相聲演義
劍之所指是誰，只有姜昆老師自己知道了，但舞臺就是表演、演戲，角色反串是很正常的事，就像電影、京劇、話劇一樣，不必上綱上線、大做文章。梅蘭芳一生都是演旦角，同樣的還有尚小云、程硯秋、荀慧生等京劇名角，歌手李玉剛也經常女扮男裝演出，難道這些都是錯？
趙本山和小瀋陽在春晚舞臺上表演小品《不差錢》，小瀋陽的反串夠“女人”吧，難道這也是姜昆老師說的“本來是男同志總做女同志的表情，羞答答的，怎麼難看怎麼來，騙取一些廉價的不動腦子的笑聲來取得這種效果”？
現在綜藝娛樂節目甚至影視圈，那麼多娘炮，曲協應該管一管，而不是隻盯著傳統曲藝這個舞臺。相聲演員至少在舞臺上還穿著大褂，偶爾演一些“娘們”表演和聲調，一些綜藝的奶油小生，不管是著裝、走姿還是全程發音，都比女人還“娘”，這些恐怕才是“騙取廉價的不動腦子的笑聲”吧！
“反串”原本就是傳統戲曲的一種演出方式，相聲界歷來也有借鑑，不是到了現在才有之。姜昆老師在參加山東某綜藝節目時，不是也出現了男演員“反串”演《貴妃醉酒》，還當場被“索抱”了一次，把站在旁邊的主持人朱丹嚇的瞠目結舌。（下圖部分做了馬賽克，以免被“反三俗”）
潘長江老師也時常在舞臺上反串，記得有一期參加一檔綜藝節目（好像是《歡樂喜劇人》吧），有一個節目就是反串演一位“大媽”，非常精彩。
岳雲鵬在舞臺上，有過“賣萌耍賤”片段，但觀眾不覺得作嘔，因為很多時候是節目劇情需要、或是烘托現場氣氛。就像在他和孫越在參加《歡樂喜劇人》時，用河南話表演《泰坦尼克號》片段的反串裝扮和演出，效果不是很好嘛。
舞臺表演都是假的，走下臺還是爺們，不必較真。比起那些臺上臺下都分不清男女的“娘炮”，相聲演員在臺上的反串表演，算是小巫見大巫了。
岑詮
姜先生說的是一種現象，至於說是不是批評的德雲社，看看官們怎麼看這件事情了
畢竟，2006年也反過一次三俗
12年一個輪迴，反三俗又開始了
還是原來的配方，還是熟悉的味道
三俗該不該反？
整個已經是不爭的事實了，必須要反，而且是徹底的反三俗。
說道這裡，肯定會有人說那要被反的肯定是德雲社。你看這傢伙褲子都脫了
太三俗了
有一人會說，這算啥。電視上、電影上接吻、露大腿、上床的多得是，哪一部影視作品沒有這樣的鏡頭呢？忽一人有說，你看著小嬰兒真好看。旁邊一人忙捂住他的嘴。
剛要發怒，該人在其耳邊說道，你忘了嬰兒怎麼出世的？
這樣一想，還真是太三俗了。必須要禁止，連想都不能想。想也是三俗。
忽一人說，姜先生應該高升。升到廣電一把手才好。那樣的話，全部的影視化作品就都乾淨了。
在會議上，姜先生說相聲必須要有教育意義，照著這個思路下去，那全國的影視作品打開來都是教育產品，想想都很美好。
至於說是不是針對的德雲社，這點很難說。看看苗先生的兔女郎裝扮，也是很驚豔。
再有就是姜先生說的不能男扮女裝
那電視上也就不能出現女扮男裝耍酷的事情，多三俗？
有的人會說，電視那是假的
可怎麼擱到相聲身上全是真的？
可是，這又有何辦法？說你三俗就是三俗，俗一點而也不行。已經登上了大雅之堂，還想著撂地演出？
額，不對
姜先生這句話怎麼回事？
姜先生這話有點過了
相聲不就是撂地演出麼？進了城就忘了本了？
進了城就不知道 自己是誰了？
回到話題本身
民間有講，12年是一個輪迴。上一次反三俗動靜很大
這一次反三俗，不知道以德雲社為代表的三俗表演隊能否扛得住？
蜜桔娛樂
曲協反三俗會議內容，全文刊發於《曲藝》雜誌。姜昆作出重要發言，大致歸納有三點：
1.“觀眾聽相聲就是圖個樂呵”姜昆對此言論提出批評和看法。他認為：提升自身修養，幫助觀眾分辨真善美、假醜惡，脫離空虛的廉價的笑聲才正確。
2.姜昆提出：男同志總是做女同志的表情，羞答答的，怎麼難看怎麼來，給予批評。
3.要對藝術感到神聖與敬畏，杜絕低俗、媚俗、粗製濫造，把作品當做利益的搖錢樹，這些都是文化垃圾。
筆者認為，姜昆最後的建議比較不錯。他建議後續建立版權登記方案，讓曲藝家們的版權受保護。相聲演員李丁在會議發言提出批評，大致稱：“有的曲藝從業者以觀眾愛看為擋箭牌，甚至認為一味的迎合觀眾就是接地氣，這就是沒有深入生活的表現。”我們簡單的分析一下，曲協會議李丁的發言，雖然沒提名字，但郭德綱常說的話：“觀眾就是衣食父母，一定要說觀眾愛聽的相聲”這與李丁的言論形成鮮明對比（矛頭直指德雲社）。下圖為李丁：
那麼我們看整個曲協會議內容，不能說是全針對德雲社。因為如果針對體制內主流相聲來解釋的話，筆者完全支持沒毛病，因為這些主流藝術家沒有什麼經濟壓力，追求藝術性就是唯一標準。哪怕觀眾再少也要追求藝術（觀眾多少與收入無關），最起碼圈內的人都認可他是藝術家。那麼他們有錯嗎？站在他們的角度完全沒錯，誰能說追求藝術去除糟粕有錯呢？但主流界似乎忽略了一個重要細節，當一個飢餓的人好不容易討到一碗時，你卻告訴他：姿勢不好看，這樣吃相難看，要保持風度，葷素要搭配的吃才健康。你認為他會不會打你？ 筆者認為：民間藝人第一要素必須是賺錢（也就是相聲先搞笑），其二能夠吃飽飯後再考慮吃相難看問題（相聲別太葷），然後有錢了也過上小康生活了，這時考慮營養搭配問題（也就是搞笑的同時再帶些思考）。筆者認為：這才是正確道路。
如果真的按著姜昆開會的內容來理解相聲，相聲必死。90年代末的相聲（沒落），就是前車之鑑。如果德雲社按著姜昆所說得來，不出一年倒閉關門大吉。因為這些人把藝術放在第一位，不管觀眾愛聽不愛聽，反正我是藝術家，請問誰沒事花錢去聽相聲報告呢？在家睡會覺不好嗎？也就是說姜昆將民間藝術搞反了，任何藝術生存必須放在第一位。生存與藝術並不矛盾，當相聲的生存解決了，日後必然產生藝術性。筆者認為：準確的分類，德雲社代表商業相聲，要養活400多人的團隊必須賺錢。姜昆代表文藝相聲，賺錢與否與他無關。這就是區別，所以說姜昆每次不把商業和文藝分清楚，總是混在一起說，不被噴才怪呢？
其實說這次針對德雲社，不如說針對商業相聲。如同電影就分為商業片文藝片，混淆解釋就會有矛盾，分開解釋井水不犯河水。相聲也是同一個道理，不知大家如何看呢？明辨是非123
請大家給評論一下 在姜昆相聲虎口遐想中有兩句詞兒 姜昆從虎嘴脫線後第一時間找到了姑娘的裙帶 說是聞見有女人的香味 唐老師還有一句 別聞了 還有汗味呢 請問在那個年代 這兩句臺詞 算不算三俗 甚至更俗 望大家指教
期待明天141841188
在德雲社這塊蛋糕越做越大，越來越撩人眼球時，姜昆批評某些相聲演員模仿女人的表情，是有含沙射影的嫌疑。這不能不讓人懷疑姜先生現在因被德雲社的步步緊逼亂了方寸。
當非主流的相聲團體在民間苦苦掙扎時，主流相聲拿著納稅人的錢，端著高雅的架子，逢年過節到軍區，民間去慰問慰問，輕輕鬆鬆，穩穩當當。那是何等的逍遙自在。那時，他們高高在上，是不屑批評非主流相聲的表演方式的。
可是近年來，德雲社由兩演員對著一聽眾的窘況走出來，並且路越走越寬，風頭越來越勁，收入也越來越高，口碑也越來越好，主流相聲界一部分坐不住了，開始針對非主流相聲出現的一些問題提出批評，夲來這也無可厚非，沒有批評就沒有進步。本來藝術就是一種揚棄的過程。但是，關於這個對模仿女性表情的表演方式的批評則有點讓人啼笑皆非。
相聲的四門功課是什麼？說，學，逗，唱！學是什麼？是模仿！模仿個龍爭虎鬥，模仿個小孩撒潑，老頭說話，大姑娘害羞，小媳婦吵架等都屬於相聲的功課，怎麼學個女性表情的表演方式就該受到批評了？姜先生真是愛說笑。
況且，模仿女性表情的表演方式，自古有之，不但相聲。京劇中的旦角，歌曲中的反串，都是一種模仿，不單娛樂圈，就是社會上，不也經常出現一些男性女性化，女性男性化的現象嗎？社會已經不再是非黑即白，還有繽紛絢麗的中間地帶，姜先生的思想有點老化了。
我覺得，不管哪一種藝術表演形式，只要不違法，不反社會，不反黨，就沒有必要去批評，去禁錮。
萍風竹雨123
可憐的人啊，相聲本不景氣，剛有點起色又走回頭路，必死無疑，以德雲社為主的商演，以姜昆為主的所謂商演，老百姓已做出了選擇，尤其是德雲社國外商演的壯觀場景，三俗不三俗有文化部，工商局，公安局管，輪不到裝逼貨，道德婊指手畫腳。另外，小品演員有反串，電影，電視劇裡也有反串，國外也如此，為什麼自己人容不下自己人，真是同行間只有赤裸裸的仇恨？
笑傲江湖7266
靠！小人就是看不得別人好，自己啥比本事沒有，就是靠裝逼過日子！相聲低迷不景氣的時候你們都他媽幹嘛去了？俗不俗是老百姓說了算，老百姓喜歡就好，你們有本事讓老百姓笑呀？只會裝B！
蛇遊四方
從解放到現在，請姜主席舉例說明有多少人是受了相聲的薰陶由惡變善的，由懶變勤的，由窮變富的，由頹廢變積極的，由狹隘變大氣的，由齷齪變高尚的？？？？請舉五個以上的例子，具體到姓名職業住址工作單位，為免造假，每個例子需要一個同事一個鄰居一個朋友來佐證。建國70年了，全國找這五個例子該不難找吧？
風雲開闔970
姜昆你那腔調是男的還是女的？
海風131830026
那公公腔，算不算低俗？反串算不算，梅蘭芳算不算？這廝瘋了，看到德雲社滿世界巡演，一口氣堵在心頭，要使壞了，老郭小心！姜主席也小心，火氣攻心後果很嚴重，都跑那邊了，那邊也需要有個領導，加油！
