思卉362
蓮花，在古印度的早期佛教中寓意清涼、菩提，佛經中曾經有過記載，人間的蓮花僅數十瓣，天宮的蓮花不出百瓣，而淨土佛國世界的蓮花能達到千瓣以上，印度原是個非常炎熱的國家，佛教初創時，蓮花代表煩惱變為清淨，它出淤泥而不染，有一種更深層次的含義和往生佛國淨土得到了解脫相似，是蓮花所帶來的清靜之意。
許多朋友，願意到寺廟裡去拜佛燒香，會看到佛教造像中無論佛、菩薩、羅漢，多數都是光腳站立在蓮臺之上，或是端坐在蓮花寶座上，為什麼他們都不穿鞋？這既有民俗的一些解釋，也有佛教藝術的真理。
有人認為佛菩薩要不斷的救苦救難，來不及穿鞋，表示他們的迫切之心；還有一種人認為，佛菩薩不忍殺生，穿鞋走在路上會失去知覺踩死螻蟻，因此不具慈悲心，所以也不能穿鞋。其實我們今天看到的佛像彩塑、佛像、畫像，都是一種藝術作品的創作，他們之所以不穿鞋的最根本原因就是當年這些彩塑的祖師爺在做的時候，就是沒有鞋的，這規格一直流傳下來沒有變，所以他們才不穿鞋。不信，你去看，為什麼同時期的四大天王腳下就有鞋子？這只是一種造型的習慣，真實的含義恐怕沒人能說得清。
亦文亦物
穿衣穿鞋和當地風俗有關，這和修行無關。天熱的地方穿得少，天冷的地方穿得多。菩薩不用剋意追求。蓮花是佛教的象徵，就是斷五欲，去雜念，出汙泥而不染。
止於心動於行
善哉善哉，能此問即大善也！為迷人撥雲見日，善莫大焉！佛家蓮花喻心耳！此心清淨，是名妙法蓮華！世人修行不圓融，只顧上不顧下，顧上即是大佛頂首楞嚴，頭上空相，開悟的楞嚴即是。故龐居士老婆說易易易，百草頭上祖師意。汝不知十方法界無一遺漏，腳下，座下四大五蘊集合之地，圓融不到，無上佛道不能圓滿。汝看，佛像表法不管坐，站，都在蓮花之上。祖師雲：無根樹下細品蓮，早成正果三十年。故，心亦要顧下，清淨無住，四大五蘊六塵一起無住，四面八方跟上下，十方法界整個圓融，是名十念法！假以時日，因緣際會，猛著精彩，親見爹孃！阿彌陀佛保佑諸佛子，早日回家！
惠山靈空
因為喜歡佛法，談談自己的想法。諸佛菩薩站在蓮花寶座上，光著腳，是表示不染，沒有束縛。對於佛菩薩而言，人世間是汙濁的，如果內心一塵不染，就像蓮花一樣，出淤泥而不染，得到真正的智慧。這樣的修為，是更加的來之不易。如果佛菩薩沒有大境界、大智慧，如何能度得了我們執著眾生！
還有就是不捨。佛菩薩雖然境界遠遠高於我們這些貪嗔痴眾生，但是佛菩薩不會拋棄我們，離我們而去。如來，就是好像從沒來，也從來都沒走，一直在度化我們眾生。觀音菩薩聞聲救苦，地藏菩薩也是地獄不空，誓不成佛。
雖然我們貪嗔痴，但是我們是未來佛。佛性人人都有，只要破除虛妄，見證本心，就能達到智慧的彼岸。所以我們也需要佛的度化，佛菩薩現清淨相展示給我們，給我們信心。
最後說的是慈悲，佛不著履，就是不踩踏地上的蟲蟻、青草，展示神足。
近代的高僧虛雲大師就有此神通，大師的弟子回憶說，虛雲大師走路時看似腳踩在地上，實際上腳是沒落地的，與地面是有一定距離的。
虛雲大師的神通不僅於此，還有很多，但出家人講究的還是慈悲啊。
龍濤的海闊天空
因為佛教是婆羅門教的支派。已經被同化了。婆羅門教的神都是坐蓮花座，踩蓮花，受持蓮花。佛教開始是沒有這些東西的。但佛祖第一次說法要尊重婆羅門教。慢慢佛教在佛祖死後就被外道婆羅門教徒篡改成了這樣。佛教徒想盡一切辦法想轟走這些寄身佛教的婆羅門教，但是，無論經典，還是造像，法器教義都沒能擺脫婆羅門教。因此，佛教是屁羅門教的支派。已經名存實亡了。
摩訶薩垛
蓮花的擬意是出汙呢而不染。佛家做人以蓮花的一生為榜樣。為此從出家修煉生命真法開始,穿的是糞掃衣,去自我想象什麼叫糞掃衣?得道了再穿袈裟衣,袈裟衣這裡可解釋一下,就是未經縫製過的一塊布料。佛家出家修煉期無衣無食,為了修煉用時,不為謀生而勞作,稱苦行僧。苦是指無衣無食,行是指雲遊洞察萬事萬物,僧是潔淨無染。可以想象,佛家有沒有資格在無依無靠的狀況下生存下去?得道後的僧人,為什麼以乞討為生?是為了繼佛慧命,普度眾生,需要傳道弘法。需要深入瞭解民間疾苦,才可將正法佈施於平民百姓。僧人以法換食,算不算“應供”?僧人赤腳雲遊是不是遊山玩水?還是為體察民情?僧人無身外之物,大不了自制草制行腳,但制草鞋用不用生命時間?會不會影響行走的速度?僧人求時惜時是為了什麼?為求正法,為普度眾生。佛家無我,以天地為我,以眾生為我,以做佛為行為準繩。
李198588733
人有五行，也有五心。五行者…金木水火土。五心者…兩腳心，兩手心，一個頭心。如果傳上鞋子去體會佛法那是五心不全的。。。。
人間百態957
這個問題，看懂了釋迦牟尼佛赤腳出去化緣就知道了
逍遙子125519327
1.鞋子，先秦有，皮製的。印度，現在依然保持赤腳的習慣。
2.不穿鞋，為了表法。
李建紅89
佛無鞋而你已在心裡舔了無數鞋，此處不穿鞋便於接地氣，佛門修煉一功法，想多了，庸人自擾之
