若那志
1、太極圖的來歷與二十四節氣
由於藉助了圭表這個工具，古人發現圭表絲毫不爽的把天地運行的規律和意義表現出來，通過圭（影子）的變化上可反映天文，下可反映地理，從而發明了太極圖。
圭表與太極圖的淵源
通過《周髀算經》裡記載的每個節氣日影長度，如下表：
按照二十四節氣那天日影的長短尺寸，輕鬆地在一個圓形裡找到相應的點，再把這些點連接起來，把日影長度陰影部分塗成黑色就得到了下面的太極圖。你會發現陰陽魚的魚尾角正好是23.5°，跟太陽運行的黃赤夾角一樣。這不是巧合，而是說明陰陽太極圖正是太陽等天體運行的圖形表示方式，不是憑空而來的。
2、二十四節氣的物候學含義
二十四節氣反應了季節、物候現象、氣候變化三種特點。的命名立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至又稱八位，反應了季節更替。其中立春、立夏、立秋、立冬稱為“四立”， 立就是開始，分就是中間。
驚蟄、清明、小滿、芒種反應物候現象。
小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映溫度變化。
雨水、穀雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映天氣現象。
易道人家賀大宏
如今的太極圖，基本是被認為來自於五代時真人陳摶所創。
朱震的論述：“陳摶以先天圖傳種放，放傳穆修，穆修傳李之才，之才傳邵雍。”(《漢上易傳·進易說表》)這裡的先天圖，就指的是太極圖。
確定瞭如今太極圖定式和解釋的，來自於周敦頤的太極圖說。
最早的一張太極圖圖像記錄，目前發現的是在南宋張行成的《翼玄》中。
更早期的類似於太極圖的先天圖概念則很早了，早在商代出土的文物中，就有雙環圍繞的器具圖形。陝西永墨韻太極靖所出土六千五百年前（伏羲時代）雙耳彩陶壺上之雙龍古圖（藏瑞典遠東博物館），乃使用毛筆中鋒所畫，竟早於孔子四千年。又出土商代及西周之多件青銅器上，亦契有雌雄雙龍相互纏繞之圖。”雙龍纏繞圖實際上就是華夏始祖“伏羲女媧交尾圖”
太極圖可以比較確信是由最早的女媧伏羲圖代表的陰陽和合為意義，加入後來的易學，道家思想，尤其是周易參同契的內容，逐漸形成。
比如陳摶之前的先天圖，已經有黑白環繞之圖說，但是沒有陰中有陽，陽中有陰的概念。確立瞭如今陰陽環繞，陰中有陽，陽中有陰，外有八卦環繞的太極先天圖。目前考證的結果是，是五代陳摶老祖所最終確立。在沒有更確定的信息考據之前，這個就是答案了。
方士的知識樂園
太極圖就在我們的身邊。物物一太極，事事一太極，念念一太極。西方人難道沒有嗎？愛因斯坦的相對論，引力波，量子學家玻爾與太極，太極是宇宙法則，也是人的法則。
法雖是一，但運用的巧妙各不同。
《易》運太極成萬古之經王。
中醫運太極成五臟、經絡丶草藥、天地宇宙之天人相應的超級醫學體系。
西方人難道沒有嗎？愛因斯坦的相對論。量子學家玻爾與太極，西人二元對立的思維，引力波，處處都是太極運化之道。區別在於西方人善於用儀器，中國人善於用自己的身心運太極。
中華文化與西方文化。，他們不是一對太極運化嗎？
最值得稱道的是。禪宗《壇經》中運用36對來見性，習之能通過一切經法，換句話說，這種太極運的方法，可以通過訓練把握而握，由此成就大智慧，總知一切法。
雷火神
顯而易見，太極圖來源於銀河系星雲圖，中國的太極圖與佛教卍、基督教“十”字符應該是同根同源，都來自“銀河系”。可以假設人類文明是來自外太空文明，否則就很難解釋《易經》、《山海經》、瑪雅曆法、金字塔這類文明成就了。
一堂國學
太極圖較之八卦符號圖像，出現為晚。八卦符號出現於周朝之前，相傳為上古伏羲氏所作，而“太極”一詞最早見於《易傳•繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。”何謂太極？“太”有“至”的意思；“極”有“極限”之義；“太極”就是至於極限，指的是宇宙演生階段中陰陽尚未分化的最初形式。故而，從嚴格意義上來講，陰陽魚形環轉相抱的太極圖，並不是用來表達太極形象的圖，倒是其原名“天地自然之圖”（表達陰陽二氣自然流轉）比較貼切；而想要表達太極形象，一個空空如也的灰色圓形似乎就足夠了。
杭辛齋（1869年—1923年）在《易學藏書》中寫道：“趙撝謙《六書本義》曰‘天地自然之圖，伏羲氏龍馬負之出於滎河，八卦所由以畫也。世傳蔡季通得於蜀隱者，秘而不傳。趙氏得之於陳伯敷氏，熟玩之有太極函陰陽，陰陽函八卦之妙。自明洪武以後，此圖遂盛傳於世’(按：蔡氏晚年得此圖未久即病卒，故朱子亦未之見也。蔡死後秘藏於家，至其孫始傳佈之，已在宋亡之後。胡元一代，尚鮮稱述。至明初劉青田取以繪入八卦之中，遂風行海內，幾於家喻戶曉，無人不知有太極圖矣)。 朱子發（朱震）雲‘陳摶以《先天圖》授种放，三傳而至邵。
現存文獻中最早一張太極圖出自南宋張行成的《翼玄》。此圖不是清康熙以後人竄入，這一點從《翼玄》、《易通變》的文字內容中可以得到證實。
現存最早的實物為熙寧（北宋時宋神宗趙頊的一個年號，(元年:1068年 - 末年:1077年)）重寶背太極圖折十鐵錢。
明初，趙偽謙在《六書本義》中載有太極圖，這張圖過去被學者認為是第一張“太極圖”，看來這個結論應該改寫了。不過當時仍未稱“太極圖”，而是稱“天地自然河圖”(胡渭引用時稱“天地自然之圖”)。趙撝謙解釋：伏羲時，滎陽一帶的黃河中有龍馬揹負這張圖浮出水面，所以被稱為“河圖”，《周易》說“河出圖”，《尚書》說“河圖在東序”，就是指這張圖，而不是指九數圖或十數圖。
到了明末，趙仲全作《道學正宗》，書中載有“古太極圖”，這是現存文獻中第一次將這張圖稱為“古太極圖”的。與趙撝謙圖比較，在“陰陽魚”上加了四條線，劃分為八個區域。這就將卦爻陰陽位數與“陰陽魚圖”黑白變化度數更嚴格地對應起來。
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我是心念自在，我來答題，與朋友們探討，歡迎關注、評論。
太極圖，被譽為“天下第一圖”，又被稱為“陰陽魚太極圖”，是我們中華民族智慧的結晶、瑰寶。是我們中華民族對世界宇宙觀點、哲學觀點最偉大的貢獻之一。
（下面發一個標準太極圖）
關於太極圖的起源時間，現代有不少人認為起源於原始時期，甚至有人認為是太古時外星人留下的，至今在國內學術界沒有公論。
大極圖到底是根據什麼演變而來的呢？陳立夫先生認為：“大陸先後所出土之古太極圖，較《周易》及《乾鑿度》之成書，尚早三四千年。諸如陝西永靖所出土的六千五百年前(伏羲時代)雙耳彩陶壺上之雙龍古太極圖(現藏於瑞典遠東博物館)，乃使用毛筆中鋒所畫，竟早於孔子四千年。又在出土的商代及西周多件青銅器上，亦契有雌雄雙龍相互纏繞的太極圖。”(《關於太極圖的一此問題》）陳先生將雙龍相互纏繞之圖直接稱為“雙龍太極圖”。雙龍纏繞圖實際上就是華夏始祖“伏羲女娟交尾圖”。等等……
張其成老師在《周易》中論述，原始時代的一些陰陽圖紋應該是太極圖的思想淵源，但還不能演變為太極圖，真正成圖，一直是個迷，至今沒有確切的考證依據。張其成老師多年的研究，現存文獻中最早一張陰陽魚太極圖出自南宋張行成的《翼玄》。陰陽魚太極圖最初經明初趙偽謙改造(簡化）而成，稱為“天地自然河圖”。載於《六書本義》中。
到了明末，趙仲全作《道學正宗》，書中載有“古太極圖”，與趙偽謙的圖比較，他在“陰陽魚”上加了四條線，劃分為八個區域。這就將卦爻的陰陽位數與陰陽魚圖的黑白變化度數更嚴格地對應起來。從這個意義上說，後世千變萬化的太極圖(以兩個半圓合成的太極圖最為流行)，都是不對的，都不符合卦爻位數與太極圖黑白變化度數嚴格對應的本義。從章潢，趙仲全稱此圖為“古太極圖”後，對這張圖的稱謂才開始統一，最終定名為 “太極圖”，一直沿用至今。
說到這裡，太極思想和“太極圖”筆者認為是兩個概念，太極圖是太極思想的圖形表示，太極圖來源於太極思想，所以要要探討太極圖的起源必須先探討太極思想的起源。
太極一詞最早出自《莊子》：“大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長於上古而不為老”。太，即大；極，指盡頭，極點。物極則變，變則化，所以變化之源是太極。這是最早出現的太極概念、觀點。
太極作為道家思想觀點，經過發展完善，太極在道家中一般逐漸指宇宙原始的狀態，出現於陰陽未分的混沌時期（無極）之後，而後形成萬物（宇宙）的本源。較早使用“太極”概念的，有《莊子》和《易傳》，一般在宇宙論、方法論上用的太極概念，在中國的典籍中，《易》本就是作為窮盡天地奧秘的書，對成卦過程的分析，根本說來，也是對天地開闢的概述。太極生兩儀，便是太極的一體兩面分化形成天地的過程，兩儀，即是天地，亦可是陰陽。太極從此和陰陽觀點結合，完美合為一體。
自從太極、陰陽兩儀的概念產生以後，古人認為這個概念很抽象，應該有個圖形來表示，於是“太極圖”也就出現了，至於圖形具體出現於何時，至今沒有確證。
後來，太極圖據說是宋朝道士陳摶所傳出，原叫《無極圖》。陳摶是五代至宋初的一位道士，相傳對內丹術和易學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《先天圖》、《太極圖》以及《河圖》、《洛書》傳給其學生种放，种放以之分別傳穆修、李溉等人，後來穆修將〈太極圖〉傳給周敦頤。現在我們看到的太極圖， 就是周敦頤所傳的。
可以肯定的是，太極圖思想原形應該起源於原始時期，後期道家學派的陰陽思想是太極圖核心，最終成圖應該也經過幾千年的發展演變，是我們中華民族先輩眾人共同的思想智慧結晶。
心念自在
我如果說太極圖是神靈傳給人類揭示宇宙奧秘的天書，你信不信？
在各種不可能的機緣巧合之下，我去年(2017)在山西拍攝到這個景色。天地合在一起剛好構成一個完美的太極圖。
能量加持
太極圖的來源問題我認為是來自月相，我記得二十多年前我曾臨摹過滿月時的月相，結果在勾滿月輪廓的時候發現了這個秘密，畫稿上的圖居然出現了一個模糊的太極圖案，聯想後我認為古人在長期觀察月相後沒準有一天也操起畫筆描摹了一下美麗的月亮結果太極圖誕生了。
道教的標誌符號可能來自滿月，而佛教的標誌萬字符則可能來自星系，實際拋棄外星文明傳播的可能，一些地球奇人用肉眼是直接可以看到星系的，當然這種人的出現概率很低，而且多是一種病症。前些日子我看到一個報道，大概意思是國外有一人患瞳孔無法收縮症，亦或是無瞳，總之眼睛在白天根本無法睜開，但是在晴朗的夜空中他的聚光能力遠遠高於普通人，他的眼睛居然可以搜尋到一些河外大型星系。我認為在人類史上偶爾出現這樣的人是有可能的，所以在人類的遺蹟中出現一些只有用現代天文望遠鏡才能觀察到的物證時也不要大驚小怪😀😁😂
逞論風馬牛
太極圖，是【重疊結構世界】的示意圖！
什麼是【重疊結構世界】？
【完整的世界】是由兩個不同性質的世界重疊而成的。
其中一個世界，是我們看得見摸得著的世界，這個世界用古代的說法就是【陽】，但是按照古代陰陽家的說法【陽為虛】。
另一個世界，是我們看不見、摸不著的世界。那個世界用古代的說法就是【陰】，陰陽家認為【陰為實】。也就是說，看不見的世界才是真實的世界。
所以，從單一結構的思維去看，太極圖是陰陽兩條魚，但是，從重疊結構的思維去看，太極圖是兩個完整的圓，是陽中有陰，陰中有陽的重疊結構示意圖。
大家可以體會一下。
中國古代，甚至東方古代的文明的邏輯前提，都是重疊結構世界，儒、釋、道、武、醫莫不如此。
心智玩家：還原人類源頭文化、揭秘重疊結構世界、體驗心智系統轉換
心智玩家
太極圖是中華文明第一圖，是華夏族群原生文明綿延相續、一脈相承的核心價值和最高思想成就之所在。太極圖是從哪裡來的呢？太極圖是人文始祖伏羲創作出來的。伏羲到底是依據什麼創作出太極圖的呢？
司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。’”伏羲生活在距今7000多年前的新石器和農耕文明的早期階段，他是一個性格純厚的人。而且最重要的是，伏羲是一個思想家，是一個有著宇宙意識和自我意識的人，是一個想探求宇宙和生命終極存在問題的人。
《易經·繫辭》曰：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情 ”。文王“演易”不過三年，伏羲創易的時候應該時間非常非常短，現在有的人在易學上一輩子研究，最後的研究結果並沒有什麼特別高的心得，那可能是方法或者方向錯了。
易本來的意思就是變易、簡易和不易，而簡易就是簡單容易。一個知識，一個思想，如果要是搞複雜了，它不可能流傳幾千年，它只有簡單才有生命力，才有活力，才會被大家喜聞樂見。而伏羲演易是用調息導引方法進入入靜態，或者說是禪定態，這個時候，人就可以體會到自然力，即元氣力了……
伏羲感天悟地，一畫開天、以一擬太極。為什麼說世間萬物的創造，世界生命的誕生全靠這一畫，全在這一個太極圖之中呢？為什麼說天地定位，日月運行，萬物之生生不息都在這一個太極圖中呢？為什麼南宋著名文人陸游對伏羲一畫開天的評價是：“無端鑿破乾坤秘，始自羲皇一畫時”呢？
因為太極圖是道的圖示，或者說是自然力的圖示，陰陽律的圖示，元氣力的圖示。宇宙萬事萬物內部都有兩種相反的力量在共存、互動和交感，而太極圖就是這種自然力的圖示！從哲學本體論的角度來看，太極圖就是宇宙本原學說——元氣本體論的圖示，即“氣本為一，分為陰陽。”
上圖為民國時期出土的、現藏於瑞典遠東博物館的、6500年前的雙耳彩陶壺，上面刻繪有古雙龍太極圖。雖然不是伏羲在7000年前“
以一擬太極”所畫出來的那個圖，但卻是伏羲500多年後的產物，自然也可以驗證伏羲以一擬太極、創立先天八卦的真實性。太極圖和先天八卦是中華文明之魂魄，盡覽物性、窮極天理、洞悉人事。
世紀偉人、猶太裔美國科學家愛因斯坦說：“從那些看起來十分不同的複雜現象中認識到它們的統一性，那是一種壯麗的感覺。”思想家的使命就是探尋隱藏著千變萬化、錯綜複雜的宇宙萬象背後的普遍性和統一性的規律！伏羲是將中國人從矇昧時代帶入文明時代的人文始祖！太極圖就是伏羲認知自然力的圖示和證明！
郭文喜 2017年6月3日 晚18時
