了，當他發現矛頭對著他的時候就辭官回家已經晚了！！！我們中國有句老話，做事不由東，累死也無功！

ooo至尊寶ooo

看看嶽武穆的口號:文官不貪財，武將不怕死。直搗黃龍迎回二帝。前者得罪一幫貪官汙吏，後者得罪權貴最遭趙構嫉恨。十二道金牌催歸，時間之緊氣勢之大，無出其右。再看看敵方的點贊:憾山易，憾岳家軍難，功高震主。岳飛的伯樂恩師宗澤都曾經被罷免軍權，同時代的韓世忠，吳介等名將都比較低調，只有岳飛不服趙構勸說，不棄兵權誓言北伐，直至直接插手立儲之爭，如此，既觸動了皇權，又與以趙構秦檜為主的主和派形成了水火之勢，焉能善終。故武穆王之死，源於性格，發自愛國，顯於民族大義，因不研政治，深陷官場宮闈之驚濤駭浪而不自知，雖精通軍事，卻因耿直忠義，數逆龍鱗而終有風波亭慷慨就義。