人的富貴到底由誰而定?

歷史總是驚人相似


人的富貴主要是由其先天之命八字定下來的,而後天風水對實際命運也有一定的修正與影響。

看富的訣竅:看一個人是否為富一般就看八字日干與四柱中的正偏財,具體細分如下:

1. 若日干旺而財也旺,這種屬於天生的富二代,出生就富,是絕大多數人都羨慕的。

2. 若日干旺,而妻財偏弱(注意不是太弱那種),這種八字一般是先貧後富,待助旺財的大運、流年的干支出現,就會很快致富,很多富一代的企業家都是如此,通過創業成功緻富。

3. 若日干偏弱(不是過弱)而財旺,則這種人一開始守不住財,會亂花錢亂投資虧錢,但是一旦大運流年到來助旺日干,則日主也能很快賺大錢。

4. 土也有錢財土地之意,有時候四柱中土多,也可以視為錢財土地多。

看貴的訣竅:看貴則看日干與官殺,具體細分如下:

1. 若日干與官殺同旺,則是貴命,往往身居官位或要職,不是在國家政府機關,就是在企事業單位,這種人一般說話都有很強的氣場。

2. 若日干偏弱(不是過弱)而官殺旺,則剛開始日主雖也任要職,但壓力很大,苦苦掙扎,只有大運流年到來助旺日干,才能真正變為大人物,貴不可言。

3. 若日干旺而官殺偏弱(不是過弱),則剛開始只是一個小職員,一旦大運到來助旺官殺,則也容易升居要職,變為大人物。

4. 四柱中甲、寅多,甲為首位,寅為功曹之意,若甲寅多,也可能是出身官宦富貴之家。

以上是關於八字富與貴的各自論斷,若兩者同時滿足,則是富貴之人,反之則只富不貴或只貴不富。

另外,再說風水對富貴的影響,一般富貴之人,陰陽宅大都能看出其宅左青龍、右白虎守護有情,朱雀明堂方來水匯聚,有玉帶水或路纏繞而來,去水有情不傾瀉。

以上便是玄運從八字、風水角度論述富貴之人所擁有的特徵,想知道更多內容嗎?那就關注我吧(玄運國學講堂)!


玄運風水講堂


俗話說“生死有命,富貴在天”,這是老輩裡傳下來的一句話,認為生死富貴都是天命,沒有啥可以爭的,跟老天爺鬥是鬥不過的。

其實不然,我們要知道命運掌握在自己手裡,佛教裡對此講的很明白,就是要懂因果,種善因,得善果,種惡因,得惡果。懂得了因果就要去努力,因上努力,果上隨緣,在明代有一個人叫袁學海,袁學海年輕時曾經遇到一個算命先生,算命先生說他一生無子而且活不過53歲,並且考試七次不中;袁學海後來去真的考試落榜了七次,在他即將認命的時候,他遇到了一個禪師,禪師見他唉聲嘆氣就詢問是因為什麼?袁學海告訴了緣由,禪師告訴他:“你如今擴充德性,努力行善事,多積累陰德,這是自己所造之福。哪裡會有不享福報的道理啊。這是功過格,你可以帶回去看看,依此修行。每日起心動念、言語造作,善則記數,過則退除。比如:你一天中,做了十件善事,也做了九件惡事,十扣掉九,就剩下一善,這樣記錄,累積你的善行。禪師又教他持佛教裡的無上密法準提神咒,告訴他讓他每天持咒達到持而不持,不持而持的境界。袁學海後來為了激勵自己改名袁了凡,並且根據禪師的話來修行。後來,袁了凡有了一個兒子叫袁天啟,萬曆十四年中進士,十六年授寶坻知縣,頗有政績,被譽為“寶坻自金代建縣800多年來最受人稱道的好縣令”。萬曆二十年,倭寇進犯朝鮮,升任兵部職方司主事,不久調任援朝軍營贊劃,謀劃平壤大捷,一舉扭轉戰局。後歸鄉里,著書立說,擔任《嘉善縣誌》主筆,1606年夏去世,享年74歲。天啟元年追袁了凡東征之功,贈尚寶司少卿。清乾隆二年入祀魏塘書院“六賢祠”。袁了凡寫了一部書叫做《了凡四訓》,後來被歷代思想家推崇,清末的曾國藩,民國的印光大師對此都是推崇之至。《了凡四訓》這本書告訴我們的道理其實很簡單,“命由自立,福由自求”。

春秋史社


定富貴有好幾個機會。

第一個機會,是一出生在什麼樣的家庭。不得不承認,有的人生在富貴人家聽,只要家庭不發生變故,自己不要太作死,是能一直富貴的,而且,有家庭的加持,自己也更容易創造自己的富貴。

比如王思聰,他是首富之子,但是他如今也賺了很多錢。當年王健林給王思聰5個億說給他玩玩,輸了就當交學費了。如今王健林手下有投資公司,娛樂公司等,富豪排行榜都是“王健林父子”,因為思聰的財富可以幫助老爸排名更靠前。

第二個機會,是取名字。比如叫王富貴,李富貴,哈哈,開個玩笑。

第三個機會,就是自己奮鬥,自己創造富貴。白手起家的富豪不要太多,只要自己有能力,有機遇,同樣可以取得大的事業成功。劉強東就是典型,他家裡人沒有任何關係,他自己也不算是天賦過人,但是依靠自己的判斷和奮鬥,打造出了京東這樣的巨頭。

劉強東奮鬥時,馬雲已經很成功了,看起來是資本家遊戲的互聯網,劉強東也有機會。

即使我們做不到像劉強東一樣的高度,但是賺點小錢,實現點買房買車衣食無憂的日子也不是太難。


傅一聲


我們常常聽到一句話:“生死有命,富貴在天。”

我們的富貴真的是由天決定的嗎?

當我們絕大多數人都想著如何贏在起跑線上時,王思聰一出生就到達了終點。


在我們辛辛苦苦賺不到一二線城市一套剛需房的首付時,有的人在考慮接下來該買蘇州的園林別墅還是歐洲帶泳池的大平層。

人的富貴好像真的由天註定。

我不喜歡寫勵志的雞湯文,鐵板魷魚月銷百萬、煎餅大媽買房買車的例子我們都已經麻木了。

只是對於我們絕大多數人來說,我們只能相信,富貴是可以由自己來創造的。

前幾天我正好看到一個數據,2017年中國居民人均可支配收入的中位數是:兩萬出頭。

就是說按人頭、按年收入從小到大排列,最中間的那個人,一年到手兩萬多。

2017年中國居民的人均受教育程度也是初中沒畢業。

在我們被“是個名人的孩子都是世界名校本科碩士乃至博士的學歷,金燦燦的海歸好像遍地都是了,清北學生也就那樣吧,企業招人都是985起步這些錯覺圍繞著的時候”,其實我們全國人均受教育程度不過是初一初二年級。

我們能看到有很多優秀的人,他們一出生就有著優秀的教育資源,優秀的家庭背景,我們自慚形穢甚至想要謾罵上天不公平的時候,我們應當理解,我們所看到的不是常態,而是這個社會的上限。

還有千千萬萬的九年義務制教育都無法完成的人們。

當然,我的意思不是我們要向後看齊,而是希望大家珍惜現有的資源,不要怨天尤人,能憑藉著自己的努力或多或少改變一些。

如何借用槓桿效應縮小自己與優秀的人的差距?提高自己的價值,展示出自己的價值,去交換你需要的價值。

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作者簡介:賀嘉老師,長江商學院CEO班演講教練,教過1000+高管的演講,現在想帶你成為一個能說會道的人。


賀嘉


評論員門寧:

《論語·顏淵》有言:“生死有命,富貴在天”,意思是人的生死富貴等由天命決定。這句話雖然負能量滿滿,但卻是不可否認的事實。有的人奮鬥一輩子,就為了在城裡買一套房子,但是有的人生在城中村,一拆遷就有了四五套房子。

有的人工作努力,班後利用一切時間充電,就為了能夠升職加薪,但你看國民老公撕蔥,生在首富家庭,自己做董事長。所以命運這個東西,是要承認的。

但是承認命運,不代表否認個人的努力。要想實現階層躍升,從普通階層擠進富貴階層,一定是足夠努力並遇到了貴人或歷史難得的機會。

就說股市,雖然A股常年累月走熊,但是也經歷998到6124和1849到5173兩輪大牛市,不少人借這個機會實現了財務自由,但更多人的財富在高點被洗劫一空。為什麼有這樣的差別,就是因為有人常年鑽研,就在等這一個機會,而有的人是看到別人賺錢,臨時起意想去撈一把。結果不同,自然就不難理解了。

三分天註定,七分靠打拼,想要富貴,努力和運氣兩者缺一不可。在足夠努力的情況下,耐心等屬於自己的機會,富貴終會到來。


首席投資官


看到這個問題,我首先想到了一位英格蘭球星,他就是偉大的貝克漢姆。


你還記得他那標誌性的紋身嗎?似乎跟他的圓月彎刀一樣,被人們津津樂道。

對!就是那句生死由命,富貴在天。不知道貝帥是否真知道它的含義,還是隻為了炫酷。

我相信,他是明白了其中真諦的。談到這句話的出處,竟然是孔夫子。

翻閱了一些資料後,沒想到他老人家對天命的理解如此深刻。

宗教家認為,世界有一個最高的主宰者。這個主宰我們稱為“帝”“上帝”或“天”,而孔子時常談到“天”。

他說:“天何言哉,四時行焉,百物生焉,天何言哉”。天是沉默的造物主嗎?她有明辨是非善惡的意志嗎?

孔子在匡這個地方受到了匡人的圍困。開始了自己的思索:“天之將喪斯文也,後起者不得與於斯文也。天之未喪斯文也,匡人其如予何”!

宋國有個貴族叫桓魋,想要要加害孔子,孔子說:“天生德於予,桓魋其如予何”!可見,孔子所說的這樣的“天”是有意志的,值得敬畏。

由此及彼,孔子又以此認為“天命”與君主(大人)及古(聖人)的話,同樣可敬畏的。“君子有三畏:畏天命;畏大人;畏聖人之言”。

天命的簡稱就是命,宗教宣傳一個人的生死、禍福、富貫、貧賤都是命定的;富貴不可求,也不必求。

所以,孔子的學生子夏說:“商聞之矣,死生有命,富貴在天”,這個“聞之”就是聞之於孔子。

孔子同樣沒有那麼消極被動,吃飽了混天黑,他認為,人作事成功失敗雖然是由天命決定的,但是人可以儘自己的力量,作他自己認為應當作的事情,不管結果是成功或失敗。即使明知是不能成功的事,只要認為應該作,還是要努力去作。

所以孔夫子經歷了諸多不順和碰壁,依舊執著,當時的人都有著嘲諷地說他“知其不可而為之”。他的學生子路替他解釋說:“君子之仕也,行其義也,道之不行,已知之矣”。

一個人的貧富、貴賤是“天命”所決定的。但是一個人的“賢不肖”則不是由“天命”所決定的。人生來都是差不多相同的,不同是由於後來的習慣,“性相近也,習相遠也”。所以,如果不是富二代的話,我們還是繼續奮鬥吧。


光明大先生


人的富貴由誰而定?

我認為人的富貴由天,由國家政策,由自己,由運氣決定。

1,,由天決定。你出生在富貴之家,還是貧窮之家,誰也決定不了,只能由天決定!這不必多說。

2,由國家政策決定。國家政策扶持有錢富貴人,那麼,有錢人就會越來越有錢,越來越富貴。國家政策如果要打壓有錢富貴人,那麼像以前分田到戶,批鬥地主富農。富貴人一下從天上跌入地獄。比如現代改革開放,徵地建房,多少一窮二白的人坐著成了千萬富翁,億萬富翁。改革開放好政策,有多少人因為開放好政策,從而走上了富貴發財之路。

3,由自己。因為自己的努力走上發財,成功之路的,自古以來就非常之多。而因為自己不努力,而走上失敗之路的也很多。個人確實可以改變自己的命運,甚至家族的命運。

4,由運氣決定。運氣確實是有的,有些人很聰明,也很努力,卻總是就不成功,難富貴。有些人買彩票買了幾十年,都沒中過什麼大獎,有些人買一兩張,就中大獎了!


說世相


漢文帝時,朝中有個寵臣,叫做鄧通。漢文帝非常寵幸他,出則隨車,寢則同榻。

當時有個神相許負,神機妙算。有一次,相鄧通之面,有“縱理紋入口”,即有餓死之相,日後必將窮餓而死!漢文帝聽說後,發怒道:“天下人的富貴由我而定,誰人能讓鄧通餓死?”於是,將蜀道中的銅山賜給他,讓他自己鑄銅錢。因此,鄧氏之錢,遍佈天下,富可敵國。


一日,漢文帝偶然生了個毒瘡,膿血直流,疼痛難忍。鄧通知解聖意,跪而吮之。文帝覺得非常爽快,便問道:“天下至愛者何人?”鄧通答道:“莫如父子。”恰好,皇太子入宮問候文帝,文帝也教他吮那毒瘡。太子藉故推辭道:“兒方食了鮮魚,恐怕不宜靠近聖體。”太子走後,文帝嘆道:“至愛莫如父子,尚且不肯為我吮毒,鄧通愛我勝如吾子。”自此以後,恩寵更加。皇太子聞知此事,深恨鄧通吮毒之事。

後來,文帝駕崩,皇太子繼位,為漢景帝。漢景帝便治鄧通之罪,說他吮毒獻媚,壞亂錢法。抄沒家產,鎖於空室之中,絕其飲食,鄧通果然餓死。

鄧通這個極富極貴之人,犯了餓死之相,不得善終。然而“面相不如心相”。假如上等貴相之人,做下虧心事,損了陰德,必將得不到好結果;又有犯著惡相的,卻因心地善良,積陰德,反禍為福。此叫做人定勝天!

唐憲宗時有個裴度,少年時,貧窮落魄,懷才不遇。有一位相士,說他“縱理紋入口”,恐致餓死。後遊香山寺,見一素衣婦人,拜佛非常虔誠,匆匆離去,遺落一個包裹。裴度初時不曾留意,等到拾到包裹,知道是剛才婦人遺失,已經追趕不上。乃坐而守之,等到天晚,還不見婦人到來,於是歸家。第二日清早,就到寺中守候。不久,即有一個婦人奔來,且尋且哭。度問何事?婦人道:“老父無罪被抓,昨天向貴人借了三條玉帶,要去贖罪,替父求免。不幸到此祈禱,遺失在此,可憐我父親老命休已!”說到此處,淚下如雨,痛不欲生。度打開包裹驗看,果如婦人所言,乃悉數歸還。婦人拜謝,願意留一條贈度,度笑道:“我若貪此,何等到今日?”婦人再拜而去。



他日,又遇到了那個相士。相士大驚道:“足下面相全改,不再是前日餓殍之相,君必有陰德及人。”裴度說了還玉帶的事。相士雲:“此乃大陰德,他日必富貴兩全,現在先向你道賀!”後來,裴度果然進身及第,位至宰相,壽過八旬。

可見,人生貧富終究是無常的。即使有貴人相助,也許能幫助一時,卻無法守候你一生。如果你一時落魄,也許有一天時來運轉,光耀門楣。關鍵是我們無論是富貴還是貧窮,都應該有個積極的心態去面對人生。無論是好是壞、富裕或貧窮、疾病還是健康都應該珍惜眼下的一切 。

“貧賤之人,一無所有,及臨命終時,脫一厭字。富貴之人,無所不有,及臨命終時,帶一戀字。脫一厭字,如釋重負;帶一戀字,如擔枷鎖。”

其實死亡是公平的,它既降臨貧苦之家,也降臨富貴之人,古來多少皇帝夢想著長生不死,結果還是像升斗小民一般,任地下的蛆蟲啃噬。

對於貧賤的人而言,死亡是一種解脫。由於他們沒有什麼難捨的身外之物,因此,也沒有什麼可以留戀的。所以,活得苦的人,死時常帶著微笑。反之,過慣榮華富貴生活的人,對死亡卻充滿了恐怖,因為,他們在世上所憑藉的東西,沒有一樣可以帶得去。死亡對他們而言,不僅是失去一切,還要面對一個未知的世界。因此,他們死時往往絕望恐懼。

真正通達的人,無論富貴貧賤,對生死的態度都是一樣的。即使貧賤,也不厭生,因為生命在貧賤之外另有樂趣。即使富貴,也不厭死,因為生命在富貴之中也有疲憊。


歷史總是驚人相似


富,是財富,大約的意思是此生不為衣食而憂;貴,是身份,大約的意思是擁有較好的社會地位。那麼,富貴,大約的意思就是既有錢又有社會地位的人了。那麼,就回到這個問題,到底什麼決定了人的富貴呢?

也就是我們時常會說的,為什麼有的人生來就含著金鑰匙,有的人生來就卑微苦難?冥冥中到底是什麼在決定這一切?那麼,老麥的回答只有一個字——道。

這時候你又會問,什麼又是“道”,那麼一句話解釋來的話就是:自然生命規律。也就是天地萬物都在遵循的一種生命規律。然後你又問,這個生命規律是啥啊?——是因果。

好了,到這裡,這個問題其實已經回答完了,然後你又會說,老麥老麥,說詳細點,說詳細點。那咱們就說詳細點吧。

因為這因果,於是佛家有了六道輪迴之說,將有生之命劃分為了六道,這六道眾生持因果而相互輪迴(其實,依據老麥的理解,草木其實也是眾生,但卻被剝離出了六道,這是個問題)。因累世的善因,在這一世會得到好的果報,那麼就會如題中所言——生來就含著金鑰匙——這是累世努力的結果,這個累世當然也包含著這一世。因累世的惡因,那麼這一世就註定多波折與苦難。這些波折與苦難,都是累世之因在這一世形成之果。

看到這裡,很多人又會說——既然一切都已經註定,那我們還努力個球?其實老麥還是那個觀點,正是因為有了這些前因,這一世更值得我們努力——有好的福報,更應該珍惜努力,爭取讓好的福報延續下去;有不好的福報,更應該努力通過這一世的修行來積累善因,讓這些善因來改變惡果。如此,這一世的生命或是來世的生命才會更好(還記得老麥之前舉過的那個沙漠中的種子的故事嗎?)

其實,最終總結來的話,一句話或能概括,不管前因,既然這一世生而為人,那麼就——我命由我不由天。不管那些艱難困苦如何,努力的去改變,總會像那枚沙漠的種子,生在綠洲,開花結果。

說明:本文原創老麥,首發今日頭條,圖片來自網絡,如需轉載請聯繫老麥。敬請關注:老麥說說,與老麥一起去探尋那些未知的人和事。


老麥說說


人的富貴由誰而定,這真是一個古老的迷題,斗膽說一句,誰都參不透。

不是說,出世落地叫三聲,好醜命生成嗎?四柱八字註定的,這是道家數理易算,但又說一命二運三風水四讀書五積德,後天還可以補充增減,佛家剛強調因果,前生因果今生因果,行善積德改變命運,其它宗教就別胡扯了。

但我是矛盾的,不知所謂,古有姜尚,大公出身貧寒,然矢志不渝,不信命運,立志高遠,七十年紀垂釣渭水之濱,得周文王賞識,七十二歲協助周文王創造大業。如果你信天命,七十歲都等著入土了,你不信嗎,命裡有時終雖有吧,七十才開花。明太祖朱元璋出身貧寒,曾出家當過和尚,比較迷信,當皇帝后曾殺了二千多個與他相同四柱八字的人,怕人家搶了他的皇位,後遇到一個與他相同生辰的蜂農,才明白儘管四柱八字相同,人生際遇不同命運亦不盡相同的。

其實,人生一世,無論日後富貴貧窮,都是從女人的身體而來,赤條條來,降生貧苦之家也好,富貴之家也好,不管你日後掌握的財富多寡,這財富都不是你的,因為這貨幣是流通的貨幣,只是流通過程中在你手中停留一段時間而已,有人說我換成黃金,換成黃金你就帶得走嗎?

還是那句話,不要管誰定了你富或貧,也無需理會命運天定的真假,因為知足者貧亦樂,在人生結束時,無牽無掛,走得灑脫,富足之人,牽掛多多,終日處處提防,處處擔心,到死還放不下,留戀難受。貧窮富貴也就是這麼回事。

人生一世,草木一秋,枯也好,榮也好,總也就經歷生老病死,走一回,我們就應該瀟瀟灑灑過好每一天,對社會有貢獻,有能力的貢獻大點,取之社會用之社會,無愧於社會,對家庭負責任,按能力安排好家庭生活,家庭和睦,家人平平安安,總之,自己努力過,拚搏過,無論成功失敗,無論獲得財富多寡,只要無愧於社會家庭,也就算自己掌握自己的命運了!

祝福大家!


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