人生不易，不要笑話別人。家家都有難唸的經，人人都有難唱的曲。再風光的人，背後也有寒涼苦楚；再幸福的人，內心也有無奈難處。
誰的人生都不易，笑人等於笑己，尊重別人就是尊重自己。最窮無非討飯，不死總會出頭。誰的人生十全十美，誰的生活沒有薄涼，誰敢保證一直都是人生得意。
金無足赤，人無完人。做人要真誠、謙和，善待別人，溫暖自己。人，是活給自己看的。別奢望人人都懂你，別要求事事都如意。
苦累中，懂得安慰自己。沒人心疼，也要堅強；沒人鼓掌，也要飛翔；沒人欣賞，也要芬芳。生活，沒有模板，只需心燈一盞。
人啊，你再優秀，也得碰上識貨的人。 你再付出，也得遇上感恩的人。你再真誠，也得趕上有心的人。 你再謙讓，也得面對珍惜的人。
提醒那些沒心沒肺的人們！知道點好賴，懂得點珍惜，對你好是因為在意你，而不是欠你的。不要等到有一天，人家頭也不回地離開你了，才知道失去的意義。
無論是親情友情還是愛情，真情難遇，知音難尋，珍惜眼前人，且行且珍惜。
人心難懂，知人知面不知心；相遇太美，相愛容易相處難。有些人，走著走著就進了心裡，恰似故友；有些人，走著走著就淡出視線，難以交心。
所以，人與人之間的相遇靠緣分，心與心相知靠真誠；人生若有二三好友，無話不談，不離不棄，可謂幸運。
自強不息，就是永遠在進步，永遠不滿足。有智慧的人應當效法陰陽變化日新，不斷改掉過錯，不斷創造新的業績，在歲月的流逝中修養自我，昇華自我。
《周易》中說：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。陂是坡地的意思。這句話是說，平地和山坡是可以相互轉化的，有去就會有來。
艱、貞是兩個詞，艱是說外在環境的艱苦、窮困；貞是君子內在對貞正的堅守。君子在艱苦、窮困的環境中，保持內心和品行的貞正，終究是有福的，也必將走出困境，為自己贏得好運。
世界上時時刻刻發生的變化，循環往復，平地在某個時間會變成山坡。這就是說，困境和逆境是不斷轉變的，沒有人一輩子走運，也沒有人一輩子倒黴。人生艱難和困苦雖然不能避免，但只要我們保持一顆堅忍和貞正的心，就能將其轉變成平坦的大道。
《易經》讓我們在艱難困苦中保持忍耐和貞正之心，這樣做一定會有好的結果。無獨有偶，《論語》中記載孔子被困，已經沒有了糧食，他告訴弟子們“君子固窮，小人窮斯濫矣。”君子身處困境，能夠堅持自我，熬過去，而小人卻不懂得堅持原則，一遇到困難只會變節和逃避。
《易經》說厚德載物，其實厚德載物的本質就是善良寬容。厚德是善良，用善良的心地去承載萬物，待人接物，包納萬物，就是寬容!
《易經》強調“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。善良與厚德、厚道的內涵基本相同。
《易經》是“群經之始”“大道之源”，諸子百家都從其中汲取營養。其大無外，其小無內。
而這一部中國人最重要的經典，將人的修養和修行以及人的命運講到了極致。
人的命畢竟不是全靠天定，《易經》的偉大不在於創造了或者間接產生了一系列的“算命之法”，而在於它啟發我們明瞭人間的“貞正之道”，如果我們能沿著《周易》指明的這條“貞正之道”，人生道路必然能夠元亨利貞。
《易經》曾被認為是一本算命的書，後來成為中國哲學思想的總源頭，它既陌生又熟悉，既高深莫測又簡單易讀，對中華文化的形成產生了巨大的影響。今天總結幾個《易經》最厲害的玄機，希望對大家有所幫助！
《易經》，是中國最古老的占卜術原著，也是傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，對後世產生了巨大的影響。
易經中道出這九種人生“失態”，讓人領悟：其實只有多一點自律，等你回顧人生時，方能少一些悔憾。
01. 大喜易失言。
言多必失，特別是在高興時，因為希望分享，所以廣而告之。但是，心可以亢奮，話仍要沉穩。
02. 大怒易失禮。
怒從心起，恐怕下一步很多都會訴諸肢體動作，遑論禮節。所以，最好方式是從源頭解決：制怒！
03. 大驚易失態。
如同曹劉論天下英雄劉備驚掉了筷子一樣，大德劉備尚且如此，常人要做到泰山崩於前而色不變很難。
04. 大哀易失顏。
面對種種哀傷甚至哀痛，在宣洩過心底的苦與慟之後，需要節制、順變、向前，別讓頹廢左右自己。
05. 大樂易失察。
高興時，往往覺得一切都是悅目的，而此時分辨能力往往被削弱，思考邏輯會被淡化。於是，失察就乘虛而入。
06. 大懼易失節。
恐懼或誘惑之下，意志不堅的人會失去原則與底線。此時，真正的猛士會抬頭、直面，真正的勇士會堅定、堅持。
07. 大思易失愛。
想法不要瞻前顧後，思慮不要過於繁複，全心付出，愛就愛了。
08. 大醉易失德。
大醉之時，其言往往會多妄語，其行往往會出格。所以，小酒怡情，酗酒不光傷身，更易失德。
09. 大話易失信。
不輕諾，諾必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量與能量。
10. 大欲易失命。
所謂“人為財死鳥為食亡”，有些人慾望無度便會“失命”。“欲”從來是求而不得的，只有默默耕耘。壁立千仞，無欲則剛。福報都是修來的，而不是爭來的。
《周易·繫辭傳》中說，“君子藏器於身，待時而動”。這是一句非常有名的話。“器”可以指學問、能力，就是所謂的“藏器於身”。深藏不露，還不要表示出來。有器不用可以，但不可無器。
《周易》謙卦中說：“謙謙君子，卑以自牧也。”牧，就是養，引申為自守。卑以自牧就是謙卑自守也。謙卦是64卦當中，唯一一個六爻全吉的卦。
謙，在《易經》是一個卦名，叫做“地山謙”。它的畫像，是高山峻嶺，伏藏在地的下面，也可以說，在萬仞高山的絕頂之處，呈現一片平原，滿目晴空，白雲萬里，反而覺得平淡無奇，毫無險峻的感覺。
《周易》乾卦中說，亢龍，有悔。飛的過高的龍，必然會招致禍患而悔恨不已。
亢龍，就是飛的過高的人，代指那些知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪的人。
簡單來說，亢龍有悔就是警示我們，事不能做絕，話不能說滿，便宜不能佔盡。凡事都要把我分寸，為自己留條後路。
人情留一線，日後好相見。世事難料，什麼事都會發生變化，人情世故複雜微妙，如果把事情做絕了，就等於堵了自己的後路，一旦事情發生了變化，就沒有迴旋的餘地。
一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改變方向； 一件事，想了很久，依然糾結於心，那就選擇放下；一些人，交了很久，卻感覺不到真誠，那就選擇離開。一種活法，堅持了很久，依然感覺不到快樂，那就選擇改變。放下過去，讓心歸零……
一切財富、名譽、地位，都是外在表象。德行才是根本。因為厚德才能載物，千金財富必定是千金人物。
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